তস্যার্ধং শিবিকাদানে ফলমেব লভেদ্ ধ্রুবম্ । যো দদাতি ভক্তিযুক্তো হরযে দোলমন্দিরম্
ডোলার দান করলে তার অর্ধেক ফল নিশ্চিতভাবে মেলে। আর যে ভক্তিসহকারে হরির জন্য দোলামন্দির দান করে—
বিষ্ণুলোকে বসেত্সোঽপি যাবন্মন্বন্তরং শতম্ । রাজমার্গং সৌধযুক্তং যঃ করোতি পতিব্রতে
সে বিষ্ণুলোকে শত মন্বন্তর পর্যন্ত বাস করে। আর যে রাজপথে প্রাসাদসহ নির্মাণ করে, হে পতিব্রতা—
বর্ষাণামযুতং সোঽপি শক্রলোকে মহীযতে । ব্রাহ্মণেভ্যোঽথ দেবেভ্যো দানে সমফলং লভেত্
সে ইন্দ্রলোকে দশ হাজার বছর সম্মান পায়। ব্রাহ্মণ বা দেবতাদের দান করলে সমান ফল লাভ হয়।
যদ্ধি দত্তং চ তদ্ভুঙ্ক্তে ন দত্তং নোপতিষ্ঠতে । ভুক্ত্বা স্বর্গাদিজং সৌখ্যং পুণ্যবাঞ্জন্ম ভারতে
যা দান করা হয়, তাই ভোগ করা যায়; যা দান করা হয় না, তা থাকে না। স্বর্গীয় সুখ ভোগ করে পুণ্যবান ভরতভূমিতে জন্ম নেয়।
লভেদ্বিপ্রকুলেষ্বেব ক্রমেণৈবোত্তমাদিষু । ভারতে পুণ্যবান্বিপ্রো ভুক্ত্বা স্বর্গাদিকং ফলম্
সে ক্রমে উত্তম ব্রাহ্মণকুলে জন্ম পায়। ভরতভূমিতে পুণ্যবান ব্রাহ্মণ স্বর্গাদি ফল ভোগ করে—
পুনঃ সোঽপি ভবেদ্বিপ্রশ্চৈবং চ ক্ষত্রিযাদযঃ । ক্ষত্রিযো বাথ বৈশ্যো বা কল্পকোটিশতেন চ
পুনরায় সে ব্রাহ্মণ হয়, তেমনই ক্ষত্রিয় প্রভৃতিরাও। ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য হলেও, শত কোটি যুগ কেটে গেলেও—
তপসা ব্রাহ্মণত্বং চ ন প্রাপ্নোতি শ্রুতৌ শ্রুতম্ । নাভুক্তং ক্ষীযতে কর্ম কল্পকোটিশতৈরপি
তপস্যা করেও ব্রাহ্মণত্ব পাওয়া যায় না—শাস্ত্রে তা বলা হয়েছে। ভোগ না করা কর্ম শত কোটি যুগেও নষ্ট হয় না।
অবশ্যমেব ভোক্তব্যং কৃতং কর্ম শুভাশুভম্ । দেবতীর্থসহাযেন কাযব্যূহেন শুধ্যতি । এতত্তে কথিতং কিঞ্চিত্ কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
সকল কর্ম, ভাল-মন্দ, অবশ্যই ভোগ করতে হয়। দেবতা ও তীর্থের সহায়তায় দেহ পবিত্র হয়। আমি এতটুকু বললাম—আর কী শুনতে চাও?
