কৃপাং কৃত্বা বদস্বাদ্য ভক্তোঽস্মি তব সুব্রত । মহতাং নৈব গোপ্যং হি প্রাযঃ কিঞ্চিদিতি স্মৃতিঃ
দয়া করে এখন বলো, হে সুভ্রত, আমি তোমার ভক্ত; স্মরণ আছে, মহানরা সাধারণত কিছুই গোপন করেন না।
তচ্ছ্রুত্বা বচনং তস্য হরিরাহ প্রজাপতিম্ । শৃণুষ্বৈকমনা ব্রহ্মংস্ত্বাং ব্রবীমি মনোগতম্
তার কথা শুনে হরি প্রজাপতিকে বললেন, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রহ্মা, আমি তোমাকে আমার মনে যা আছে তা বলছি।
যদ্যপি ত্বাং শিবং মাং চ স্থিতিসৃষ্ট্যন্তকারণম্ । তে জানন্তি জনাঃ সর্বে সদেবাসুরমানুষাঃ
যদিও দেবতা, অসুর ও মানুষ সবাই তোমাকে, শিবকে এবং আমাকে সৃষ্টি, পালন ও ধ্বংসের কারণ বলে জানে,
স্রষ্টা ত্বং পালকশ্চাহং হরঃ সংহারকারকঃ । কৃতাঃ শক্ত্যেতি সংতর্কঃ ক্রিযতে বেদপারগৈঃ
তুমি সৃষ্টিকর্তা, আমি পালন করি, আর হর ধ্বংস করেন—এভাবেই বেদজ্ঞরা আমাদের শক্তিকে এই কাজের জন্য মানেন।
জগত্সংজননে শক্তিস্ত্বযি তিষ্ঠতি রাজসী । সাত্ত্বিকী মযি রুদ্রে চ তামসী পরিকীর্তিতা
জগতের সৃষ্টিতে রজোগুণের শক্তি তোমার মধ্যে থাকে; সত্ত্বগুণ আমার মধ্যে, আর তমোগুণ রুদ্রের মধ্যে বলা হয়।
তযা বিরহিতস্ত্বং ন তত্কর্মকরণে প্রভুঃ । নাহং পালযিতুং শক্তঃ সংহর্তুং নাপি শঙ্করঃ
তাঁর থেকে বঞ্চিত হলে তুমি সেই কাজ করতে পারো না; আমিও পালন করতে অক্ষম, শঙ্করও ধ্বংস করতে পারেন না।
তদধীনা বযং সর্বে বর্তামঃ সততং বিভো । প্রত্যক্ষে চ পরোক্ষে চ দৃষ্টান্তং শৃণু সুব্রত
আমরা সবাই তাঁর ওপর নির্ভরশীল, হে প্রভু; দৃশ্য-অদৃশ্য দুই ক্ষেত্রেই, শুনো একটি উদাহরণ, হে সুভ্রত।
শেষে স্বপিমি পর্যঙ্কে পরতন্ত্রো ন সংশযঃ । তদধীনঃ সদোত্তিষ্ঠে কালে কালবশং গতঃ
শেষের ওপর আমি শয্যায় ঘুমাই, সম্পূর্ণ তাঁর ওপর নির্ভরশীল, এতে কোনো সন্দেহ নেই; তাঁর ইচ্ছায় আমি ঠিক সময়ে উঠে আসি, সময়ের অধীন।
তপশ্চরামি সততং তদধীনোঽস্ম্যহং সদা । কদাচিত্সহ লক্ষ্যা চ বিহরামি যথাসুখম্
আমি সর্বদা তপস্যা করি, সবসময় তাঁর ওপর নির্ভরশীল; কখনও লক্ষ্মীর সঙ্গে ইচ্ছামতো ঘুরে বেড়াই।
কদাচিদ্দানবৈঃ সার্ধং সংগ্রামং প্রকরোম্যহম্ । দারুণং দেহদমনং সর্বলোকভযঙ্করম্
কখনও আমি দানবদের সঙ্গে যুদ্ধ করি, ভয়ংকর সেই সংগ্রাম দেহকে চূর্ণ করে, সমস্ত জগৎকে আতঙ্কিত করে।
প্রত্যক্ষং তব ধর্মজ্ঞ তস্মিন্নেকার্ণবে পুরা । পঞ্চবর্ষসহস্রাণি বাহুযুদ্ধং মযা কৃতম্
তুমি ধর্মজ্ঞ, তুমি নিজে দেখেছ, সেই একমাত্র মহাসাগরে বহু বছর আগে আমি পাঁচ হাজার বছর বাহুযুদ্ধ করেছি।
তৌ কর্ণমলজৌ দুষ্টৌ দানবৌ মদগর্বিতৌ । দেব দেব্যাঃ প্রসাদেন নিহতৌ মধুকৈটভৌ
কর্ণের ময়লা থেকে জন্ম নেওয়া সেই দুই দুষ্ট, অহংকারী দানব—মধু ও কৈটভ—দেবীর কৃপায় নিহত হয়েছিল।
তদা ত্বযা ন কিং জ্ঞাতং কারণং তু পরাত্পরম্ । শক্তিরূপং মহাভাগ কিং পৃচ্ছসি পুনঃ পুনঃ
তখন কি তুমি সর্বোচ্চ কারণ জানো নি? হে মহাভাগ, কেন তুমি বারবার শক্তির রূপ সম্পর্কে জানতে চাও?
