ততো ভবেদ্বিট্কৃমিশ্চ লক্ষবর্ষং ততঃ শুচিঃ । ব্রাহ্মণো ব্রাহ্মণীং গচ্ছেত্ক্ষত্রিযাং বাপি ক্ষত্রিযঃ
তারপর মানুষ লক্ষ বছর বিষ্ঠার কৃমি হয়ে থাকে; তারপর শুদ্ধ হয়ে, ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণীকে, আর ক্ষত্রিয় ক্ষত্রিয়াকে গ্রহণ করতে পারে।
বৈশ্যো বৈশ্যাং চ শূদ্রা বা শূদ্রশ্চাপি ব্রজেদ্যদি । সবর্ণপরদারৈশ্চ কষাযং যান্তি তে জনাঃ
বৈশ্য বৈশ্যাকে, আর শূদ্র শূদ্রাকে গ্রহণ করতে পারে; কিন্তু যদি কেউ নিজের জাতির অন্য কারও স্ত্রীর কাছে যায়, তারা শাস্তির জগতে যায়।
ভুক্ত্বা কষাযতপ্তোদং নিবসেদ্বা শতাব্দকম্ । ততো বিপ্রো ভবেচ্ছুদ্ধস্ততো বৈ ক্ষত্রিযাদযঃ
সেখানে কষ্ট ভোগ করে, ফুটন্ত জল পান করে, শত বছর থাকে; তারপর শুদ্ধ হয়ে ব্রাহ্মণ জন্ম নেয়, তারপর অন্য জাতিরাও তেমনই হয়।
যোষিতশ্চাপি শুদ্ধ্যন্তীত্যেবমাহ পিতামহঃ । ক্ষত্রিযো ব্রাহ্মণীং গচ্ছেদ্বৈশ্যো বাপি পতিব্রতে
নারীরাও এভাবেই শুদ্ধ হয়, এমনটাই পিতামহ বলেছেন; ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণীকে, বৈশ্য সতী স্ত্রীকে গ্রহণ করতে পারে।
মাতৃগামী ভবেত্সোঽপি শূর্পে চ নরকে বসেত্ । শূর্পাকারৈশ্চ কৃমিভির্ব্রাহ্মণ্যা সহ ভক্ষিতঃ
যে নিজের মায়ের কাছে যায়, সে মায়ার সঙ্গে সংসর্গী হয় এবং শূর্প নামক নরকে বাস করে; সেখানে ব্রাহ্মণীর সঙ্গে শূর্প-আকৃতির কৃমি দ্বারা খাওয়া হয়।
প্রতপ্তমূত্রভোজী চ মম দূতেন তাডিতঃ । তত্রৈব যাতনাং ভুঙ্ক্তে যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
সে জ্বলন্ত মূত্র খায়, আমার দূতের দ্বারা প্রহৃত হয়, আর সেখানে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত যন্ত্রণা ভোগ করে।
সপ্তজন্ম বরাহশ্চ ছাগলশ্চ ততঃ শুচিঃ । করে ধৃত্বা তু তুলসীং প্রতিজ্ঞাং যো ন পালযেত্
সাত জন্ম শূকর হয়ে, তারপর ছাগল হয়ে, পরে শুদ্ধ হয়; কিন্তু যদি কেউ হাতে তুলসী নিয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করে—
মিথ্যা বা শপথং কুর্যাত্স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । গঙ্গাতোযং করে কৃত্বা প্রতিজ্ঞাং যো ন পালযেত্
অথবা মিথ্যা শপথ করে, সে জ্বলামুখ নামক নরকে যায়; হাতে গঙ্গাজল নিয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে—
শিলাং বা দেবপ্রতিমাং স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । দত্ত্বা দক্ষিণহস্তং চ প্রতিজ্ঞাং যো ন পালযেত্
অথবা পাথর বা দেবমূর্তি ছুঁয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; ডান হাত দিয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে—
স্থিত্বা দেবগৃহে বাপি স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । আস্পৃশ্য ব্রাহ্মণং গাং চ জ্বালাবহ্নিং ব্রজেদ্ দ্বিজঃ
