বিবাহো যস্য ন ভবেন্ন পশ্যতি সুতং তু যঃ । হরিভক্তিবিহীনো যো ব্রহ্মহত্যাং লভেত্তু সঃ
যার বিয়ে হয় না, যে নিজের ছেলেকে দেখে না, বা যার হরিভক্তি নেই, সেই ব্যক্তি ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ পায়।
হরেরনৈবেদ্যভোজী নিত্যং বিষ্ণুং ন পূজযেত্ । পুণ্যং পার্থিবলিঙ্গং চ ব্রহ্মহাসৌ প্রকীর্তিতঃ
যে ব্যক্তি নিয়মিত হরির প্রসাদ খায় কিন্তু বিষ্ণুর পূজা করে না, অথবা পৃথিবীর প্রতীককে শুধু পুণ্য মনে করে, সে ব্রাহ্মণ হত্যাকারী বলে গণ্য হয়।
গোপ্রহারং প্রকুর্বন্তং দৃষ্ট্বা যো ন নিবারযেত্ । যাতি গোবিপ্রযোর্মধ্যে গোহত্যা তু লভেত্তু সঃ
যে ব্যক্তি গরুকে মারতে দেখে অথচ বাধা দেয় না, সে গরু ও ব্রাহ্মণের মধ্যে গরু হত্যার পাপ পায়।
দণ্ডৈর্গোস্তাডযেন্মূঢো যো বিপ্রো বৃষবাহনঃ । দিনে দিনে গোবধং চ লভতে নাত্র সংশযঃ
যে মূর্খ ব্রাহ্মণ লাঠি দিয়ে গরুকে মারে বা প্রতিদিন গরু হত্যা করে, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।
দদাতি গোভ্য উচ্ছিষ্টং ভোজযেদ্ বৃষবাহকম্ । ভুনক্তি বৃষবাহান্নং স গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি গরুকে উচ্ছিষ্ট দেয়, ব্রাহ্মণকে সেই খাবার খাওয়ায়, বা ব্রাহ্মণের খাবার নিজে খায়, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
বৃষলীপতিং যাজযেদ্যো ভুঙ্ক্তেঽন্নং তস্য যো নরঃ । গোহত্যাশতকং সোঽপি লভতে নাত্র সংশযঃ
যে ব্যক্তি শূদ্রের জন্য যজ্ঞ করে বা তার খাবার খায়, সে শত গরু হত্যার পাপ পায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পাদং দদাতি বহ্নৌ যো গাশ্চ পাদেন তাডযেত্ । গেহং বিশেদধৌতাঙ্ঘ্রিঃ স্নাত্বা গোবধমাপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি আগুনে পা দেয়, গরুকে পা দিয়ে মারে, বা স্নান করে পা না ধুয়ে ঘরে ঢোকে, সে গরু হত্যার পাপ পায়।
যো ভুঙ্ক্তে স্নিগ্ধপাদেন শেতে স্নিগ্ধাঙ্ঘ্রিরেব চ । সূর্যোদযে চ যো ভুঙ্ক্তে স গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি তেলে মাখানো পা নিয়ে খায়, তেমন পা নিয়ে শোয়, বা সূর্যোদয়ে খায়, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
অবীরান্নং চ যো ভুঙ্ক্তে যোনিজীব্যস্য চ দ্বিজঃ । যস্ত্রিসন্ধ্যাবিহীনশ্চ গোহত্যা লভতে চ সঃ
যে দ্বিজ অজ্ঞাত আহার খায়, নীচ উপায়ে জীবনযাপন করে, বা তিন সন্ধ্যার কাজ করে না, সে গরু হত্যার পাপ পায়।
স্বভর্তরি চ দেবে বা ভেদবুদ্ধিং করোতি যা । কটূক্ত্যা তাডযেত্ কান্তং সা গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে স্ত্রী স্বামী বা দেবতার প্রতি বিভেদের ভাব পোষে, বা কটু কথা বলে স্বামীকে আঘাত দেয়, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