যদিচ্ছঃ পুরুষো ভূত্বা বিচরামি মহার্ণবে । কচ্ছপঃ কোলসিংহশ্চ বামনশ্চ যুগে যুগে
যখনই ইচ্ছা করি, আমি মানুষ হয়ে মহাসাগরে ঘুরি—কচ্ছপ, বরাহ, সিংহ, বা বামন রূপে, প্রতি যুগে।
ন কস্যাপি প্রিযো লোকে তির্যগ্যোনিষু সম্ভবঃ । নাভবং স্বেচ্ছযা বামবরাহাদিষু যোনিষু
জগতে কেউই পশুর মধ্যে জন্ম চায় না; আমিও নিজের ইচ্ছায় বরাহ বা অন্য কোনো রূপে জন্ম নিই নি।
বিহায লক্ষ্যা সহ সংবিহারং কো যাতি মত্স্যাদিষু হীনযোনিষু । শয্যাং চ মুক্ত্বা গরুডাসনস্থঃ করোমি যুদ্ধং বিপুলং স্বতন্ত্রঃ
লক্ষ্যের সঙ্গে মিলন ছেড়ে কে মাছ ইত্যাদি নিচু জন্মে যায়? শয্যা ছেড়ে গরুড়ের আসনে বসে আমি স্বাধীনভাবে বিশাল যুদ্ধ করি।
পুরা পুরস্তেঽজ শিরো মদীযং গতং ধনুর্জ্যাস্খলনাত্ক্ব চাপি । ত্বযা তদা বাজিশিরো গৃহীত্বা সংযোজিতং শিল্পিবরেণ ভূযঃ
হে অজন্মা, একবার আগে আমার মাথা ধনুকের তার সরে যাওয়ায় সামনে পড়ে গিয়েছিল; তখন তুমি ঘোড়ার মাথা নিয়ে শ্রেষ্ঠ কারিগরের সাহায্যে আবার জুড়ে দিয়েছিলে।
হযাননোঽহং পরিকীর্তিতশ্চ প্রত্যক্ষমেতত্তব লোককর্তঃ । বিডম্বনেযং কিল লোকমধ্যে কথং ভবেদাত্মপরো যদি স্যাম্
আমাকে 'হয়ানন' অর্থাৎ ঘোড়ামুখী বলা হয়, আর তুমি, বিশ্বস্রষ্টা, তা স্পষ্ট দেখেছ। মানুষের মাঝে এটা যেন উপহাস; আমি যদি নিজে নির্ভরশীল হতাম, তাহলে এটা কীভাবে সম্ভব?
