ধর্মরাজ উবাচ ভবিষ্যতি মহাসাধ্বি সর্বং মানসিকং তব । জীবকর্মবিপাকং চ কথযামি নিশাময
ধর্মরাজ বললেন: মহাসাধ্বী, তোমার মনে যা ইচ্ছা ছিল, সব পূর্ণ হবে; এখন জীবের কর্মফল আমি বলছি, শুনো।
শুভানামশুভানাং চ কর্মণাং জন্ম ভারতে । পুণ্যক্ষেত্রে চ নান্যত্র সর্বং চ ভুঞ্জতে জনাঃ
ভারতে মানুষ ভালো-মন্দ দুই ধরনের কর্মফল ভোগ করে, পুণ্যক্ষেত্রে, অন্য কোথাও নয়; সবাই তাদের কাজের ফল পায়।
সুরা দৈত্যা দানবাশ্চ গন্ধর্বা রাক্ষসাদযঃ । নরাশ্চ কর্মজনকা ন সর্বে জীবিনঃ সতি
দেবতা, দানব, দিতি-পুত্র, গন্ধর্ব, রাক্ষস, মানুষ—সবাই কর্মের দ্বারা জন্মায়; তবে সব জীব নয়।
বিশিষ্টজীবিনঃ কর্ম ভুঞ্জতে সর্বযোনিষু । শুভাশুভং চ সর্বত্র স্বর্গেষু নরকেষু চ
বিশিষ্ট জীবেরা সব যোনিতে কর্মফল ভোগ করে, ভালো-মন্দ দুইই, সর্বত্র—স্বর্গে ও নরকে।
বিশেষতো জীবিনশ্চ ভ্রমন্তে সর্বযোনিষু । শুভাশুভং ভুঞ্জতে চ কর্ম পূর্বার্জিতং পরম্
বিশেষভাবে জীবেরা নানা জন্মে ঘুরে বেড়ায়, আর তাদের আগের কর্ম অনুযায়ী ভালো-মন্দ ফল ভোগ করে।
শুভেন কর্মণা যাতি স্বর্লোকাদিকমেব চ । কর্মণা চাশুভেনৈব ভ্রমন্তি নরকেষু চ
শুভ কর্ম করলে স্বর্গাদি লোক লাভ হয়; আর অশুভ কর্ম করলে নরকে ঘুরতে হয়।
কর্মনির্মূলনে ভক্তিঃ সা চোক্তা দ্বিবিধা সতি । নির্বাণরূপা ভক্তিশ্চ ব্রহ্মণঃ প্রকৃতেরিহ
কর্মের বিনাশের জন্য ভক্তি দুই রকমের বলা হয়েছে—একটি মুক্তির রূপে, আর একটি ব্রহ্ম বা প্রকৃতির প্রতি।
রোগী কুকর্মণা জীবশ্চারোগী শুভকর্মণা । দীর্ঘজীবী চ ক্ষীণাযুঃ সুখী দুঃখী চ কর্মণা
খারাপ কর্মে জীব অসুস্থ হয়, আর ভালো কর্মে সুস্থ থাকে; দীর্ঘজীবী বা স্বল্পজীবী, সুখী বা দুঃখী—সবই কর্মের ফল।
অন্ধাদযশ্চাঙ্গহীনাঃ কর্মণা কুত্সিতেন চ । সিদ্ধ্যাদিকমবাপ্নোতি সর্বোত্কৃষ্টেন কর্মণা
অন্ধ ও অঙ্গহীনরা নিকৃষ্ট কর্মের কারণে হয়; আর সর্বোত্তম কর্মে সিদ্ধি ও অন্যান্য কল্যাণ লাভ হয়।
সামান্যং কথিতং দেবি বিশেষং শৃণু সুন্দরি । সুদুর্লভং সুগোপ্যং চ পুরাণেষু স্মৃতিষ্বপি
সাধারণ কথা বলেছি, দেবী; এবার বিশেষ কথা শুনো, সুন্দরী, যা খুবই দুর্লভ ও পুরাণ-স্মৃতিতেও গোপন।
দুর্লভা মানুষী জাতিঃ সর্বজাতিষু ভারতে । সর্বেভ্যো ব্রাহ্মণঃ শ্রেষ্ঠঃ প্রশস্তঃ সর্বকর্মসু