যমেন কর্মবিপাককথনম্ সাবিত্র্যুবাচ প্রযান্তি স্বর্গমন্যং চ যেনৈব কর্মণা যম । মানবাঃ পুণ্যবন্তশ্চ তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
সাবিত্রী বললেন, হে মহাশয়, মানুষ কোন কোন কাজের ফলে যমের মাধ্যমে স্বর্গ বা অন্য কোনো লোক লাভ করে? বিশেষ করে যারা সৎকর্মী, তাদের বিষয়ে আমাকে দয়া করে বুঝিয়ে বলুন।
ধর্মরাজ উবাচ অন্নদানং চ বিপ্রায যঃ করোতি চ ভারতে । অন্নপ্রমাণবর্ষং চ শিবলোকে মহীযতে
ধর্মরাজ বললেন, যে ব্যক্তি ভারতে কোনো ব্রাহ্মণকে নিজের সাধ্য অনুযায়ী অন্ন দান করে, সে যতটা অন্ন দেয়, তত বছর শিবের লোকেতে সম্মান পায়।
অন্নদানং মহাদানমন্যেভ্যোঽপি করোতি যঃ । অন্নদানপ্রমাণং চ শিবলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি অন্য সব দানের চেয়ে বড় অন্নদান করে, সে যতটা অন্ন দেয়, তত বছর শিবের লোকেতে সম্মানিত হয়।
অন্নদানাত্পরং দানং ন ভূতং ন ভবিষ্যতি । নাত্র পাত্রপরীক্ষা স্যান্ন কালনিযমঃ ক্বচিত্
অন্নদানের চেয়ে বড় দান কখনো ছিল না, আর কখনো হবে না। এখানে কে দান গ্রহণ করছে তা দেখার দরকার নেই, আর কোনো সময়েরও নিয়ম নেই।
দেবেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্যো বা দদাতি চাসনং যদি । মহীযতে বিষ্ণুলোকে বর্ষাণামযুতং সতি
যদি কেউ দেবতা বা ব্রাহ্মণকে আসন দেয়, সে দশ হাজার বছর বিষ্ণুর লোকেতে সম্মান পায়।
যো দদাতি চ বিপ্রায দিব্যাং ধেনুং পযস্বিনীম্ । তল্লোমমানবর্ষং চ বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে দুধ দেয় এমন দেবগাভী দান করে, সেই গাভীর গায়ে যত লোম আছে, তত বছর বিষ্ণুর লোকেতে সে সম্মানিত হয়।
চতুর্গুণং পুণ্যদিনে তীর্থে শতগুণং ফলম্ । দানং নারাযণক্ষেত্রং ফলং কোটিগুণং ভবেত্
শুভ দিনে দানের ফল চার গুণ হয়, তীর্থে করলে শতগুণ হয়, আর নারায়ণের তীর্থে দিলে কোটি গুণ ফল হয়।
গাং যো দদাতি বিপ্রায ভারতে ভক্তিপূর্বকম্ । বর্ষাণামযুতং চৈব চন্দ্রলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে ভারতে কোনো ব্রাহ্মণকে গাভী দান করে, সে দশ হাজার বছর চন্দ্রলোকেতে সম্মানিত হয়।
যশ্চোভযমুখীদানং করোতি ব্রাহ্মণায চ । তল্লোমমানবর্ষং চ বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে দুই দিক থেকে দুধ দেয় এমন গাভী দান করে, সেই গাভীর গায়ে যত লোম আছে, তত বছর বিষ্ণুর লোকেতে সে সম্মানিত হয়।
যো দদাতি ব্রাহ্মণায শ্বেতচ্ছত্রং মনোহরম্ । বর্ষাণামযুতং সোঽপি মোদতে বরুণালযে
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে সুন্দর সাদা ছাতা দান করে, সে দশ হাজার বছর বরুণের গৃহে সুখভোগ করে।
বিপ্রায পীডিতাঙ্গায বস্ত্রযুগ্মং দদাতি চ । মহীযতে বাযুলোকে বর্ষাণামযুতং সতি
যে ব্যক্তি কোনো দুঃখভোগী ব্রাহ্মণকে দুটি বস্ত্র দান করে, সে দশ হাজার বছর বায়ুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
