মৃতে পুত্রেঽতিদুঃখার্তা জাতা সত্যবতী তদা । কারযামাস পুত্রস্য প্রেতকার্যাণি মন্ত্রিভিঃ
ছেলের মৃত্যুতে সত্যবতী তখন চরম দুঃখে ভেঙে পড়লেন; তিনি মন্ত্রীদের দিয়ে ছেলের শ্রাদ্ধকার্য সম্পন্ন করালেন।
ভীষ্মমাহ তদৈকান্তে বচনং চাতিদুঃখিতা । রাজ্যং কুরু মহাভাগ পিতুস্তে শন্তনোঃ সুত
তখন একান্তে, খুবই দুঃখিত সত্যবতী ভীষ্মকে বললেন, 'শান্তনুর পুত্র, ভাগ্যবান, তুমি রাজ্য গ্রহণ করো।'
ভ্রাতুর্ভার্যাং গৃহাণ ত্বং বংশঞ্চ পরিরক্ষয । যথা ন নাশমাযাতি যযাতের্বংশ ইত্যুত
'তুমি ভাইয়ের স্ত্রী গ্রহণ করো এবং বংশ রক্ষা করো, যাতে যযাতির বংশের মতো আমাদের বংশও নষ্ট না হয়।'
ভীষ্ম উবাচ প্রতিজ্ঞা মে শ্রুতা মাতঃ পিত্রর্থে যা মযা কৃতা । নাহং রাজ্যং করিষ্যামি ন চাহং দারসংগ্রহম্
ভীষ্ম বললেন, 'মা, পিতার জন্য আমি যে প্রতিজ্ঞা করেছি, তুমি তো শুনেছ। আমি রাজ্য শাসন করবো না, আর বিয়েও করবো না।'
সূত উবাচ তদা চিন্তাতুরা জাতা কথং বংশো ভবেদিতি । নালসাদ্ধি সুখং মহ্যং সমুত্পন্নে হ্যরাজকে
সূত বললেন, তখন সত্যবতী দুশ্চিন্তায় পড়লেন—কীভাবে বংশ রক্ষা হবে? রাজা না থাকলে আমারও শান্তি নেই।
গাঙ্গেযস্তামুবাচেদং মা চিন্তাং কুরু ভামিনি । পুত্রং বিচিত্রবীর্যস্য ক্ষেত্রজং চোপপাদয
গাঙ্গেয় বললেন, 'ভয় কোরো না, সুন্দরী। বিচিত্রবীর্যের জন্য ক্ষেত্রজ পুত্র উৎপন্ন করো।'
কুলীনং দ্বিজমাহূয বধ্বা সহ নিযোজয । নাত্র দোষোঽস্তি বেদেঽপি কুলরক্ষাবিধৌ কিল
'উচ্চ বংশীয় কোনো ব্রাহ্মণকে ডেকে বধূদের সঙ্গে নিযুক্ত করো। বংশ রক্ষার জন্য এ কাজে কোনো দোষ নেই, বেদেও তা অনুমোদন করে।'
পৌত্রং চৈবং সমুত্পাদ্য রাজ্যং দেহি শুচিস্মিতে । অহং চ পালযিষ্যামি তস্য শাসনমেব হি
'এভাবে নাতি জন্মালে, হে পবিত্র হাসির অধিকারিণী, তাকে রাজ্য দাও। আমি তার আদেশ মেনে রাজ্য পরিচালনা করবো।'
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য কানীনং স্বসুতং মুনিম্ । জগাম মনসা ব্যাসং দ্বৈপাযনমকল্মষম্
তার কথা শুনে, তিনি মনে মনে নিজের ছেলে, নির্দোষ ঋষি ব্যাসের কথা ভাবলেন।
স্মৃতমাত্রস্ততো ব্যাস আজগাম স তাপসঃ । কৃত্বা প্রণামং মাত্রেঽথ সংস্থিতো দীপ্তিমান্মুনিঃ
তিনি মনে পড়তেই, সেই তপস্বী ব্যাস সঙ্গে সঙ্গে এসে উপস্থিত হলেন; মা-কে প্রণাম করে দীপ্তিমান ঋষি সেখানে দাঁড়িয়ে রইলেন।
ভীষ্মেণ পূজিতঃ কামং সত্যবত্যা চ মানিতঃ । তস্থৌ তত্র মহাতেজা বিধূমোঽগ্নিরিবাপরঃ
