তস্যৈব পাদরজসা সদ্যঃপূতা বসুন্ধরা । মোদতে স চ বৈকুণ্ঠে যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
তাঁর পদধূলিতে সঙ্গে সঙ্গে পৃথিবী পবিত্র হয়; আর তিনি চন্দ্র ও সূর্য যতদিন থাকবে, ততদিন ভৈকুণ্ঠে সুখভোগ করেন।
পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য হরিভক্তিং লভেদ্ ধ্রুবম্ । জীবন্মুক্তোঽতিতেজস্বী তপস্বিপ্রবরো ভবেত্
সে আবার উত্তম জন্ম পেয়ে নিশ্চয়ই হরিভক্তি লাভ করে; জীবিত অবস্থায় মুক্ত, অতিশয় দীপ্তিমান ও তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়।
স্বধর্মনিরতঃ শুদ্ধো বিদ্বাংশ্চ স জিতেন্দ্রিযঃ । মীনকর্কটযোর্মধ্যে গাঢং তপতি ভাস্করঃ
নিজ কর্তব্যে নিয়োজিত, পবিত্র, বিদ্বান ও ইন্দ্রিয়জয়ী সে; যখন সূর্য মীন ও কর্কট রাশির মধ্যে থাকে, তখন সে কঠোর তপস্যা করে।
ভারতে যো দদাত্যেব জলমেব সুবাসিতম্ । স মোদতে চ কৈলাসে যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
ভারতভূমিতে যে সুগন্ধি জল দান করে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত কৈলাসে সুখভোগ করে।
পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য রূপবাংশ্চ সুখী ভবেত্ । শিবভক্তশ্চ তেজস্বী বেদবেদাঙ্গপারগঃ
সে আবার উত্তম জন্ম পেয়ে সুন্দর ও সুখী হয়, শিবভক্ত, দীপ্তিমান এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী হয়।
বৈশাখে সক্তুদানং চ যঃ করোতি দ্বিজাতযে । সক্তুরেণুপ্রমাণাব্দং মোদতে শিবমন্দিরে
যে ব্যক্তি বৈশাখ মাসে দ্বিজাতির কাছে সক্তু দান করে, সে সক্তুর কণার সংখ্যার সমান বছর শিবমন্দিরে সুখভোগ করে।
করোতি ভারতে যো হি কৃষ্ণজন্মাষ্টমীব্রতম্ । শতজন্মকৃতং পাপং মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
ভারতভূমিতে যে কৃষ্ণজন্মাষ্টমীর ব্রত পালন করে, সে শত জন্মের পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বৈকুণ্ঠে মোদতে সোঽপি যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ । পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য কৃষ্ণে ভক্তিংলভেদ্ ধ্রুবম্
সেও চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত ভৈকুণ্ঠে সুখভোগ করে; আবার উত্তম জন্ম পেয়ে সে নিশ্চয়ই কৃষ্ণভক্তি লাভ করে।
ইহৈব ভারতে বর্ষে শিবরাত্রিং করোতি যঃ । মোদতে শিবলোকে স সপ্তমন্বন্তরাবধি
ভারতবর্ষে যে শিবরাত্রি পালন করে, সে সাত মন্বন্তর পর্যন্ত শিবলোকে সুখভোগ করে।
শিবায শিবরাত্রৌ চ বিল্বপত্রং দদাতি যঃ । পত্রমানযুগং তত্র মোদতে শিবমন্দিরে