অথবা মন্দিরে দাঁড়িয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; দ্বিজ যদি ব্রাহ্মণ বা গরু ছুঁয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে, সে অগ্নিশিখার নরকে যায়।
ন পালযেত্প্রতিজ্ঞাং চ স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । মিত্রদ্রোহী কৃতঘ্নশ্চ যশ্চ বিশ্বাসঘাতকঃ
যদি সে প্রতিজ্ঞা পালন না করে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; যে বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, অকৃতজ্ঞ হয়, বা কারও বিশ্বাস ভঙ্গ করে—
মিথ্যাসাক্ষ্যপ্রদশ্চৈব স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । এতে তত্র বসন্ত্যেব যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
অথবা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সেও জ্বলামুখ নরকে যায়; এরা সবাই সেখানে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত থাকে।
তথাঙ্গারপ্রদগ্ধাশ্চ মম দূতেন তাডিতাঃ । চাণ্ডালস্তুলসীং স্পৃষ্ট্বা সপ্তজন্ম ততঃ শুচিঃ
তেমনি যারা অঙ্গার দ্বারা দগ্ধ হয় এবং আমার দূতের দ্বারা প্রহৃত হয়—যদি চণ্ডাল তুলসী ছোঁয়, সাত জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়।
ম্লেচ্ছো গঙ্গাজলস্পর্শী পঞ্চজন্ম ততঃ শুচিঃ । শিলাস্পর্শী বিট্কৃমিশ্চ সপ্তজন্মসু সুন্দরি
যদি ম্লেচ্ছ গঙ্গাজল ছোঁয়, পাঁচ জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়; পাথর ছোঁয়া ব্যক্তি বিষ্ঠার কৃমি হয়, সাত জন্ম পরে, হে সুন্দরী—
অর্চাস্পর্শী ব্রহ্মকৃমিঃ সপ্তজন্ম ততঃ শুচি । দক্ষহস্তপ্রদাতা চ সর্পশ্চ সপ্তজন্মসু
যে দেবমূর্তি ছোঁয়, সে ব্রহ্মকৃমি হয়; সাত জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়; ডান হাতে দানকারী সাত জন্ম সাপ হয়।
ততো ভবেদ্ ব্রহ্মহীনো মানবশ্চ ততঃ শুচিঃ । মিথ্যাবাদী দেবগৃহে দেবলঃ সপ্তজন্মসু
তারপর সে ব্রহ্মহীন মানুষ হয়; পরে শুদ্ধ হয়; মন্দিরে মিথ্যা বললে সে সাত জন্ম দেবলা হয়।
বিপ্রাদিস্পর্শকারী চ ব্যাঘ্রজাতির্ভবেদ্ ধ্রুবম্ । ততো ভবেচ্চ মূকঃ স বধিরশ্চ ত্রিজন্মনি
যে ব্রাহ্মণ বা অন্য কাউকে ছোঁয়, সে নিশ্চয়ই বাঘ হয়ে জন্মায়; তারপর তিন জন্ম মূক ও বধির হয়।
ভার্যাহীনো বন্ধুহীনো বংশহীনস্ততঃ শুচিঃ । মিত্রদ্রোহী চ নকুলঃ কৃতঘ্নশ্চাপি গণ্ডকঃ
যার স্ত্রী নেই, আত্মীয় নেই, বা বংশ নেই—তারপর সে শুদ্ধ হয়; বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করলে সে নকুল হয়, আর অকৃতজ্ঞ হলে গণ্ডক পাখি হয়।
বিশ্বাসঘাতী ব্যাঘ্রশ্চ সপ্তজন্মসু ভারতে । মিথ্যাসাক্ষী চ বক্তব্যে মণ্ডূকঃ সপ্তজন্মসু