ভারতে সব জাতির মধ্যে মানব জন্ম সবচেয়ে দুর্লভ; আর সবের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, সব কর্মে প্রশংসিত।
ব্রহ্মনিষ্ঠো দ্বিজশ্চৈব গরীযান্ ভারতে সতি । নিষ্কামশ্চ সকামশ্চ ব্রাহ্মণো দ্বিবিধঃ সতি
ব্রহ্মনিষ্ঠ দ্বিজ ভারতে সবচেয়ে গৌরবময়; আর ব্রাহ্মণ দুই রকম—একজন কামনাসহ, আর একজন কামনাহীন।
সকামাজ্জ প্রধানশ্চ নিষ্কামো ভক্ত এব চ । কর্মভোগী সকামশ্চ নিষ্কামো নিরুপদ্রবঃ
এর মধ্যে কামনাসহ ব্রাহ্মণ প্রধান, কিন্তু কামনাহীনই প্রকৃত ভক্ত; কামনাসহ কর্মের ফল ভোগ করে, আর কামনাহীন কষ্টমুক্ত।
স যাতি দেহং ত্যক্ত্বা চ পদং যত্তন্নিরামযম্ । পুনরাগমনং নাস্তি তেষাং নিষ্কামিনাং সতি
সে শরীর ত্যাগ করে রোগমুক্ত অবস্থায় পৌঁছায়; কামনাহীনদের আর ফিরে আসতে হয় না।
সেবন্তে দ্বিভুজং কৃষ্ণং পরমাত্মানমীশ্বরম্ । গোলোকং প্রতি তে ভক্তা দিব্যরূপবিধারিণঃ
তারা দুই বাহু বিশিষ্ট কৃষ্ণ, পরমাত্মা ও ঈশ্বরকে সেবা করে; সেই ভক্তরা দিব্য রূপ ধারণ করে গোলোকের দিকে যায়।
সকামিনো বৈষ্ণবাশ্চ গত্বা বৈকুণ্ঠমেব চ । ভারতং পুনরাযান্তি তেষাং জন্ম দ্বিজাতিষু
কামনাসহ বৈষ্ণবরা বৈকুণ্ঠে গিয়ে আবার ভারতে ফিরে আসে, দ্বিজদের মধ্যে জন্ম নেয়।
কালে গতে চ নিষ্কামা ভবন্ত্যেব ্ক্রমেণ চ । ভক্তিং চ নির্মলাং তেভ্যো দাস্যামি নিশ্চিতং পুনঃ
সময় গেলে তারা ধীরে ধীরে কামনাহীন হয়; আমি তাদের আবার নিখাদ ভক্তি দেব।
ব্রাহ্মণা বৈষ্ণবাশ্চৈব সকামাঃ সর্বজন্মসু । ন তেষাং নির্মলা বুদ্ধির্বিষ্ণুভক্তিবিবর্জিতাঃ
কামনাসহ ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণবরা যত জন্মেই হোক, বিশ্ণু-ভক্তিহীন বলে তাদের মন কখনও নিখাদ হয় না।
তীর্থাশ্রিতা দ্বিজা যে চ তপস্যানিরতাঃ সতি । তে যান্তি ব্রহ্মলোকং চ পুনরাযান্তি ভারতে
যে দ্বিজরা তীর্থে বাস করে ও তপস্যায় নিয়ত, তারা ব্রহ্মলোক পায়, কিন্তু আবার ভারতে ফিরে আসে।
স্বধর্মনিরতা যে চ তীর্থান্যত্রনিবাসিনঃ । ব্রজন্তি তে সত্যলোকং পুনরাযান্তি ভারতে
নিজ ধর্মে নিয়ত যারা, তীর্থে বা অন্যত্র বাস করে, তারা সত্যলোক পায়, কিন্তু আবার ভারতে ফিরে আসে।
স্বধর্মনিরতা বিপ্রাঃ সূর্যভক্তাশ্চ ভারতে । ব্রজন্তি তে সূর্যলোকং পুনরাযান্তি ভারতে
