ন পালযেত্প্রতিজ্ঞাং চ স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । মিত্রদ্রোহী কৃতঘ্নশ্চ যশ্চ বিশ্বাসঘাতকঃ
যদি সে প্রতিজ্ঞা পালন না করে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; যে বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, অকৃতজ্ঞ হয়, বা কারও বিশ্বাস ভঙ্গ করে—
মিথ্যাসাক্ষ্যপ্রদশ্চৈব স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । এতে তত্র বসন্ত্যেব যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
অথবা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সেও জ্বলামুখ নরকে যায়; এরা সবাই সেখানে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত থাকে।
তথাঙ্গারপ্রদগ্ধাশ্চ মম দূতেন তাডিতাঃ । চাণ্ডালস্তুলসীং স্পৃষ্ট্বা সপ্তজন্ম ততঃ শুচিঃ
তেমনি যারা অঙ্গার দ্বারা দগ্ধ হয় এবং আমার দূতের দ্বারা প্রহৃত হয়—যদি চণ্ডাল তুলসী ছোঁয়, সাত জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়।
ম্লেচ্ছো গঙ্গাজলস্পর্শী পঞ্চজন্ম ততঃ শুচিঃ । শিলাস্পর্শী বিট্কৃমিশ্চ সপ্তজন্মসু সুন্দরি
যদি ম্লেচ্ছ গঙ্গাজল ছোঁয়, পাঁচ জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়; পাথর ছোঁয়া ব্যক্তি বিষ্ঠার কৃমি হয়, সাত জন্ম পরে, হে সুন্দরী—
অর্চাস্পর্শী ব্রহ্মকৃমিঃ সপ্তজন্ম ততঃ শুচি । দক্ষহস্তপ্রদাতা চ সর্পশ্চ সপ্তজন্মসু
যে দেবমূর্তি ছোঁয়, সে ব্রহ্মকৃমি হয়; সাত জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়; ডান হাতে দানকারী সাত জন্ম সাপ হয়।
ততো ভবেদ্ ব্রহ্মহীনো মানবশ্চ ততঃ শুচিঃ । মিথ্যাবাদী দেবগৃহে দেবলঃ সপ্তজন্মসু
তারপর সে ব্রহ্মহীন মানুষ হয়; পরে শুদ্ধ হয়; মন্দিরে মিথ্যা বললে সে সাত জন্ম দেবলা হয়।
বিপ্রাদিস্পর্শকারী চ ব্যাঘ্রজাতির্ভবেদ্ ধ্রুবম্ । ততো ভবেচ্চ মূকঃ স বধিরশ্চ ত্রিজন্মনি
যে ব্রাহ্মণ বা অন্য কাউকে ছোঁয়, সে নিশ্চয়ই বাঘ হয়ে জন্মায়; তারপর তিন জন্ম মূক ও বধির হয়।
ভার্যাহীনো বন্ধুহীনো বংশহীনস্ততঃ শুচিঃ । মিত্রদ্রোহী চ নকুলঃ কৃতঘ্নশ্চাপি গণ্ডকঃ
যার স্ত্রী নেই, আত্মীয় নেই, বা বংশ নেই—তারপর সে শুদ্ধ হয়; বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করলে সে নকুল হয়, আর অকৃতজ্ঞ হলে গণ্ডক পাখি হয়।
বিশ্বাসঘাতী ব্যাঘ্রশ্চ সপ্তজন্মসু ভারতে । মিথ্যাসাক্ষী চ বক্তব্যে মণ্ডূকঃ সপ্তজন্মসু
যে বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে ভারতে সাত জন্ম ধরে বাঘ হয়ে জন্মায়; আর যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সে সাত জন্ম ধরে ব্যাঙ হয়ে জন্মায়।
পূর্বান্সপ্তাপরান্সপ্ত পুরুষান্হন্তি চাত্মনঃ । নিত্যক্রিযাবিহীনশ্চ জডত্বেন যুতো দ্বিজঃ