গোমার্গবর্জনং কৃত্বা দদাতি সস্যমেব বা । তডাগে বা তু দুর্গে বা স গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি গরুর পথ এড়িয়ে যায় এবং পুকুর বা দুর্গে শস্য দান করে, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
প্রাযশ্চিত্তে গোবধস্য যঃ করোতি ব্যতিক্রমম্ । পুত্রলোভাদথাজ্ঞানাত্স গোহত্যা লভেদ্ ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি পুত্রলোভে বা অজ্ঞানতায় গরু হত্যার প্রায়শ্চিত্ত করে না, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
রাজকে দৈবকে যত্নাদ্ গোস্বামী গাং ন রক্ষতি । দুঃখং দদাতি যো মূঢো গোহত্যাং স লভেদ্ ধ্রুবম্
যে মূর্খ গোস্বামী রাজার বা দেবতার চেষ্টার পরও নিজের গরুকে রক্ষা করে না এবং তাদের কষ্ট দেয়, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
প্রাণিনো লঙ্ঘযেদ্যো হি দেবার্চামনলং জলম্ । নৈবেদ্যং পুষ্পমন্নং চ স গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি জীবজন্তুকে দেবতার পূজা, আগুন বা জল পার করায়, বা দেবতার প্রসাদ, ফুল, খাবার খায়, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
শশ্বন্নাস্তীতি যো বাদী মিথ্যাবাদী প্রতারকঃ । দেবদ্বেষী গুরুদ্বেষী স গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে সর্বদা বলে 'পরলোক নেই', মিথ্যা কথা বলে, প্রতারণা করে, দেবতা বা গুরুকে ঘৃণা করে, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
দেবতাপ্রতিমাং দৃষ্ট্বা গুরুং বা ব্রাহ্মণং সতি । সম্ভ্রমান্ন নমেদ্যো হি স গোহত্যা লভেদ্ ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি দেবতার মূর্তি, গুরু বা যোগ্য ব্রাহ্মণকে দেখে ভক্তিসহ নমস্কার করে না, সে নিশ্চয়ই গরু হত্যার পাপ পায়।
ন দদাত্যাশিষং কোপাত্প্রণতায চ যো দ্বিজঃ । বিদ্যার্থিনে চ বিদ্যাং চ স গোহত্যাং লভেদ্ ধ্রুবম্
যে দ্বিজ ক্রোধে মাথা গরম হয়ে নমস্কারকারীকে আশীর্বাদ দেন না, অথবা বিদ্যা চাওয়া শিষ্যকে বিদ্যা শেখান না, সে নিশ্চয় গোহত্যার সমান পাপ পায়।
গোহত্যা বিপ্রহত্যা চ কথিতা চাতিদেশিকী । গম্যাং স্ত্রিযং নৃণামেব নিবোধ কথযামি তে
গোহত্যা ও ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ এবং তাদের আরও নানা দিক আমি বলেছি; এবার শুনো, কোন কোন নারী পুরুষের জন্য গ্রহণযোগ্য আর অগ্রহণযোগ্য, তা বলছি।
স্বস্ত্রী গম্যা চ সর্বেষামিতি বেদানুশাসনম্ । অগম্যা চ তদন্যা যা চেতি বেদবিদো বিদুঃ
বেদের নিয়ম অনুযায়ী, নিজের স্ত্রী সকলের জন্য গ্রহণযোগ্য; অন্য কোনো নারী গ্রহণযোগ্য নয়—এটাই বেদজ্ঞানীরা বলেন।
সামান্যং কথিতং সর্বং বিশেষং শৃণু সুন্দরি । অত্যগম্যা হি যা যাশ্চ নিবোধ কথযামি তাঃ