ভীষ্মের পূজা ও সত্যবতীর যথাযথ সম্মান পেয়ে, সেই মহাতেজস্বী ঋষি ধোঁয়াবিহীন আগুনের মতো সেখানে স্থির হয়ে রইলেন।
তমুবাচ মুনিং মাতা পুত্রমুত্পাদযাধুনা । ক্ষেত্রে বিচিত্রবীর্যস্য সুন্দরং তব বীর্যজম্
তখন মা ঋষি পুত্রকে বললেন, 'এখন তুমি বিচিত্রবীর্যের ক্ষেত্রে তোমার শক্তিতে সুন্দর এক পুত্র জন্ম দাও।'
ব্যাসঃ শ্রুত্বা বচো মাতুরাপ্তবাক্যমমন্যত । ওমিত্যুক্ত্বা স্থিতস্তত্র ঋতুকালমচিন্তযত্
মায়ের কথা শুনে ব্যাস মনের মধ্যে সেই আদেশ ভাবলেন; 'ওঁ' বলে তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে ঋতুকালের কথা চিন্তা করতে লাগলেন।
অম্বিকা চ যদা স্নাতা নারী ঋতুমতী তদা । সঙ্গং প্রাপ্য মুনেঃ পুত্রমসূতান্ধং মহাবলম্
যখন অম্বিকা স্নান করে ঋতুমতী হলেন, তখন ঋষির সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি এক মহাবলশালী, কিন্তু জন্মান্ধ পুত্র প্রসব করলেন।
জন্মান্ধং চ সুতং বীক্ষ্য দুঃখিতা সত্যবত্যপি । দ্বিতীযাং চ বধূমাহ পুত্রমুত্পাদযাশু বৈ
জন্মান্ধ পুত্র দেখে সত্যবতীও দুঃখিত হলেন; তিনি দ্বিতীয় বধূকে বললেন, 'তুমি দ্রুত পুত্র জন্ম দাও।'
ঋতুকালেঽথ সম্প্রাপ্তে ব্যাসেন সহ সঙ্গতা । তথা চাম্বালিকা রাত্রৌ গর্ভং নারী দধার সা
ঋতুকাল এলে অম্বালিকা রাতে ব্যাসের সঙ্গে মিলিত হলেন, এবং সেই নারী গর্ভবতী হলেন।
সোঽপি পাণ্ডুঃ সুতো জাতো রাজ্যযোগ্যো ন সম্মতঃ । পুত্রার্থে প্রেরযামাস বর্ষান্তে চ পুনর্বধূম্
সেই পুত্র পাণ্ডু জন্মালেন, তিনি রাজ্য শাসনের যোগ্য হলেও গ্রহণযোগ্য হলেন না; পুত্রের আশায় বছর শেষে আবার বধূকে পাঠানো হল।
আহূয চ ততো ব্যাসং সম্প্রার্থ্য মুনিসত্তমম্ । প্রেষযামাস রাত্রৌ সা শযনাগারমুত্তমম্
তারপর ব্যাসকে ডেকে, সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিকে অনুরোধ করে, তিনি রাতে সেই বধূকে সেরা শয়নকক্ষে পাঠালেন।
ন গতা চ বধূস্তত্র প্রেষ্যা সম্প্রেষিতা তযা । তস্যাং চ বিদুরো জাতো দাস্যাং ধর্মাংশতঃ শুভঃ
কিন্তু বধূ যাননি; তার বদলে এক দাসীকে পাঠানো হয়। সেই দাসীর গর্ভে ধর্মপরায়ণ ও শুভ বিদুর জন্ম নিলেন।
এবং ব্যাসেন তে পুত্রা ধৃতরাষ্ট্রাদযস্ত্রযঃ । উত্পাদিতা মহাবীরা বংশরক্ষণহেতবে
এভাবে ব্যাসের দ্বারা ধৃতরাষ্ট্র প্রভৃতি তিন মহাবীর পুত্র বংশ রক্ষার জন্য জন্মগ্রহণ করলেন।
