যোগযুক্তৈঃ সিদ্ধিযুক্তৈর্নানারূপধরৈর্ভটৈঃ । আসন্নমৃত্যুভির্দৃষ্টৈঃ পাপিভিঃ সর্বজীবিভিঃ
যোগে স্থির, সিদ্ধিতে পূর্ণ, নানা রূপে যোদ্ধা; মৃত্যুর কাছাকাছি, পাপী, ও সমস্ত জীবের মতো।
স্বকর্মনিরতৈঃ সর্বৈঃ শাক্তৈঃ সৌরৈশ্চ গাণপৈঃ । অদৃশ্যৈঃ পুণ্যকৃদ্ভিশ্চ সিদ্ধৈর্যোগিভিরেব চ
নিজ নিজ কাজে নিয়োজিত, শক্তি-ভক্ত, সূর্য-ভক্ত, গাণপতি-ভক্ত; অদৃশ্য, সৎকর্মী, সিদ্ধ ও যোগী।
স্বধর্মনিরতৈর্বাপি বিততৈর্বা স্বতন্ত্রকৈঃ । বলবদ্ভিশ্চ নিঃশঙ্কৈঃ স্বপ্নদৃষ্টৈশ্চ বৈষ্ণবৈঃ
নিজ ধর্মে নিবিষ্ট, বিস্তৃত বা স্বাধীন; শক্তিশালী, নির্ভয়, স্বপ্নে দেখা ও বৈষ্ণব।
এতত্তে কথিতং সাধ্বি কুণ্ডসংখ্যানিরূপণম্ । যেষাং নিবাসো যত্কুণ্ডে নিবোধ কথযামি তে
হে সুধর্মিণী, কুণ্ডের সংখ্যা তোমায় বললাম; কারা কোন কুণ্ডে থাকে, এখন শোনো, বলছি।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে নারাযণনারদসংবাদে সাবিত্র্যুপাখ্যানে কুণ্ডসংখ্যানিরূপণং নাম দ্বাত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ দেবীভাগবতে, অষ্টাদশ হাজার সংহিতার নবম স্কন্ধে, নারায়ণ ও নারদের সংলাপে, সাভিত্রী কাহিনিতে, কুণ্ড সংখ্যা নিরূপণ নামক বত্রিশতম অধ্যায় শেষ।
নানাকর্মবিপাকফলকথনম্ ধর্মরাজ উবাচ হরিসেবারতঃ শুদ্ধো যোগসিদ্ধো ব্রতী সতি । তপস্বী ব্রহ্মচারী চ ন যাতি নরকং ধ্রুবম্
বিভিন্ন কর্মের ফলের বর্ণনা। ধর্মরাজ বললেন: যিনি হরির সেবায় রত, পবিত্র, যোগে সিদ্ধ, ব্রতী, তপস্বী ও ব্রহ্মচারী—তিনি কখনো নরকে যান না।
কটুবাচা বান্ধবাংশ্চ বললেপেন যো নরঃ । দগ্ধান্করোতি বলবান্ বহ্নিকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে ব্যক্তি কঠিন কথা বলে ও জোর করে আত্মীয়দের দগ্ধ করে, সে শক্তিশালী হলেও অগ্নিকুণ্ডে পড়ে।
স্বগাত্রলোমমানাব্দং তত্র স্থিত্বা হুতাশনে । পশুযোনিমবাপ্নোতি রৌদ্রদগ্ধাং ত্রিজন্মনি
সেখানে নিজের দেহের লোমের সংখ্যার সমান বছর আগুনে থেকে, সে তিন জন্ম পশুরূপে, দগ্ধ ও রূঢ়ভাবে জন্ম পায়।
ব্রাহ্মণং তৃষিতং তপ্তং ক্ষুধিতং গৃহমাগতম্ । ন ভোজযতি যো মূঢস্তপ্তকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে মূর্খ ব্রাহ্মণ, যিনি তৃষ্ণার্ত, ক্লান্ত, ক্ষুধার্ত ও বাড়িতে এসেছেন, তাকে খাওয়ায় না, সে উত্তপ্ত কুণ্ডে পড়ে।
তত্র তল্লোমমানং চ বর্ষং স্থিত্বা চ দুঃখদে । তপ্তস্থলে বহ্নিতল্পে পক্ষী চ সপ্তজন্মসু
সেখানে নিজের দেহের লোমের সংখ্যার সমান বছর দুঃখে, উত্তপ্ত মাটিতে, অগ্নিশয্যায় থেকে, সে সাত জন্ম পাখি হয়।
