চকার দেবীযজ্ঞং স পুরা দক্ষঃ প্রজাপতিঃ । ধর্মশ্চ কশ্যপশ্চৈব শেষশ্চাপি চ কর্দমঃ
দক্ষ প্রজাপতি পূর্বে দেবীর যজ্ঞ করেছিলেন; ধর্ম, কশ্যপ, শেষ ও কর্দমও সেই যজ্ঞ করেছিলেন।
স্বাযম্ভুবো মনুশ্চৈব তত্পুত্রশ্চ প্রিযব্রতঃ । শিবঃ সনত্কুমারশ্চ কপিলশ্চ ধ্রুবস্তথা
স্বায়ম্ভুব Manu, তার পুত্র প্রিয়ব্রত, শিব, সনৎকুমার, কপিল এবং ধ্রুবও সেই যজ্ঞ করেছিলেন।
রাজসূযসহস্রাণাং ফলমাপ্নোতি নিশ্চিতম্ । দেবীযজ্ঞাত্পরো যজ্ঞো নাস্তি বেদে ফলপ্রদঃ
নিশ্চিতভাবে হাজার রাজসূয় যজ্ঞের ফল লাভ হয়; বেদে দেবীর যজ্ঞের চেয়ে ফলদায়ক কোনো যজ্ঞ নেই।
বর্ষাণাং শতজীবী চ জীবন্মুক্তো ভবেদ্ধ্রুবম্ । জ্ঞানেন তেজসা চৈব বিষ্ণুতুল্যো ভবেদিহ
তিনি শত বছর বাঁচেন এবং জীবিত অবস্থায় মুক্তি লাভ করেন; জ্ঞান ও তেজে তিনি এখানে বিষ্ণুর মতো হয়ে যান।
দেবানাং চ যথা বিষ্ণুর্বৈষ্ণবানাং চ নারদ । শাস্ত্রাণাং চ যথা বেদা বর্ণানাং ব্রাহ্মণো যথা
যেমন দেবতাদের মধ্যে বিষ্ণু শ্রেষ্ঠ, বৈষ্ণবদের মধ্যে নারদ, শাস্ত্রের মধ্যে বেদ, আর বর্ণদের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ।
তীর্থানাং চ যথা গঙ্গা পবিত্রাণাং শিবো যথা । একাদশী ব্রতানাং চ পুষ্পাণাং তুলসী যথা
যেমন তীর্থগুলোর মধ্যে গঙ্গা শ্রেষ্ঠ, পবিত্রদের মধ্যে শিব, ব্রতগুলোর মধ্যে একাদশী, আর ফুলের মধ্যে তুলসী শ্রেষ্ঠ।
নক্ষত্রাণাং যথা চন্দ্রঃ পক্ষিণাং গরুডো যথা । যথা স্ত্রীণাং চ প্রকৃতী রাধা বাণী বসুন্ধরা
যেমন নক্ষত্রদের মধ্যে চাঁদ, পাখিদের মধ্যে গরুড়, আর নারীদের মধ্যে প্রকৃতি, রাধা, বাণী ও বসুন্ধরা শ্রেষ্ঠ।
শীঘ্রাণাং চেন্দ্রিযাণাং চ চঞ্চলানাং মনো যথা । প্রজাপতীনাং ব্রহ্মা চ প্রজানাং চ প্রজাপতিঃ
যেমন ইন্দ্রিয়গুলোর মধ্যে মন সবচেয়ে দ্রুত ও চঞ্চল, প্রজাপতিদের মধ্যে ব্রহ্মা, আর সমস্ত জীবের মধ্যে প্রজাপতি শ্রেষ্ঠ।
বৃন্দাবনং বনানাং চ বর্ষাণাং ভারতং যথা । শ্রীমতাং চ যথা শ্রীশ্চ বিদুষাং চ সরস্বতী
যেমন বনগুলোর মধ্যে বৃন্দাবন, দেশগুলোর মধ্যে ভারত, ধনীদের মধ্যে শ্রী, আর বিদ্বানদের মধ্যে সরস্বতী শ্রেষ্ঠ।
পতিব্রতানাং দুর্গা চ সৌভাগ্যানাং চ রাধিকা । দেবীযজ্ঞস্তথা বত্সে সর্বযজ্ঞেষু ভামিনি
যেমন পতিব্রতাদের মধ্যে দুর্গা, সৌভাগ্যবতীদের মধ্যে রাধিকা, আর সমস্ত যজ্ঞের মধ্যে দেবীযজ্ঞ শ্রেষ্ঠ, হে সুন্দরী।
