শরকুণ্ডং শূলকুণ্ডং খড্গকুণ্ডং চ ভীষণম্ । গোলকুণ্ডং নক্রকুণ্ডং কাককুণ্ডং শুচাস্পদম্
বাণের কুন্ড, শূলের কুন্ড, ভয়ানক খড়্গের কুন্ড; গোলার কুন্ড, কুমিরের কুন্ড, কাকের কুন্ড, যা কষ্টের স্থান।
মন্থানকুণ্ডং বীজকুণ্ডং বজ্রকুণ্ডং চ দুঃসহম্ । তপ্তপাষাণকুণ্ডং চ তীক্ষ্ণপাষাণকুণ্ডকম্
মথার কুন্ড, বীজের কুন্ড, বজ্রের কুন্ড, যা সহ্য করা যায় না; গরম পাথরের কুন্ড আর ধারালো পাথরের কুন্ড।
লালাকুণ্ডং মসীকুণ্ডং চূর্ণকুণ্ডং তথৈব চ । চক্রকুণ্ডং বক্রকুণ্ডং কূর্মকুণ্ডং মহোল্বণম্
লালার কুন্ড, কালি-কালির কুন্ড, গুঁড়োর কুন্ড; চাকার কুন্ড, বাঁকা কুন্ড, কচ্ছপের কুন্ড, যা অত্যন্ত ভয়ঙ্কর।
জ্বালাকুণ্ডং ভস্মকুণ্ডং দগ্ধকুণ্ডং শুচিস্মিতে । তপ্তসূচীমসিপত্রং ক্ষুরধারং সূচীমুখম্
আগুনের শিখার কুন্ড, ছাইয়ের কুন্ড, দহন কুন্ড, হে শুভমুখী; গরম সুচের কুন্ড, তরবারির পাতার কুন্ড, ক্ষুরের ধার আর সুচের মুখের কুন্ড।
গোকামুখ নক্রমুখং গজদংশং চ গোমুখম্ । কুম্ভীপাকং কালসূত্রং মত্স্যোদং কৃমিতন্তুকম্
গোমুখ কুন্ড, কুমিরের মুখের কুন্ড, হাতির কামড়ের কুন্ড, আবার গোমুখ কুন্ড; কুম্ভীপাক, কালসূত্র, মাছের জল আর কৃমির সুতোয় ভরা কুন্ড।
পাংসুভোজ্যং পাশবেষ্টং শূলপ্রোতং প্রকম্পনম্ । উল্কামুখমন্ধকূপং বেধনং তাডনং তথা
যেখানে মাটি খেতে হয়, দড়ি দিয়ে বাঁধা হয়, শূলে গেঁথে রাখা হয়, কাঁপানো হয়; উল্কার মুখের কুন্ড, অন্ধকার কূপ, বিদ্ধ করা আর প্রহারও আছে।
জালরন্ধ্রং দেহচূর্ণং দলনং শোষণং কষম্ । শূর্পং জ্বালামুখং চৈব ধূমান্ধং নাগবেষ্টনম্
জালের ছিদ্রের কুন্ড, দেহ চূর্ণ করার কুন্ড, চূর্ণ-বিচূর্ণ করা, শুকানো আর ঘষার কুন্ড; চালনির কুন্ড, আগুনের মুখের কুন্ড, ধোঁয়ায় অন্ধ করা কুন্ড আর সাপ দিয়ে প্যাঁচানো কুন্ড।
কুণ্ডান্যেতানি সাবিত্রি পাপিনাং ক্লেশদানি চ । নিযুতৈঃ কিঙ্করগণৈ রক্ষিতানি চ সন্ততম্
হে সাবিত্রী, এইসব কুন্ড পাপীদের কষ্ট দেয়, আর অসংখ্য দাসগণে সর্বদা এগুলো পাহারা দেয়।
দণ্ডহস্তৈঃ পাশহস্তৈর্মদমত্তৈর্ভযঙ্করৈঃ । শক্তিহস্তৈর্গদাহস্তৈরসিহস্তৈঃ সুদারুণৈঃ
হাতে লাঠি, হাতে ফাঁস, মত্ত ও ভয়ঙ্কর; হাতে বর্শা, হাতে গদা, হাতে তলোয়ার—সবাই ভীষণ রূঢ়।
তমোযুক্তৈর্দযাহীনৈর্নিবার্যৈশ্চ ন সর্বতঃ । তেজস্বিভিশ্চ নিঃশঙ্কৈরাতাম্রপিঙ্গলোচনৈঃ
অন্ধকারে ঘেরা, দয়া-শূন্য, চারদিক থেকে আটকানো যায় না; দীপ্তিমান, নির্ভয়, তাম্র ও পিঙ্গল চোখে।