রবিবারে চ সংক্রান্ত্যামমাযাং শ্রাদ্ধবাসরে । বস্ত্রাণাং ক্ষারসংযোগং করোতি কেবলং নরঃ
রবিবার, সংক্রান্তি, অমাবস্যা বা শ্রাদ্ধের দিনে, যে ব্যক্তি কেবল কাপড়ে ক্ষার মেশায়,
স যাতি ক্ষারকুণ্ডং চ সূত্রমানাব্দমেব চ । স ব্রজেদ্রজকীং যোনিং সপ্তজন্মসু ভারতে
সে ক্ষারকুণ্ডে যায়, সুতো পরিমাণ বছর থাকে; তারপর সাত জন্ম ভারতে ধোপার ঘরে জন্ম নেয়।
মূলপ্রকৃতিনিন্দাং যঃ কুরুতে মানবাধমঃ । বেদনিন্দাং শাস্ত্রনিন্দাং পুরাণানাং তথৈব চ
যে নীচ ব্যক্তি মূল প্রকৃতিকে, বেদ, শাস্ত্র ও পুরাণকে নিন্দা করে,
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং তথা নিন্দাপরো জনঃ । গৌরীবাণ্যাদিদেবীনাং তথা নিন্দাপরো জনঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যদের, গৌরী, বাণী ও অন্যান্য দেবীদের নিন্দায় নিয়ত,
তে সর্বে নিরযে যান্তি তস্মিন্কুণ্ডে ভযানকে । নাতঃ পরতরং কুণ্ডং দুঃখদং তু ভবিষ্যতি
তারা সকলেই সেই ভয়ঙ্কর কুণ্ডে নরকে যায়; তার চেয়ে বেশি কষ্টের কুণ্ড আর নেই।
তত্র স্থিত্বানেককল্পং সর্পযোনিং ব্রজেত্পুনঃ । দেবীনিন্দাপরাধস্য প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
সেখানে অসংখ্য যুগ ধরে থেকে, সে আবার সাপের জন্ম পায়; দেবী-নিন্দার পাপের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
স্বদত্তাং পরদত্তাং বা বৃত্তিং চ সুরবিপ্রযোঃ । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিট্কুণ্ডং চ প্রযাতি সঃ
যে ব্যক্তি নিজের দেওয়া বা অন্য কারও দেওয়া, দেবতা বা ব্রাহ্মণের কাছ থেকে জীবিকা গ্রহণ করে, সে ষাট হাজার বছর মলকুণ্ডে পড়ে থাকে।
তাবন্ত্যেব চ বর্ষাণি বিড্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিট্কৃমিশ্চ পুনর্ভুবি
সেখানে ঠিক তত বছর ধরে সে মল খেয়ে থাকে; তারপর ষাট হাজার বছর ধরে সে পৃথিবীতে মলকীট হয়ে জন্ম নেয়।
পরকীযতডাগে চ তডাগং যঃ করোতি চ । উত্সজেদ্দৈবদোষেণ মূত্রকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে অন্যের পুকুরে আবার পুকুর খনন করে, বা ভাগ্যের দোষে তা ফেলে দেয়, সে মূত্রকুণ্ডে পড়ে যায়।
তদ্রেণুমানবর্ষং চ তদ্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি । পুনঃ পূর্ণশতাব্দং চ স বৃষো ভারতে ভবেত্
সেখানে সেই পুকুরের ধুলোর সংখ্যার সমান বছর ধরে সে সেই ধুলো খেয়ে থাকে; তারপর সম্পূর্ণ একশো বছর ধরে সে ভারতে বলদ হয়ে জন্ম নেয়।