তস্মান্নাহং স্বতন্ত্রোঽস্মি শক্ত্যধীনোঽস্মি সর্বথা । তামেব শক্তিং সততং ধ্যাযামি চ নিরন্তরম্
তাই আমি কখনও স্বাধীন নই; সর্বদা শক্তির অধীন। সেই শক্তিকেই আমি নিরন্তর ধ্যান করি।
নাতঃ পরতরং কিঞ্চিজ্জানামি কমলোদ্ভব । নারদ উবাচ ইত্যুক্তং বিষ্ণুনা তেন পদ্মযোনেস্তু সন্নিধৌ
হে পদ্মজ, আমি এর চেয়ে উচ্চতর কিছু জানি না। নারদ বললেন: এভাবে বিষ্ণু পদ্মজের সামনে বললেন।
তেন চাপ্যহমুক্তোঽস্মি তথৈব মুনিপুঙ্গব । তস্মাত্ত্বমপি কল্যাণ পুরুষার্থাপ্তিহেতবে
এভাবে আমাকেও বলা হয়েছিল, হে শ্রেষ্ঠ মুনি। তাই তুমি-ও, হে কল্যাণময়, জীবনের উদ্দেশ্য লাভের জন্য—
অসংশযং হৃদম্ভোজে ভজ দেবীপদাম্বুজম্ । সর্বং দাস্যতি সা দেবী যদ্যদিষ্টং ভবেত্তব
নিশ্চয়ই হৃদয়ের পদ্মে দেবীর পদ্মপদে ভক্তি করো। দেবী তোমার যা ইচ্ছা, সবই দান করবেন।
সূত উবাচ নারদেনৈবমুক্তস্তু ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । দেবীপাদাব্জনিষ্ণাতস্তপসে প্রযযৌ গিরৌ
সূত বললেন: নারদের কথা শুনে সত্যবতীর পুত্র ব্যাস, দেবীর পদ্মপদে নিমজ্জিত হয়ে, তপস্যার জন্য পর্বতে গেলেন।
হযগ্রীবাবতারকথনম্ ঋষয ঊচুঃ সূতাস্মাকং মনঃ কামং মগ্নং সংশযসাগরে । যথোক্তং মহদাশ্চর্যং জগদ্বিস্মযকারকম্
হয়গ্রীব অবতার কাহিনী। ঋষিরা বললেন: হে সূত, আমাদের মন সন্দেহের সাগরে ডুবে আছে; তুমি যেমন বলেছ, এটা এক মহা বিস্ময়, যা বিশ্বকে আশ্চর্য করে দেয়।
যন্মূর্ধা মাধবস্যাপি গতো দেহাত্পুনঃ পরম্ । হযগ্রীবস্ততো জাতঃ সর্বকর্তা জনার্দনঃ
মাধবের মাথা দেহ থেকে উঠে গিয়ে শ্রেষ্ঠ হয়; সেখান থেকে হয়গ্রীব জন্ম নেন, সকলের স্রষ্টা জনার্দন।
বেদোঽপি স্তৌতি যং দেবং দেবাঃ সর্বে যদাশ্রযাঃ । আদিদেবো জগন্নাথঃ সর্বকারণকারণঃ
বেদও যাঁকে স্তব করে, যাঁর ওপর সব দেবতা নির্ভর করেন; তিনি আদিদেব, জগন্নাথ, সব কারণের কারণ।
তস্যাপি বদনং ছিন্নং দৈবযোগাত্কথং তদা । তত্সর্বং কথযাশু ত্বং বিস্তরেণ মহামতে
তাঁর মুখ কীভাবে তখন দেবতাদের ইচ্ছায় ছিন্ন হয়েছিল? তুমি সব বিস্তারিত বলো, হে মহাজ্ঞানী।
সূত উবাচ শৃণ্বন্তু মুনযঃ সর্বে সাবধানাঃ সমন্ততঃ । চরিতং দেবদেবস্য বিষ্ণোঃ পরমতেজসঃ
সূত বললেন: সব মুনিরা চারদিক থেকে মনোযোগ দিয়ে দেবদেবতা বিষ্ণুর মহান কীর্তি শুনুন।
কদাচিদ্দারুণং যুদ্ধং কৃত্বা দেবঃ সনাতনঃ । দশবর্ষসহস্রাণি পরিশ্রান্তো জনার্দনঃ
একবার দশ হাজার বছর ধরে ভয়ংকর যুদ্ধ করে চিরন্তন জনার্দন ক্লান্ত হয়ে পড়লেন।
সমে দেশে শুভে স্থানে কৃত্বা পদ্মাসনং বিভুঃ । অবলম্ব্য ধনুঃ সজ্যং কণ্ঠদেশে ধরাস্থিতম্
সেই শুভ স্থানে ভগবান পদ্মাসন তৈরি করে, ধনুক সাজিয়ে, গলার কাছে রেখে, মাটিতে বসে পড়লেন।