শিবরাত্রিতে যে শিবকে বিল্বপত্র অর্পণ করে, সে ঐ পত্রের শিরার সংখ্যার যুগ পর্যন্ত শিবমন্দিরে সুখভোগ করে।
পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য শিবভক্তিং লভেদ্ধ্রুবম্ । বিদ্যাবান্পুত্রবাঞ্ছ্রীমান্ প্রজাবান্ভূমিমান্ভবেত্
আবার উত্তম জন্ম লাভ করে, সে নিশ্চিতভাবে শিবের ভক্তি অর্জন করে। সে বিদ্যাবান, পুত্র-সন্তানসহ, ধনবান, বহু প্রজাসম্পন্ন ও জমির অধিকারী হয়।
চৈত্রমাসেঽথবা মাঘে শঙ্করং যোঽর্চযেদ্ব্রতী । করোতি নর্তনং ভক্ত্যা বেত্রপাণির্দিবানিশম্
যে ব্যক্তি চৈত্র মাসে বা মাঘ মাসে ব্রত পালন করে শঙ্করকে পূজা করে, হাতে দণ্ড নিয়ে দিনরাত ভক্তিভরে নৃত্য করে—
মাসং বাপ্যর্ধমাসং বা দশ সপ্ত দিনানি চ । দিনমানযুগং সোঽপি শিবলোকে মহীযতে
সে মাসব্যাপী, অর্ধমাস, দশ বা সাত দিন, কিংবা একদিন-রাতও যদি পালন করে, শিবের লোকেতে সে সম্মানিত হয়।
শ্রীরামনবমীং যো হি করোতি ভারতে পুমান্ । সপ্তমন্বন্তরং যাবন্মোদতে বিষ্ণুমন্দিরে
ভারতে যে পুরুষ শ্রী রাম নবমীর উৎসব পালন করে, সে সাত মন্বন্তর পর্যন্ত বিষ্ণুর মন্দিরে সুখভোগ করে।
পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য রামভক্তিং লভেদ্ধ্রুবম্ । জিতেন্দ্রিযাণাং প্রবরো মহাংশ্চ ধনবান্ভবেত্
আবার উত্তম জন্ম লাভ করে, সে নিশ্চিতভাবে রামের ভক্তি অর্জন করে। সে ইন্দ্রিয়জয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহান ও ধনবান হয়।
শারদীযাং মহাপূজাং প্রকৃতের্যঃ করোতি চ । মহিষৈশ্ছাগলৈর্মেষৈঃ খড্গৈর্ভেকাদিভিঃ সতি
যে ব্যক্তি শরৎকালে দেবীর মহাপূজা করে, মহিষ, ছাগল, ভেড়া, তরবারি, ব্যাঙ ইত্যাদি দিয়ে—
নৈবেদ্যৈরুপহারৈশ্চ ধূপদীপাদিভিস্তথা । নৃত্যগীতাদিভির্বাদ্যৈর্নানাকৌতুকমঙ্গলম্
নৈবেদ্য, উপহার, ধূপ, দীপ, নৃত্য, গান, বাদ্যযন্ত্র, নানা উৎসব ও মঙ্গলাচরণ সহ—
শিবলোকে বসেত্সোঽপি সপ্তমন্বন্তরাবধি । পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য নরো বুদ্ধিং চ নির্মলাম্
সে শিবের লোকেতে সাত মন্বন্তর পর্যন্ত বাস করে, আবার উত্তম জন্ম পেয়ে, নির্মল বুদ্ধিসম্পন্ন হয়।
অতুলাং শ্রিযমাপ্নোতি পুত্রপৌত্রবিবর্ধনীম্ । মহাপ্রভাবযুক্তশ্চ গজবাজিসমন্বিতঃ
সে তুলনাহীন ধন-সম্পদ লাভ করে, যা পুত্র ও পৌত্রদের বৃদ্ধি করে; সে মহাপ্রভাবশালী হয়, হাতি ও ঘোড়া নিয়ে চলাফেরা করে।
রাজরাজেশ্বরঃ সোঽপি ভবেদেব ন সংশযঃ । ততঃ শুক্লাষ্টমীং প্রাপ্য মহালক্ষ্মীং চ যোঽর্চযেত্