অশ্বমেধশতেনৈব শক্রত্বং চ লভেদ্ধ্রুবম্ । সহস্রেণ বিষ্ণুপদং সম্প্রাপ্তঃ পৃথুরেব চ
শত অশ্বমেধ যজ্ঞ করলে নিশ্চয়ই ইন্দ্রত্ব লাভ হয়; সহস্র যজ্ঞে রাজা পৃ্থু বিষ্ণুর ধাম অর্জন করেছিলেন।
স্নানং চ সর্বতীর্থানাং সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষণম্ । সর্বেষাং চ ব্রতানাং চ তপসাং ফলমেব চ
সব তীর্থে স্নান, সব যজ্ঞে দীক্ষা, আর সব ব্রত ও তপস্যার ফল—
পাঠে চতুর্ণাং বেদানাং প্রাদক্ষিণ্যং ভুবস্তথা । ফলভূতমিদং সর্বং মুক্তিদং শক্তিসেবনম্
চার বেদের পাঠ, পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ—এই সব ফল, মুক্তি, সবই শক্তি-সেবনে লাভ হয়।
পুরাণেষু চ বেদেষু চেতিহাসেষু সর্বতঃ । নিরূপিতং সারভূতং দেবীপাদাম্বুজার্চনম্
সব পুরাণ, বেদ ও ইতিহাসে, সর্বত্রই স্থির হয়েছে—দেবীর পদকমলের পূজা-ই আসল সার।
তদ্বর্ণনং চ তদ্ধ্যানং তন্নামগুণকীর্তনম্ । তত্স্তোত্রস্মরণং চৈব বন্দনং জপমেব চ
তাঁর বর্ণনা, ধ্যান, নাম ও গুণগান, স্তোত্র স্মরণ, বন্দনা, জপ—
তত্পাদোদকনৈবেদ্যং ভক্ষণং নিত্যমেব চ । সর্বসম্মতমিত্যেবং সর্বেপ্সিতমিদং সতি
তাঁর পদোদক ও প্রসাদ গ্রহণ প্রতিদিন—এটাই সকলের কাছে সম্মত ও কাম্য।
ভজ নিত্যং পরং ব্রহ্ম নির্গুণং প্রকৃতিং পরাম্ । গৃহাণ স্বামিনং বত্সে সুখং বস চ মন্দিরে
সর্বদা পরব্রহ্ম, নির্গুণ, শ্রেষ্ঠ প্রকৃতিকে পূজা করো; প্রভুকে গ্রহণ করো, হে সন্তান, আর আনন্দে গৃহে বাস করো।
অযং তে কথিতঃ কর্মবিপাকো মঙ্গলো নৃণাম্ । সর্বেপ্সিতঃ সর্বমতস্তত্ত্বজ্ঞানপ্রদঃ পরঃ
তোমাকে এই শুভ কর্মফল বলা হয়েছে, যা সকলের কাম্য, শ্রেষ্ঠ, আর সত্য জ্ঞান দেয়।
যমাষ্টকবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ শক্তেরুত্কীর্তনং শ্রুত্বা সাবিত্রী যমবক্ত্রতঃ । সাশ্রুনেত্রা সপুলকা যমং পুনরুবাচ সা
যমাষ্টকের বর্ণনা শ্রীনারায়ণ বললেন: যমের মুখ থেকে শক্তির প্রশংসা শুনে, সাভিত্রী অশ্রুসজল চোখে, আনন্দে কাঁপতে কাঁপতে আবার যমকে বললেন।
সাবিত্র্যুবাচ শক্তেরুত্কীর্তনং ধর্ম সকলোদ্ধারকারণম্ । শ্রোতৄণাং চৈব বক্তৄণাং জন্মমৃত্যুজরাহরম্
সাভিত্রী বললেন: শক্তির প্রশংসা, হে ধর্ম, সকলের মুক্তির কারণ; যারা শোনে বা বলে, তাদের জন্ম, মৃত্যু ও বার্ধক্য দূর হয়।
দানবানাং চ সিদ্ধানাং তপসাং চ পরং পদম্ । যোগানাং চৈব বেদানাং কীর্তনং সেবনং বিভো