যো দদাতি ব্রাহ্মণায শালগ্রামং সবস্ত্রকম্ । মহীযতে স বৈকুণ্ঠে যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে বস্ত্রসহ শালগ্রাম শিলা দান করে, সে যতদিন চাঁদ ও সূর্য আছে, ততদিন বৈকুণ্ঠে সম্মানিত হয়।
যো দদাতি ব্রাহ্মণায দিব্যাং শয্যাং মনোহরাম্ । মহীযতে চন্দ্রলোকে যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে মনোরম দেবশয্যা দান করে, সে যতদিন চাঁদ ও সূর্য আছে, ততদিন চন্দ্রলোকেতে সম্মানিত হয়।
যো দদাতি প্রদীপং চ দেবেভ্যো ব্রাহ্মণায চ । যাবন্মন্বন্তরং সোঽপি বহ্নিলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি দেবতা বা ব্রাহ্মণকে প্রদীপ দান করে, সে যতদিন এক মন্বন্তর স্থায়ী হয়, ততদিন অগ্নিলোকেতে সম্মানিত হয়।
করোতি গজদানং চ যদি বিপ্রায ভারতে । যাবদিন্দ্রো নরস্তাবদিন্দ্রস্যার্ধাসনে বসেত্
যদি কেউ ভারতে কোনো ব্রাহ্মণকে হাতি দান করে, সে যতদিন ইন্দ্র রাজত্ব করেন, ততদিন ইন্দ্রের সিংহাসনের অর্ধেক অংশে বাস করে।
ভারতে যোঽশ্বদানং চ করোতি ব্রাহ্মণায চ । মোদতে বারুণে লোকে যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
যে ব্যক্তি ভারতে কোনো ব্রাহ্মণকে ঘোড়া দান করে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের সময় পর্যন্ত বরুণের লোকেতে সুখভোগ করে।
প্রকৃষ্টাং শিবিকাং যো হি দদাতি ব্রাহ্মণায চ । মোদতে বারুণে লোকে যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে চমৎকার পালকি দান করে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের সময় পর্যন্ত বরুণের লোকেতে সুখভোগ করে।
প্রকৃষ্টাং বাটিকা যো হি দদাতি ব্রাহ্মণায চ । মহীযতে বাযুলোকে যাবন্মন্বন্তরং সতি
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে সুন্দর বাগান দান করে, সে যতদিন এক মন্বন্তর স্থায়ী হয়, ততদিন বায়ুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
যো দদাতি চ বিপ্রায ব্যজনং শ্বেতচামরম্ । মহীযতে বাযুলোকে বর্ষাণামযুতং ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি কোনো ব্রাহ্মণকে সাদা চামরের পাখা দান করেন, তিনি নিশ্চিতভাবে বায়ুর দেবতাদের লোকেতে দশ হাজার বছর সম্মানিত হন।
ধান্যং রত্নং যো দদাতি চিরঞ্জীবী ভবেত্সুধীঃ । দাতা গ্রহীতা তৌ দ্বৌ চ ধ্রুবং বৈকুণ্ঠগামিনৌ
যিনি ধান বা রত্ন দান করেন, তিনি দীর্ঘজীবী ও জ্ঞানী হন; দাতা ও গ্রহীতা—উভয়েই নিশ্চয় বৈকুণ্ঠে গমন করেন।
সততং শ্রীহরের্নাম ভারতে যো জপেন্নরঃ । স এব চিরজীবী চ ততো মৃত্যুঃ পলাযতে
যে ব্যক্তি ভরতভূমিতে সর্বদা শ্রীহরির নাম জপ করেন, তিনি দীর্ঘজীবী হন এবং তার কাছ থেকে মৃত্যু পালিয়ে যায়।
যো নরো ভারতে বর্ষে দোলনং কারযেত্সুধীঃ । পূর্ণিমারজনীশেষে জীবন্মুক্তো ভবেন্নরঃ
যে জ্ঞানী ব্যক্তি ভরতভূমিতে পূর্ণিমার রাতে দোল উৎসবের ব্যবস্থা করেন, তিনি জীবিত অবস্থায়ই মুক্তি লাভ করেন।