সে রাজাদের রাজা হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর শ্বেত অষ্টমী তিথি পেয়ে, যে মহালক্ষ্মীকে পূজা করে—
নিত্যং ভক্ত্যা পক্ষমেকং পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । দত্ত্বা তস্যৈ প্রকৃষ্টানি চোপচারাণি ষোডশ
ভক্তিভরে, প্রতিদিন এক পক্ষকাল, ভারতের কোনো পুণ্য স্থানে, মহালক্ষ্মীর জন্য ষোড়শ উৎকৃষ্ট সেবা প্রদান করে—
গোলোকে চ বসেত্সোঽপি যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ । পুনঃ সুযোনিং সম্প্রাপ্য রাজরাজেশ্বরো ভবেত্
সে গোলোকেতে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত বাস করে, আবার উত্তম জন্ম পেয়ে রাজাদের রাজা হয়।
কার্তিকীপূর্ণিমাযাং চ কৃত্বা তু রাসমণ্ডলম্ । গোপানাং শতকং কৃত্বা গোপীনাং শতকং তথা
কার্তিকী পূর্ণিমায়, রাসমণ্ডল করে, শত গোপ ও শত গোপী তৈরি করে—
শিলাযাং প্রতিমাযাং চ শ্রীকৃষ্ণং রাধযা সহ । ভারতে পূজযেদ্ভক্ত্যা চোপচারাণি ষোডশ
পাথরের প্রতিমায়, শ্রীকৃষ্ণ ও রাধাকে ভারতের মধ্যে ভক্তিভরে ষোড়শ সেবা দিয়ে পূজা করে—
গোলোকে বসতে সোঽপি যাবদ্বৈ ব্রহ্মণো বযঃ । ভারতং পুনরাগত্য কৃষ্ণে ভক্তিং লভেদ্দৃঢাম্
সে গোলোকেতে ব্রহ্মার আয়ু পর্যন্ত বাস করে, আবার ভারতে ফিরে, কৃষ্ণের প্রতি দৃঢ় ভক্তি লাভ করে।
ক্রমেণ সুদৃঢাং ভক্তিং লব্ধ্বা মন্ত্রং হরেরহো । দেহং ত্যক্ত্বা চ গোলোকং পুনরেব প্রযাতি সঃ
ক্রমে দৃঢ় ভক্তি অর্জন করে, হরির মন্ত্র লাভ করে, দেহ ত্যাগ করলে আবার গোলোকেতে যায়।
ততঃ কৃষ্ণস্য সারূপ্যং পার্ষদপ্রবরো ভবেত্ । পুনস্তত্পতনং নাস্তি জরামৃত্যুহরো ভবেত্
তখন সে কৃষ্ণের সদৃশ হয়, তাঁর সেবকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়, আর কখনও পতন হয় না; বার্ধক্য ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
শুক্লাং বাপ্যথবা কৃষ্ণাং করোত্যেকাদশীং চ যঃ । বৈকুণ্ঠে মোদতে সোঽপি যাবদ্বৈ ব্রহ্মণো বযঃ
যে ব্যক্তি শ্বেত বা কৃষ্ণ একাদশী পালন করে, সে ব্রহ্মার আয়ু পর্যন্ত বৈকুণ্ঠে সুখভোগ করে।
ভারতে পুনরাগত্য কৃষ্ণভক্তিং লভেদ্ধ্রুবম্ । ক্রমেণ ভক্তিং সুদৃঢাং করোত্যেকাং হরেরহো
ভারতে আবার ফিরে এসে, সে নিশ্চয়ই কৃষ্ণের ভক্তি লাভ করে; ধাপে ধাপে তার ভক্তি দৃঢ় ও একান্ত হয়ে ওঠে, হরির প্রতি— আহ!
দেহং ত্যক্ত্বা চ গোলোকং পুনরেব প্রযাতি সঃ । ততঃ কৃষ্ণস্য সারূপ্যং সম্প্রাপ্য পার্ষদো ভবেত্
দেহ ত্যাগ করার পর, সে আবার গোলোক ধামে যায়; সেখানে কৃষ্ণের মতো রূপ লাভ করে, কৃষ্ণের সঙ্গী হয়ে ওঠে।