দানব, সিদ্ধ ও তপস্বীদের জন্য এটাই শ্রেষ্ঠ লক্ষ্য; যোগ ও বেদের জন্য, হে প্রভু, এটাই গৌরব ও সেবা।
মুক্তিত্বমমরত্বং চ সর্বসিদ্ধিত্বমেব চ । শ্রীশক্তিসেবকস্যৈব কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
মুক্তি, অমরত্ব ও সব সিদ্ধি—শ্রীশক্তির সেবা ছাড়া এগুলোর ষোড়শাংশও পাওয়া যায় না।
ভজামি কেন বিধিনা বদ বেদবিদাংবর । শুভকর্মবিপাকং চ শ্রুতং নৄণাং মনোহরম্
আমি কোন পদ্ধতিতে পূজা করব, বলো তো, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ? আমি মানুষের সৎকর্মের ফল শুনেছি, তা খুবই মনোমুগ্ধকর।
কর্মাশুভবিপাকং চ তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি । ইত্যুক্ত্বা চ সতী ব্রহ্মন্ ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরা
অসৎকর্মের ফলও আমাকে বুঝিয়ে বলো। এভাবে বলার পর, সতী ব্রাহ্মণকে ভক্তিসহ নম্রভাবে মাথা নত করে দাঁড়ালেন।
তুষ্টাব ধর্মরাজং চ বেদোক্তেন স্তবেন চ । সাবিত্র্যুবাচ তপসা ধর্মমারাধ্য পুষ্করে ভাস্করঃ পুরা
তিনি ধর্মরাজকে বেদবাক্যে স্তব করে প্রশংসা করলেন। সাবিত্রী বললেন, তপস্যার মাধ্যমে পুষ্করে ধর্মের পূজা করে সূর্য একসময় ধর্মকে পুত্ররূপে লাভ করেছিলেন।
ধর্মং সূর্যঃ সুতং প্রাপ ধর্মরাজং নমাম্যহম্ । সমতা সর্বভূতেষু যস্য সর্বস্য সাক্ষিণঃ
ধর্মরাজ, যিনি সূর্যর পুত্র, তাঁকে আমি নমস্কার করি। তিনি সকল জীবের প্রতি সমান, এবং সবকিছুর সাক্ষী।
অতো যন্নাম শমনমিতি তং প্রণমাম্যহম্ । যেনান্তশ্চ কৃতো বিশ্বে সর্বেষাং জীবিনাং পরম্
তাঁর নাম শান্তি, তাই আমি তাঁকে নমস্কার করি। তিনি সকল জীবের শেষ ঘটান, তাই তাঁকে আমি প্রণাম করি।
কামানুরূপং কালেন তং কৃতান্তং নমাম্যহম্ । বিভর্তি দণ্ডং দণ্ডায পাপিনাং শুদ্ধিহেতবে
ইচ্ছা ও সময় অনুযায়ী যিনি সকলের শেষ ঘটান, সেই কৃতান্তকে আমি নমস্কার করি। তিনি পাপীদের শুদ্ধির জন্য দণ্ড ধারণ করেন।
নমামি তং দণ্ডধরং যঃ শাস্তা সর্বজীবিনাম্ । বিশ্বং চ কলযত্যেব যঃ সর্বেষু চ সন্ততম্
দণ্ডধারী যিনি, সকল জীবের শাসক, তাঁকে আমি নমস্কার করি। তিনি সর্বদা সকলের মধ্যে বিশ্বকে দেখেন।
অতীব দুর্নিবার্যং চ তং কালং প্রণমাম্যহম্ । তপস্বী ব্রহ্মনিষ্ঠো যঃ সংযমী সঞ্জিতেন্দ্রিযঃ
যিনি অত্যন্ত দুর্নিবার কাল, তাঁকে আমি নমস্কার করি। তিনি তপস্বী, ব্রহ্মনিষ্ঠ, সংযমী এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।