যোগযুক্তৈঃ সিদ্ধিযুক্তৈর্নানারূপধরৈর্ভটৈঃ । আসন্নমৃত্যুভির্দৃষ্টৈঃ পাপিভিঃ সর্বজীবিভিঃ
যোগে স্থির, সিদ্ধিতে পূর্ণ, নানা রূপে যোদ্ধা; মৃত্যুর কাছাকাছি, পাপী, ও সমস্ত জীবের মতো।
স্বকর্মনিরতৈঃ সর্বৈঃ শাক্তৈঃ সৌরৈশ্চ গাণপৈঃ । অদৃশ্যৈঃ পুণ্যকৃদ্ভিশ্চ সিদ্ধৈর্যোগিভিরেব চ
নিজ নিজ কাজে নিয়োজিত, শক্তি-ভক্ত, সূর্য-ভক্ত, গাণপতি-ভক্ত; অদৃশ্য, সৎকর্মী, সিদ্ধ ও যোগী।
স্বধর্মনিরতৈর্বাপি বিততৈর্বা স্বতন্ত্রকৈঃ । বলবদ্ভিশ্চ নিঃশঙ্কৈঃ স্বপ্নদৃষ্টৈশ্চ বৈষ্ণবৈঃ
নিজ ধর্মে নিবিষ্ট, বিস্তৃত বা স্বাধীন; শক্তিশালী, নির্ভয়, স্বপ্নে দেখা ও বৈষ্ণব।
এতত্তে কথিতং সাধ্বি কুণ্ডসংখ্যানিরূপণম্ । যেষাং নিবাসো যত্কুণ্ডে নিবোধ কথযামি তে
হে সুধর্মিণী, কুণ্ডের সংখ্যা তোমায় বললাম; কারা কোন কুণ্ডে থাকে, এখন শোনো, বলছি।
ইতি শ্রীমদ্দেবীভাগবতে মহাপুরাণেঽষ্টাদশসাহস্র্যাং সংহিতাযাং নবমস্কন্ধে নারাযণনারদসংবাদে সাবিত্র্যুপাখ্যানে কুণ্ডসংখ্যানিরূপণং নাম দ্বাত্রিংশোঽধ্যাযঃ
এভাবেই মহাপুরাণ দেবীভাগবতে, অষ্টাদশ হাজার সংহিতার নবম স্কন্ধে, নারায়ণ ও নারদের সংলাপে, সাভিত্রী কাহিনিতে, কুণ্ড সংখ্যা নিরূপণ নামক বত্রিশতম অধ্যায় শেষ।
নানাকর্মবিপাকফলকথনম্ ধর্মরাজ উবাচ হরিসেবারতঃ শুদ্ধো যোগসিদ্ধো ব্রতী সতি । তপস্বী ব্রহ্মচারী চ ন যাতি নরকং ধ্রুবম্
বিভিন্ন কর্মের ফলের বর্ণনা। ধর্মরাজ বললেন: যিনি হরির সেবায় রত, পবিত্র, যোগে সিদ্ধ, ব্রতী, তপস্বী ও ব্রহ্মচারী—তিনি কখনো নরকে যান না।
কটুবাচা বান্ধবাংশ্চ বললেপেন যো নরঃ । দগ্ধান্করোতি বলবান্ বহ্নিকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে ব্যক্তি কঠিন কথা বলে ও জোর করে আত্মীয়দের দগ্ধ করে, সে শক্তিশালী হলেও অগ্নিকুণ্ডে পড়ে।
স্বগাত্রলোমমানাব্দং তত্র স্থিত্বা হুতাশনে । পশুযোনিমবাপ্নোতি রৌদ্রদগ্ধাং ত্রিজন্মনি
সেখানে নিজের দেহের লোমের সংখ্যার সমান বছর আগুনে থেকে, সে তিন জন্ম পশুরূপে, দগ্ধ ও রূঢ়ভাবে জন্ম পায়।
ব্রাহ্মণং তৃষিতং তপ্তং ক্ষুধিতং গৃহমাগতম্ । ন ভোজযতি যো মূঢস্তপ্তকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে মূর্খ ব্রাহ্মণ, যিনি তৃষ্ণার্ত, ক্লান্ত, ক্ষুধার্ত ও বাড়িতে এসেছেন, তাকে খাওয়ায় না, সে উত্তপ্ত কুণ্ডে পড়ে।
তত্র তল্লোমমানং চ বর্ষং স্থিত্বা চ দুঃখদে । তপ্তস্থলে বহ্নিতল্পে পক্ষী চ সপ্তজন্মসু
সেখানে নিজের দেহের লোমের সংখ্যার সমান বছর দুঃখে, উত্তপ্ত মাটিতে, অগ্নিশয্যায় থেকে, সে সাত জন্ম পাখি হয়।