নিজ ধর্মে নিয়ত ব্রাহ্মণ ও সূর্যভক্তরা ভারতে সূর্যলোক পায়, কিন্তু আবার ভারতে ফিরে আসে।
মূলপ্রকৃতিভক্তা যে নিষ্কামা ধর্মচারিণঃ । মণিদ্বীপং প্রযান্ত্যেব পুনরাবৃত্তিবর্জিতম্
মূল প্রকৃতির ভক্ত, কামনাহীন ও ধর্মাচারীরা মণিদ্বীপে যায়, সেখান থেকে আর ফিরে আসে না।
স্বধর্মে নিরতা ভক্তাঃ শৈবাঃ শাক্তাশ্চ গাণপাঃ । তে যান্তি শিবলোকং চ পুনরাযান্তি ভারতে
নিজের ধর্মে স্থির থাকা, শিব, শক্তি বা গণেশের ভক্ত যারা, তারা শিবের লোক লাভ করে এবং আবার ভারতভূমিতে ফিরে আসে।
যে বিপ্রা অন্যদেবেজ্যাঃ স্বধর্মনিরতাঃ সতি । তে যান্তি সর্বলোকং চ পুনরাযান্তি ভারতে
যে ব্রাহ্মণরা অন্য দেবতার পূজা করেন, তবুও নিজের ধর্মে স্থির থাকেন, তারা সব লোকের মধ্যে ঘুরে আবার ভারতভূমিতে ফিরে আসেন।
হরিভক্তাশ্চ নিষ্কামাঃ স্বধর্মনিরতা দ্বিজাঃ । তে চ যান্তি হরের্লোকং ক্রমাদ্ভক্তিবলাদহো
যে ব্রাহ্মণরা হরির ভক্ত, কামনাহীন এবং নিজের ধর্মে স্থির, তারা ধীরে ধীরে ভক্তির শক্তিতে হরির লোক লাভ করেন।
স্বধর্মরহিতা বিপ্রা দেবান্যসেবনাঃ সদা । ভ্রষ্টাচারাশ্চ কামাশ্চ তে যান্তি নরকং ধ্রুবম্
যে ব্রাহ্মণরা নিজের ধর্মে স্থির নন, সবসময় অন্য দেবতার সেবা করেন, চরিত্রে পতিত ও কামনায় ভরা, তারা নিশ্চিতভাবে নরকে যান।
স্বধর্মনিরতা এব বর্ণাশ্চত্বার এব চ । ভবন্ত্যেব শুভস্যৈব কর্মণঃ ফলভোগিনঃ
চারটি বর্ণের মধ্যে যারা নিজের ধর্মে স্থির, তারাই শুভ কর্মের ফল ভোগ করেন।
স্বকর্মরহিতা যে চ নরকং যান্তি তে ধ্রুবম্ । ভারতে ন ভবন্ত্যেব কর্মণঃ ফলভোগিনঃ
যারা নিজের কর্ম পালন করেন না, তারা নিশ্চিতভাবে নরকে যান; ভারতে তারা কর্মের ফল ভোগ করতে পারে না।
স্বধর্মনিরতা এব বর্ণাশ্চত্বার এব চ । স্বধর্মনিরতা বিপ্রাঃ স্বধর্মনিরতায চ
চারটি বর্ণের মধ্যে যারা নিজের ধর্মে স্থির, এবং ব্রাহ্মণরা যারা নিজের ধর্মে স্থির, তারাই প্রকৃতার্থে ধর্মনিষ্ঠ।
কন্যাং দদতি বিপ্রায চন্দ্রলোকং প্রযান্তি তে । বসন্তি তত্র তে সাধ্বি যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
যে ব্রাহ্মণরা কন্যাকে দান করেন, তারা চন্দ্রলোক লাভ করেন; তারা সেখানে থাকেন, হে সাধ্বী, চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্ব পর্যন্ত।