নিজের সাত পুর্বপুরুষ আর সাত উত্তরপুরুষকে সে নষ্ট করে; আর যে দ্বিজ প্রতিদিনের নিয়মিত কাজকর্ম ছেড়ে দেয়, সে বুদ্ধিহীন হয়ে পড়ে।
যস্যানাস্থা বেদবাক্যে মন্দং হসতি সংততম্ । ব্রতোপবাসহীনশ্চ সদ্বাক্যপরনিন্দকঃ
যার বেদবাক্যে বিশ্বাস নেই, সবসময় ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, ব্রত ও উপবাস মানে না, আর সৎ মানুষের নিন্দা করে—
ধূম্রান্ধে চ বসেত্সোঽপি শতাব্দং ধূম্রভক্ষকঃ । জলজন্তুর্ভবেত্সোঽপি শতজন্মক্রমেণ চ
—সে যদি অন্ধদের সঙ্গে থাকে আর শত বছর ধোঁয়া খেয়ে কাটায়, তবুও তাকে শত জন্ম ধরে জলজ প্রাণী হয়ে জন্মাতে হয়।
ততো নানাপ্রকারশ্চ মত্স্যজাতিস্ততঃ শুচিঃ । যঃ করোত্যুপহাসং চ দেবব্রাহ্মণযোর্ধনে
তারপর সে নানা রকম মাছের জাতিতে জন্ম নেয়, তারপর শুচি হয়ে জন্মায়; আর যে দেবতা বা ব্রাহ্মণের ধন নিয়ে উপহাস করে—
পাতযিত্বা স পুরুষান্দশপূর্বান্দশাপরান্ । সোঽযং যাতি চ ধূম্রান্ধং ধূম্রধ্বান্তসমন্বিতম্
—সে দশজন পূর্বপুরুষ আর দশজন উত্তরপুরুষকে পতিত করে, তারপর ধোঁয়ায় অন্ধকারে ঢাকা জগতে গিয়ে পড়ে।
ধূম্রক্লিষ্টো ধূম্রভোজী বসেত্তত্র চতুর্গুণম্ । ততো মূষকজাতিশ্চ সপ্তজন্মসু ভারতে
ধোঁয়ায় কষ্ট পেয়ে, ধোঁয়া খেয়ে, সে সেখানে চতুর্গুণ সময় ধরে থাকে; তারপর সে ভারতে সাত জন্ম ধরে ইঁদুর হয়ে জন্মায়।
ততো নানাবিধাঃ পক্ষিজাতযঃ কৃমিজাতিভিঃ । ততো নানাবিধা বৃক্ষা পশবশ্চ ততো নরঃ
তারপর সে নানা জাতের পাখি হয়ে জন্মায়, তারপর কৃমি জাতিতে; তারপর নানা জাতের গাছ, তারপর পশু, তারপর মানুষ হয়।
বিপ্রো দৈবজ্ঞজীবী চ বৈদ্যজীবী চিকিত্সকঃ । লাক্ষালোহাদিব্যাপারী রসাদিবিক্রযী চ যঃ
যে ব্রাহ্মণ জ্যোতিষ, চিকিৎসা, রোগ সারানো, লাক্ষা বা ধাতুর ব্যবসা, বা রসজাত দ্রব্য বিক্রি করে জীবিকা চালায়—
স যাতি নাগবেষ্টং চ নাগৈর্বেষ্টিতমেব চ । বসেত্স লোমমানাব্দং তত্রৈব নাগপাশিতঃ
—সে সাপেদের জগতে যায়, সাপের ফাঁসে বাঁধা পড়ে; সেখানে সে নিজের শরীরের লোম যত, তত বছর সাপের ফাঁসে বাঁধা থেকে কাটায়।
ততো নানাবিধাঃ পক্ষিজাতযশ্চ ততো নরঃ । ততো ভবেত্স গণকো বৈদ্যশ্চ সপ্তজন্মসু
তারপর সে নানা জাতের পাখি হয়ে জন্মায়, তারপর মানুষ হয়; তারপর সাত জন্ম ধরে জ্যোতিষী বা চিকিৎসক হয়।
গোপশ্চ কর্মকারশ্চ রঙ্গকারস্ততঃ শুচিঃ । প্রসিদ্ধানি চ কুণ্ডানি কথিতানি পতিব্রতে
তারপর সে গোয়ালা, কারিগর, তারপর চিত্রকর হয়ে জন্মায়; হে পতিব্রতা, বিখ্যাত কুণ্ডগুলোর কথা বললাম।
অন্যানি চাপ্রসিদ্ধানি ক্ষুদ্রাণি সন্তি তত্র বৈ । সন্তি পাতকিনস্তেষু স্বকর্মফলভোগিনঃ । ভ্রমন্তি নানাযোনিং চ কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এছাড়াও আরও অনেক অজানা, ছোট কুণ্ড আছে; সেখানে পাপীরা নিজেদের কর্মফল ভোগ করে, নানা জীবের গর্ভে ঘুরে বেড়ায়। আর কী শুনতে চাও?