সাধারণ নিয়ম বলেছি; এবার বিশেষভাবে শুনো, সুন্দরী। কোন কোন নারী একেবারেই অগ্রহণযোগ্য, তা বলছি।
শূদ্রাণাং বিপ্রপত্নী চ বিপ্রাণাং শূদ্রকামিনী । অত্যগম্যা চ নিন্দ্যা চ লোকে বেদে পতিব্রতে
শূদ্রদের জন্য ব্রাহ্মণ পত্নী, আর ব্রাহ্মণদের জন্য শূদ্র নারী—এরা বিশেষভাবে নিষিদ্ধ ও নিন্দিত, পৃথিবীতে, বেদে এবং সতী নারীদের মধ্যেও।
শূদ্রশ্চ ব্রাহ্মণীং গত্বা ব্রহ্মহত্যাশতং লভেত্ । তত্সমং ব্রাহ্মণী চাপি কুম্ভীপাকং লভেদ্ ধ্রুবম্
যদি কোনো শূদ্র ব্রাহ্মণ নারীকে গ্রহণ করে, সে শত ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ পায়; আর কোনো ব্রাহ্মণ নারী তা করলে সে নিশ্চিত কুম্ভীপাক নরকে যায়।
শূদ্রাণাং বিপ্রপত্নী চ বিপ্রাণাং শূদ্রকামিনী । যদি শূদ্রা ব্রজেদ্বিপ্রো বৃষলীপতিরেব সঃ
শূদ্রদের জন্য ব্রাহ্মণ পত্নী, আর ব্রাহ্মণদের জন্য শূদ্র নারী—যদি ব্রাহ্মণ শূদ্র নারীকে গ্রহণ করে, তবে সে আসলে এক অস্পৃশ্য নারীর স্বামী বলে গণ্য হয়।
স ভ্রষ্টো বিপ্রজাতেশ্চ চাণ্ডালাত্সোঽধমঃ স্মৃতঃ । বিষ্ঠাসমশ্চ তত্পিণ্ডো মূত্রং তস্য চ তর্পণম্
সে ব্রাহ্মণ জাতি থেকে পতিত হয়, চণ্ডালের চেয়েও অধম বলে গণ্য হয়; তার খাওয়া অমলপ্রায়, আর প্রস্রাবই তার তর্পণ।
ন পিতৄণাং সুরাণাং চ তদ্দত্তমুপতিষ্ঠতি । কোটিজন্মার্জিতং পুণ্যং তস্যার্চাত্তপসার্জিতম্
তার দেওয়া তর্পণ বা পূজা পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের কাছে পৌঁছায় না; কোটি জন্ম ধরে পূজা ও তপস্যায় অর্জিত পুণ্যও নষ্ট হয়ে যায়।
দ্বিজস্য বৃষলীলোভান্নশ্যত্যেব ন সংশযঃ । ব্রাহ্মণশ্চ সুরাপীতির্বিড্ভোজী বৃষলীপতিঃ
যে দ্বিজ অস্পৃশ্য নারীর লোভে পড়ে, সে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; ব্রাহ্মণ যদি মদ্যপান করে, মল খায়, বা অস্পৃশ্য নারীর স্বামী হয়—
তপ্তমুদ্রাদগ্ধদেহস্তপ্তশূলাঙ্কিতস্তথা । হরিবাসরভোজী চ কুম্ভীপাকং ব্রজেদ্ দ্বিজঃ
—তার দেহে গরম ছাপ পড়ে, গরম শূলের দাগ থাকে, কিংবা সে যদি হরিবাসর দিনে খায়—তবে সে দ্বিজ কুম্ভীপাক নরকে যায়।
গুরুপত্নীং রাজপত্নীং সপত্নীং মাতরং ধ্রুবম্ । সুতাং পুত্রবধূং শ্বশ্রূং সগর্ভাং ভগিনীং সতীম্
গুরু পত্নী, রাজা পত্নী, সতীন, নিজের মা, কন্যা, পুত্রবধূ, শাশুড়ি, গর্ভবতী নারী এবং সৎবোন—
সহোদরভ্রাতৃজাযাং মাতুলানীং পিতুঃ প্রসূম্ । মাতুঃ প্রসূং তত্স্বসারং ভগিনীং ভ্রাতৃকন্যকাম্
সহোদর ভাইয়ের স্ত্রী, মামার স্ত্রী, পিতার বোন, মাতার বোন, তার মেয়ে, নিজের বোন ও ভাইয়ের কন্যা—
শিষ্যাং শিষ্যস্য পত্নীং চ ভাগিনেযস্য কামিনীম্ । ভ্রাতুঃ পুত্রপ্রিযাং চৈবাত্যগম্যা আহ পদ্মজঃ
শিষ্যা, শিষ্যের স্ত্রী, ভাগ্নের প্রিয় নারী, ভাইপোর প্রিয় নারী—পদ্মজ এদের বিশেষভাবে অগ্রহণযোগ্য বলেছেন।