কটূক্তিং তং প্রবদতি সোল্মুকং সম্প্রযাতি হি । উল্কাং দদাতি তদ্বক্ত্রে সততং মম কিঙ্করঃ
যে তার প্রতি কঠোর কথা বলে, সে উল্মুক নামে স্থানে যায়; আমার সেবক তার মুখে সদা অগ্নিশলাকা প্রবেশ করায়।
দণ্ডেন তাডযেন্মূর্ধ্নি তল্লোমাব্দপ্রমাণকম্ । ততো ভবেন্মানবী চ বিধবা সপ্তজন্মসু
তার মাথায় এক বছরের চুলের সমান সময় ধরে লাঠি দিয়ে আঘাত করা হয়; তারপর সে সাত জন্ম ধরে বিধবা নারী হয়ে জন্মায়।
সা ভুক্ত্বা চৈব বৈধব্যং ব্যাধিযুক্তা ততঃ শুচিঃ । যা ব্রাহ্মণী শূদ্রভোগ্যা চান্ধকূপে প্রযাতি সা
সে বিধবাবস্থার ভোগান্তি ভোগ করে, পরে রোগে কষ্ট পেয়ে শুদ্ধ হয়; আর যে ব্রাহ্মণী শূদ্রের ভোগ্য হয়, সে অন্ধকার কূপে যায়।
তপ্তশৌচোদকে ধ্বান্তে তদাহারী দিবানিশম্ । নিবসেদতিসন্তপ্তা মম দূতেন তাডিতা
সেখানে সে দিনরাত অন্ধকারে, গরম শুদ্ধিকরণের জলে খাবার খায়; আমার দূতের দ্বারা প্রচণ্ড কষ্ট পেয়ে বাস করে।
শৌচোদকে নিমগ্না সা যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ । কাকী জন্মসহস্রাণি শতজন্মানি সূকরী
সে শুদ্ধিকরণের জলে ডুবে থাকে, যতদিন চৌদ্দ ইন্দ্রের কাল; হাজার জন্ম কাক হয়ে, শত জন্ম শুকরী হয়ে জন্মায়।
শৃগালী শতজন্মানি শতজন্মানি কুক্কুটী । পারাবতী সপ্তজন্ম বানরী সপ্তজন্মসু
সে শত জন্ম শেয়ালী হয়ে, শত জন্ম মুরগী হয়ে, সাত জন্ম কবুতরী হয়ে, সাত জন্ম বানরী হয়ে জন্মায়।
ততো ভবেত্সা চাণ্ডালী সর্বভোগ্যা চ ভারতে । ততো ভবেচ্চ রজকী যক্ষ্মগ্রস্তা চ পুংশ্চলী
তারপর সে চণ্ডালী হয়ে জন্মায়, ভারতে সকলের ভোগ্য হয়; পরে সে ধোপার মেয়ে, যক্ষ্মায় আক্রান্ত ও বেশ্যা হয়।
ততঃ কুষ্ঠযুতা তৈলকারী শুদ্ধা ভবেত্ততঃ । নিবসেদ্বেধনে বেশ্যা পুঙ্গী চ দণ্ডতাডনে
তারপর কুষ্ঠরোগে ভুগে তেল তৈরির কাজ করে, পরে শুদ্ধ হয়; গর্তে বেশ্যা হয়ে, ঢাক বাজিয়ে ও লাঠির আঘাত খেয়ে বাস করে।
জলরন্ধ্রে বসেদ্বেশ্যা কুলটা দেহচূর্ণকে । স্বৈরিণী দলনে চৈব ধৃষ্টা চ শোষণে তথা
জলকূপে বেশ্যা, দেহের গুঁড়ো ঘরে কুলটা, চূর্ণস্থানে স্বেচ্ছাচারিণী, শুকনো স্থানে নির্লজ্জা বাস করে।
নিবসেদ্যাতনাযুক্তা মম দূতেন তাডিতা । বিণ্মূত্রভক্ষা সততং যাবন্মন্বন্তরং সতি
সে আমার দূতের দ্বারা প্রহৃত ও যন্ত্রণায় কষ্ট পেয়ে বাস করে; যতদিন মন্বন্তর স্থায়ী, সর্বদা মল-মূত্র খেয়ে থাকে।
ততো ভবেদ্বিট্কৃমিশ্চ লক্ষবর্ষং ততঃ শুচিঃ । ব্রাহ্মণো ব্রাহ্মণীং গচ্ছেত্ক্ষত্রিযাং বাপি ক্ষত্রিযঃ
তারপর মানুষ লক্ষ বছর বিষ্ঠার কৃমি হয়ে থাকে; তারপর শুদ্ধ হয়ে, ব্রাহ্মণ ব্রাহ্মণীকে, আর ক্ষত্রিয় ক্ষত্রিয়াকে গ্রহণ করতে পারে।
বৈশ্যো বৈশ্যাং চ শূদ্রা বা শূদ্রশ্চাপি ব্রজেদ্যদি । সবর্ণপরদারৈশ্চ কষাযং যান্তি তে জনাঃ