যে বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে ভারতে সাত জন্ম ধরে বাঘ হয়ে জন্মায়; আর যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সে সাত জন্ম ধরে ব্যাঙ হয়ে জন্মায়।
পূর্বান্সপ্তাপরান্সপ্ত পুরুষান্হন্তি চাত্মনঃ । নিত্যক্রিযাবিহীনশ্চ জডত্বেন যুতো দ্বিজঃ
নিজের সাত পুর্বপুরুষ আর সাত উত্তরপুরুষকে সে নষ্ট করে; আর যে দ্বিজ প্রতিদিনের নিয়মিত কাজকর্ম ছেড়ে দেয়, সে বুদ্ধিহীন হয়ে পড়ে।
যস্যানাস্থা বেদবাক্যে মন্দং হসতি সংততম্ । ব্রতোপবাসহীনশ্চ সদ্বাক্যপরনিন্দকঃ
যার বেদবাক্যে বিশ্বাস নেই, সবসময় ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে, ব্রত ও উপবাস মানে না, আর সৎ মানুষের নিন্দা করে—
ধূম্রান্ধে চ বসেত্সোঽপি শতাব্দং ধূম্রভক্ষকঃ । জলজন্তুর্ভবেত্সোঽপি শতজন্মক্রমেণ চ
—সে যদি অন্ধদের সঙ্গে থাকে আর শত বছর ধোঁয়া খেয়ে কাটায়, তবুও তাকে শত জন্ম ধরে জলজ প্রাণী হয়ে জন্মাতে হয়।
ততো নানাপ্রকারশ্চ মত্স্যজাতিস্ততঃ শুচিঃ । যঃ করোত্যুপহাসং চ দেবব্রাহ্মণযোর্ধনে
তারপর সে নানা রকম মাছের জাতিতে জন্ম নেয়, তারপর শুচি হয়ে জন্মায়; আর যে দেবতা বা ব্রাহ্মণের ধন নিয়ে উপহাস করে—
পাতযিত্বা স পুরুষান্দশপূর্বান্দশাপরান্ । সোঽযং যাতি চ ধূম্রান্ধং ধূম্রধ্বান্তসমন্বিতম্
—সে দশজন পূর্বপুরুষ আর দশজন উত্তরপুরুষকে পতিত করে, তারপর ধোঁয়ায় অন্ধকারে ঢাকা জগতে গিয়ে পড়ে।
ধূম্রক্লিষ্টো ধূম্রভোজী বসেত্তত্র চতুর্গুণম্ । ততো মূষকজাতিশ্চ সপ্তজন্মসু ভারতে
ধোঁয়ায় কষ্ট পেয়ে, ধোঁয়া খেয়ে, সে সেখানে চতুর্গুণ সময় ধরে থাকে; তারপর সে ভারতে সাত জন্ম ধরে ইঁদুর হয়ে জন্মায়।
ততো নানাবিধাঃ পক্ষিজাতযঃ কৃমিজাতিভিঃ । ততো নানাবিধা বৃক্ষা পশবশ্চ ততো নরঃ
তারপর সে নানা জাতের পাখি হয়ে জন্মায়, তারপর কৃমি জাতিতে; তারপর নানা জাতের গাছ, তারপর পশু, তারপর মানুষ হয়।
বিপ্রো দৈবজ্ঞজীবী চ বৈদ্যজীবী চিকিত্সকঃ । লাক্ষালোহাদিব্যাপারী রসাদিবিক্রযী চ যঃ
যে ব্রাহ্মণ জ্যোতিষ, চিকিৎসা, রোগ সারানো, লাক্ষা বা ধাতুর ব্যবসা, বা রসজাত দ্রব্য বিক্রি করে জীবিকা চালায়—
স যাতি নাগবেষ্টং চ নাগৈর্বেষ্টিতমেব চ । বসেত্স লোমমানাব্দং তত্রৈব নাগপাশিতঃ
—সে সাপেদের জগতে যায়, সাপের ফাঁসে বাঁধা পড়ে; সেখানে সে নিজের শরীরের লোম যত, তত বছর সাপের ফাঁসে বাঁধা থেকে কাটায়।
ততো নানাবিধাঃ পক্ষিজাতযশ্চ ততো নরঃ । ততো ভবেত্স গণকো বৈদ্যশ্চ সপ্তজন্মসু
তারপর সে নানা জাতের পাখি হয়ে জন্মায়, তারপর মানুষ হয়; তারপর সাত জন্ম ধরে জ্যোতিষী বা চিকিৎসক হয়।
গোপশ্চ কর্মকারশ্চ রঙ্গকারস্ততঃ শুচিঃ । প্রসিদ্ধানি চ কুণ্ডানি কথিতানি পতিব্রতে
তারপর সে গোয়ালা, কারিগর, তারপর চিত্রকর হয়ে জন্মায়; হে পতিব্রতা, বিখ্যাত কুণ্ডগুলোর কথা বললাম।