রবিবারে চ সংক্রান্ত্যামমাযাং শ্রাদ্ধবাসরে । বস্ত্রাণাং ক্ষারসংযোগং করোতি কেবলং নরঃ
রবিবার, সংক্রান্তি, অমাবস্যা বা শ্রাদ্ধের দিনে, যে ব্যক্তি কেবল কাপড়ে ক্ষার মেশায়,
স যাতি ক্ষারকুণ্ডং চ সূত্রমানাব্দমেব চ । স ব্রজেদ্রজকীং যোনিং সপ্তজন্মসু ভারতে
সে ক্ষারকুণ্ডে যায়, সুতো পরিমাণ বছর থাকে; তারপর সাত জন্ম ভারতে ধোপার ঘরে জন্ম নেয়।
মূলপ্রকৃতিনিন্দাং যঃ কুরুতে মানবাধমঃ । বেদনিন্দাং শাস্ত্রনিন্দাং পুরাণানাং তথৈব চ
যে নীচ ব্যক্তি মূল প্রকৃতিকে, বেদ, শাস্ত্র ও পুরাণকে নিন্দা করে,
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং তথা নিন্দাপরো জনঃ । গৌরীবাণ্যাদিদেবীনাং তথা নিন্দাপরো জনঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যদের, গৌরী, বাণী ও অন্যান্য দেবীদের নিন্দায় নিয়ত,
তে সর্বে নিরযে যান্তি তস্মিন্কুণ্ডে ভযানকে । নাতঃ পরতরং কুণ্ডং দুঃখদং তু ভবিষ্যতি
তারা সকলেই সেই ভয়ঙ্কর কুণ্ডে নরকে যায়; তার চেয়ে বেশি কষ্টের কুণ্ড আর নেই।
তত্র স্থিত্বানেককল্পং সর্পযোনিং ব্রজেত্পুনঃ । দেবীনিন্দাপরাধস্য প্রাযশ্চিত্তং ন বিদ্যতে
সেখানে অসংখ্য যুগ ধরে থেকে, সে আবার সাপের জন্ম পায়; দেবী-নিন্দার পাপের কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
স্বদত্তাং পরদত্তাং বা বৃত্তিং চ সুরবিপ্রযোঃ । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিট্কুণ্ডং চ প্রযাতি সঃ
যে ব্যক্তি নিজের দেওয়া বা অন্য কারও দেওয়া, দেবতা বা ব্রাহ্মণের কাছ থেকে জীবিকা গ্রহণ করে, সে ষাট হাজার বছর মলকুণ্ডে পড়ে থাকে।
তাবন্ত্যেব চ বর্ষাণি বিড্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি । ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি বিট্কৃমিশ্চ পুনর্ভুবি
সেখানে ঠিক তত বছর ধরে সে মল খেয়ে থাকে; তারপর ষাট হাজার বছর ধরে সে পৃথিবীতে মলকীট হয়ে জন্ম নেয়।
পরকীযতডাগে চ তডাগং যঃ করোতি চ । উত্সজেদ্দৈবদোষেণ মূত্রকুণ্ডং প্রযাতি সঃ
যে অন্যের পুকুরে আবার পুকুর খনন করে, বা ভাগ্যের দোষে তা ফেলে দেয়, সে মূত্রকুণ্ডে পড়ে যায়।
তদ্রেণুমানবর্ষং চ তদ্ভোজী তত্র তিষ্ঠতি । পুনঃ পূর্ণশতাব্দং চ স বৃষো ভারতে ভবেত্
সেখানে সেই পুকুরের ধুলোর সংখ্যার সমান বছর ধরে সে সেই ধুলো খেয়ে থাকে; তারপর সম্পূর্ণ একশো বছর ধরে সে ভারতে বলদ হয়ে জন্ম নেয়।