একাকী মিষ্টমশ্নাতি শ্লেষ্মকুণ্ডং প্রযাতি চ । পূর্ণমব্দশতং চৈব তদ্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি
যে একা বসে সুস্বাদু খাবার খায়, সে শ্লেষ্মাকুণ্ডে পড়ে যায় এবং সেখানে পুরো একশো বছর ধরে সেই শ্লেষ্মা খেয়ে থাকে।
ততঃ পূর্ণশতাব্দং চ স প্রেতো ভারতে ভবেত্ । শ্লেষ্মমূত্রপরং চৈব পূযং ভুঙ্ক্তে ততঃ শুচিঃ
তারপর সে একশো বছর ধরে ভারতে প্রেত হয়; পরে শ্লেষ্মা, মূত্র আর পুঁজ খেয়ে সে শুদ্ধ হয়।
পিতরং মাতরং চৈব গুরুং ভার্যাং সুতং সুতাম্ । যো ন পুষ্ণাত্যনাথং চ গরকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে ব্যক্তি পিতা, মাতা, গুরু, স্ত্রী, পুত্র, কন্যা বা অসহায় কাউকে ভরণপোষণ করে না, সে বিষকুণ্ডে পড়ে যায়।
পূর্ণমব্দশতং চৈব তদ্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি । ততো ব্রজেদ্ভূতযোনিং শতবর্ষং ততঃ শুচিঃ
সেখানে সে একশো বছর ধরে সেই বিষ খেয়ে থাকে; তারপর একশো বছর ভূতের জন্ম পায়, তারপর সে শুদ্ধ হয়।
দৃষ্ট্বাতিথিং বক্রচক্ষুঃ করোতি যো হি মানবঃ । পিতৃদেবাস্তস্য জলং ন গৃহ্ণন্তি চ পাপিনঃ
যে মানুষ অতিথিকে বাঁকা চোখে দেখে, তার কাছ থেকে পিতৃপুরুষ ও দেবতারা জল গ্রহণ করেন না।
যানি কানি চ পাপানি ব্রহ্মহত্যাদিকানি চ । ইহৈব লভতে চান্তে দূষিকাকুণ্ডমাব্রজেত্
যে যত রকম পাপ, এমনকি ব্রাহ্মণ হত্যা পর্যন্ত করে, সে এই জীবনেই তার ফল ভোগ করে এবং শেষে অপবিত্র কুণ্ডে পড়ে।
পূর্ণমব্দশতং চৈব তদ্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি । ততো ব্রজেদ্ভূতযোনিং শতবর্ষং ততঃ শুচিঃ
সেখানে সে একশো বছর ধরে সেই অপবিত্র বস্তু খেয়ে থাকে; তারপর একশো বছর ভূতের জন্ম পায়, তারপর সে শুদ্ধ হয়।
দত্ত্বা দ্রব্যং চ বিপ্রায চান্যস্মৈ দীযতে যদি । স তিষ্ঠতি বসাকুণ্ডে তদ্ভোজী শতবত্সরম্
যদি কেউ ব্রাহ্মণকে সম্পদ দান করার পর আবার তা অন্যকে দেয়, সে চর্বিকুণ্ডে পড়ে একশো বছর ধরে সেই চর্বি খেয়ে থাকে।
কৃকলাসো ভবেত্সোঽপি ভারতে সপ্তজন্মসু । ততো ভবেন্মহারৌদ্রো দরিদ্রোঽল্পাযুরেব চ
তখন সে ভারতে সাত জন্ম ধরে শকুন হয়; তারপর সে অত্যন্ত রূঢ়, দরিদ্র ও স্বল্পায়ু হয়।
পুমাংসং কামিনী বাপি কামিনীং বা পুমানথ । যঃ শুক্রং পাযযত্যেব শুক্রকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে পুরুষ বা নারী অন্যকে বা নিজে শুক্র পান করায় বা পান করে, সে শুক্রকুণ্ডে পড়ে যায়।