এতদ্বঃ সর্বমাখ্যাতং তস্য বংশসমুদ্ভবম্ । ব্যাসেন রক্ষিতো বংশো ভ্রাতৃধর্মবিদানঘাঃ
তোমাদের সব বললাম—ওই বংশের উৎপত্তির কথা; ব্যাস, যিনি ভ্রাতৃধর্ম জানতেন ও নিষ্পাপ ছিলেন, তিনিই সেই বংশ রক্ষা করেছিলেন।
মনুকৃতং দেবীস্তবনম্ নারদ উবাচ নারাযণ ধরাধার সর্বপালনকারণ । ভবতোদীরিতং দেবীচরিতং পাপনাশনম্
নারদ বললেন, 'হে নারায়ণ, পৃথিবীর ধারক, সকল রক্ষার কারণ, আপনি যে দেবীর কীর্তি বলেছেন, তা সমস্ত পাপ নাশ করে।'
মন্বন্তরেষু সর্বেষু সা দেবী যত্স্বরূপিণী । যদাকারেণ কুরুতে প্রাদুর্ভাবং মহেশ্বরী
প্রত্যেক মন্বন্তরে, সেই দেবী নিজের রূপে, মহেশ্বরী যেভাবে ইচ্ছা, যেই রূপে আবির্ভূত হন।
তান্নঃ সর্বান্সমাখ্যাহি দেবীমাহাত্ম্যমিশ্রিতান্ । যথা চ যেন যেনেহ পূজিতা সংস্তুতাপি হি
আমাদের সব বলুন, দেবীমাহাত্ম্যে ভরা সেই ঘটনা—কে, কিভাবে, কখন এখানে দেবীকে পূজা ও স্তব করেছেন।
মনোরথান্পূরযতি ভক্তানাং ভক্তবত্সলা । তন্নঃ শুভূষমাণানাং দেবীচরিতমুত্তমম্
তিনি ভক্তদের মনস্কামনা পূর্ণ করেন, ভক্তবৎসলা; আমাদের মঙ্গলার্থে দেবীর শ্রেষ্ঠ কীর্তিগুলি বলুন।
বর্ণযস্ব কৃপাসিন্ধো যেনাপ্নোতি সুখং মহত্ । শ্রীনারাযণ উবাচ আকর্ণয মহর্ষে ত্বং চরিতং পাপনাশনম্
আপনি কৃপাসমুদ্র, যেগুলি শ্রবণে মহাসুখ লাভ হয়, তা বর্ণনা করুন। শ্রীনারায়ণ বললেন, 'হে মহর্ষি, পাপনাশী সেই কীর্তি তুমি শোনো।'
ভক্তানাং ভক্তিজননং মহাসম্পত্তিকারকম্ । জগদ্যোনির্মহাতেজা ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ
ভক্তদের মধ্যে ভক্তির জন্মদাত্রী, মহাসম্পদের উৎস, এই বিশ্বজগতের গর্ভ, অপরিসীম জ্যোতির আধার—তিনি ব্রহ্মা, সমস্ত লোকের পিতামহ।
আবিরাসীন্নাভিপদ্মাদ্দেবদেবস্য চক্রিণঃ । স চতুর্মুখ আসাদ্য প্রাদুর্ভাবং মহামতে
তিনি দেবতাদের দেবতা, চক্রধারীর নাভি থেকে উদিত পদ্মফুল থেকে প্রকাশিত হলেন; এবং, হে জ্ঞানী, চারটি মুখ লাভ করে তিনি প্রকাশ পেলেন।
মনুং স্বাযম্ভুবং নাম জনযামাস মানসাত্ । স মানসো মনুঃ পুত্রো ব্রহ্মণঃ পরমেষ্ঠিনঃ
তিনি মন থেকেই স্বয়ম্ভুব মনুর জন্ম দিলেন; সেই মন থেকে জন্ম নেওয়া মনুই হলেন ব্রহ্মার পুত্র, যিনি সর্বোচ্চ অধিপতি।
শতরূপাং চ তত্পত্নীং জজ্ঞে ধর্মস্বরূপিণীম্ । স মনুঃ ক্ষীরসিন্ধোশ্চ তীরে পরমপাবনে
তিনি তাঁর পত্নী ধর্মময়ী শতরূপাকেও সৃষ্টি করলেন; সেই মনু, পবিত্র দুধের সাগরের তীরে, তাঁর সঙ্গে ছিলেন।