বৈশ্য বৈশ্যাকে, আর শূদ্র শূদ্রাকে গ্রহণ করতে পারে; কিন্তু যদি কেউ নিজের জাতির অন্য কারও স্ত্রীর কাছে যায়, তারা শাস্তির জগতে যায়।
ভুক্ত্বা কষাযতপ্তোদং নিবসেদ্বা শতাব্দকম্ । ততো বিপ্রো ভবেচ্ছুদ্ধস্ততো বৈ ক্ষত্রিযাদযঃ
সেখানে কষ্ট ভোগ করে, ফুটন্ত জল পান করে, শত বছর থাকে; তারপর শুদ্ধ হয়ে ব্রাহ্মণ জন্ম নেয়, তারপর অন্য জাতিরাও তেমনই হয়।
যোষিতশ্চাপি শুদ্ধ্যন্তীত্যেবমাহ পিতামহঃ । ক্ষত্রিযো ব্রাহ্মণীং গচ্ছেদ্বৈশ্যো বাপি পতিব্রতে
নারীরাও এভাবেই শুদ্ধ হয়, এমনটাই পিতামহ বলেছেন; ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণীকে, বৈশ্য সতী স্ত্রীকে গ্রহণ করতে পারে।
মাতৃগামী ভবেত্সোঽপি শূর্পে চ নরকে বসেত্ । শূর্পাকারৈশ্চ কৃমিভির্ব্রাহ্মণ্যা সহ ভক্ষিতঃ
যে নিজের মায়ের কাছে যায়, সে মায়ার সঙ্গে সংসর্গী হয় এবং শূর্প নামক নরকে বাস করে; সেখানে ব্রাহ্মণীর সঙ্গে শূর্প-আকৃতির কৃমি দ্বারা খাওয়া হয়।
প্রতপ্তমূত্রভোজী চ মম দূতেন তাডিতঃ । তত্রৈব যাতনাং ভুঙ্ক্তে যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
সে জ্বলন্ত মূত্র খায়, আমার দূতের দ্বারা প্রহৃত হয়, আর সেখানে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত যন্ত্রণা ভোগ করে।
সপ্তজন্ম বরাহশ্চ ছাগলশ্চ ততঃ শুচিঃ । করে ধৃত্বা তু তুলসীং প্রতিজ্ঞাং যো ন পালযেত্
সাত জন্ম শূকর হয়ে, তারপর ছাগল হয়ে, পরে শুদ্ধ হয়; কিন্তু যদি কেউ হাতে তুলসী নিয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করে—
মিথ্যা বা শপথং কুর্যাত্স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । গঙ্গাতোযং করে কৃত্বা প্রতিজ্ঞাং যো ন পালযেত্
অথবা মিথ্যা শপথ করে, সে জ্বলামুখ নামক নরকে যায়; হাতে গঙ্গাজল নিয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে—
শিলাং বা দেবপ্রতিমাং স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । দত্ত্বা দক্ষিণহস্তং চ প্রতিজ্ঞাং যো ন পালযেত্
অথবা পাথর বা দেবমূর্তি ছুঁয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; ডান হাত দিয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে—
স্থিত্বা দেবগৃহে বাপি স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । আস্পৃশ্য ব্রাহ্মণং গাং চ জ্বালাবহ্নিং ব্রজেদ্ দ্বিজঃ
অথবা মন্দিরে দাঁড়িয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; দ্বিজ যদি ব্রাহ্মণ বা গরু ছুঁয়ে প্রতিজ্ঞা করে, আর তা পালন না করলে, সে অগ্নিশিখার নরকে যায়।
ন পালযেত্প্রতিজ্ঞাং চ স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । মিত্রদ্রোহী কৃতঘ্নশ্চ যশ্চ বিশ্বাসঘাতকঃ