দেবপূজনাত্ সর্বারিষ্টনিবৃত্তিবর্ণনম্ সাবিত্র্যুবাচ ধর্মরাজ মহাভাগ বেদবেদাঙ্গপারগ । নানাপুরাণেতিহাসে যত্সারং তত্প্রদর্শয
দেবতার পূজার দ্বারা সব বিপদ দূর হয়—
সর্বেষু সারভূতং যত্সর্বেষ্টং সর্বসম্মতম্ । কর্মচ্ছেদবীজরূপং প্রশস্তং সুখদং নৃণাম্
সাবিত্রী বললেন, হে ধর্মরাজ, আপনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, মহাভাগ্যবান; নানা পুরাণ ও ইতিবৃত্তের মধ্যে যা আসল, তাই আমাকে বলুন।
সর্বপ্রদং চ সর্বেষাং সর্বমঙ্গলকারণম্ । ভযং দুঃখং ন পশ্যন্তি যেন বৈ সর্বমানবাঃ
সব কিছুর মধ্যে যা আসল, যা সকলের প্রিয়, যা সবাই মান্য করে, যা প্রশংসিত, যা মানুষের সুখ দেয়, আর কর্মের বীজ নাশ করে—
কুণ্ডানি তে ন পশ্যন্তি তেষু নৈব পতন্তি চ । ন ভবেদ্যেন জন্মাদি তত্কর্ম বদ সাম্প্রতম্
যা সবাইকে সব কিছু দেয়, যা সব মঙ্গল আনে, যার দ্বারা মানুষ ভয় বা দুঃখ দেখে না—
কিমাকারাণি কুণ্ডানি তানি বা নির্মিতানি চ । কে চ কেনৈব রূপেণ তত্র তিষ্ঠন্তি পাপিনঃ
যার ফলে তারা কুণ্ড দেখতে পায় না, সেখানে পড়েও না, জন্ম-মৃত্যু কিছুই হয় না—এমন কর্মের কথা এখন বলুন।
স্বদেহে ভস্মসাদ্ভূতে যাতি লোকান্তরং নরঃ । কেন দেহেন বা ভোগং করোতি চ শুভাশুভম্
নিজের দেহ ছাই হয়ে গেলে, মানুষ অন্য জগতে যায়; তখন সে কোন দেহ নিয়ে তার ভালোমন্দ কর্মের ফল ভোগ করে?
সুচিরং ক্লেশভোগেন কথং দেহো ন নশ্যতি । দেহো বা কিংবিধো ব্রহ্মংস্তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
অনেক কষ্ট আর সুখভোগের পরও দেহ কেমন করে নষ্ট হয় না? হে ব্রাহ্মণ, সেই দেহ কেমন, দয়া করে আমাকে বুঝিয়ে বলো।
শ্রীনারাযণ উবাচ সাবিত্রীবচনং শ্রুত্বা ধর্মরাজো হরিং স্মরন্ । কথাং কথিতুমারেভে কর্মবন্ধনিকৃন্তনীম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: সাবিত্রী’র কথা শুনে, ধর্মরাজ হরিকে স্মরণ করে, কর্মের বন্ধন কাটিয়ে দেয় এমন কাহিনি বলতে শুরু করলেন।
ধর্মরাজ উবাচ বত্সে চতুর্ষু বেদেষু ধর্মেষু সংহিতাসু চ । পুরাণেষ্বিতিহাসেষু পাঞ্চরাত্রাদিকেষু চ
ধর্মরাজ বললেন: মেয়ে, চারটি বেদ, ধর্মশাস্ত্র, সংহিতা, পুরাণ, ইতিহাস আর পাঁচরাত্রাদি গ্রন্থে,