যদি সে প্রতিজ্ঞা পালন না করে, সে জ্বলামুখ নরকে যায়; যে বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে, অকৃতজ্ঞ হয়, বা কারও বিশ্বাস ভঙ্গ করে—
মিথ্যাসাক্ষ্যপ্রদশ্চৈব স চ জ্বালামুখং ব্রজেত্ । এতে তত্র বসন্ত্যেব যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
অথবা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সেও জ্বলামুখ নরকে যায়; এরা সবাই সেখানে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত থাকে।
তথাঙ্গারপ্রদগ্ধাশ্চ মম দূতেন তাডিতাঃ । চাণ্ডালস্তুলসীং স্পৃষ্ট্বা সপ্তজন্ম ততঃ শুচিঃ
তেমনি যারা অঙ্গার দ্বারা দগ্ধ হয় এবং আমার দূতের দ্বারা প্রহৃত হয়—যদি চণ্ডাল তুলসী ছোঁয়, সাত জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়।
ম্লেচ্ছো গঙ্গাজলস্পর্শী পঞ্চজন্ম ততঃ শুচিঃ । শিলাস্পর্শী বিট্কৃমিশ্চ সপ্তজন্মসু সুন্দরি
যদি ম্লেচ্ছ গঙ্গাজল ছোঁয়, পাঁচ জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়; পাথর ছোঁয়া ব্যক্তি বিষ্ঠার কৃমি হয়, সাত জন্ম পরে, হে সুন্দরী—
অর্চাস্পর্শী ব্রহ্মকৃমিঃ সপ্তজন্ম ততঃ শুচি । দক্ষহস্তপ্রদাতা চ সর্পশ্চ সপ্তজন্মসু
যে দেবমূর্তি ছোঁয়, সে ব্রহ্মকৃমি হয়; সাত জন্ম পরে সে শুদ্ধ হয়; ডান হাতে দানকারী সাত জন্ম সাপ হয়।
ততো ভবেদ্ ব্রহ্মহীনো মানবশ্চ ততঃ শুচিঃ । মিথ্যাবাদী দেবগৃহে দেবলঃ সপ্তজন্মসু
তারপর সে ব্রহ্মহীন মানুষ হয়; পরে শুদ্ধ হয়; মন্দিরে মিথ্যা বললে সে সাত জন্ম দেবলা হয়।
বিপ্রাদিস্পর্শকারী চ ব্যাঘ্রজাতির্ভবেদ্ ধ্রুবম্ । ততো ভবেচ্চ মূকঃ স বধিরশ্চ ত্রিজন্মনি
যে ব্রাহ্মণ বা অন্য কাউকে ছোঁয়, সে নিশ্চয়ই বাঘ হয়ে জন্মায়; তারপর তিন জন্ম মূক ও বধির হয়।
ভার্যাহীনো বন্ধুহীনো বংশহীনস্ততঃ শুচিঃ । মিত্রদ্রোহী চ নকুলঃ কৃতঘ্নশ্চাপি গণ্ডকঃ
যার স্ত্রী নেই, আত্মীয় নেই, বা বংশ নেই—তারপর সে শুদ্ধ হয়; বন্ধুদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করলে সে নকুল হয়, আর অকৃতজ্ঞ হলে গণ্ডক পাখি হয়।
বিশ্বাসঘাতী ব্যাঘ্রশ্চ সপ্তজন্মসু ভারতে । মিথ্যাসাক্ষী চ বক্তব্যে মণ্ডূকঃ সপ্তজন্মসু
যে বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে ভারতে সাত জন্ম ধরে বাঘ হয়ে জন্মায়; আর যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, সে সাত জন্ম ধরে ব্যাঙ হয়ে জন্মায়।
পূর্বান্সপ্তাপরান্সপ্ত পুরুষান্হন্তি চাত্মনঃ । নিত্যক্রিযাবিহীনশ্চ জডত্বেন যুতো দ্বিজঃ
নিজের সাত পুর্বপুরুষ আর সাত উত্তরপুরুষকে সে নষ্ট করে; আর যে দ্বিজ প্রতিদিনের নিয়মিত কাজকর্ম ছেড়ে দেয়, সে বুদ্ধিহীন হয়ে পড়ে।