যঃ কন্যাবিক্রযী বিপ্রো যো হরের্নামবিক্রযী । যো বিপ্রোঽবীরান্নভোজী ঋতুস্নাতান্নভোজকঃ
যে ব্রাহ্মণ কন্যা বিক্রি করে, হরির নাম বিক্রি করে, শুদ্ধ ব্যক্তিদের দেওয়া অন্ন খায় না, কিংবা ঋতুমতী নারীর অন্ন গ্রহণ করে—
ভগজীবী বার্ধুষিকো বিষহীনো যথোরগঃ । যো বিদ্যাবিকযী বিপ্রো বিষহীনো যথোরগঃ
যে পতিতার উপার্জনে চলে, বার্তাবাহক হিসেবে কাজ করে, সে বিষহীন সাপের মতো; আর যে ব্রাহ্মণ বিদ্যা বিক্রি করে, সে-ও বিষহীন সাপের মতো।
সূর্যোদযে স্বপেদ্যো হি মত্স্যভোজী চ যো দ্বিজঃ । শিবাপূজাদিরহিতো বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ সূর্যোদয়ে ঘুমায়, মাছ খায়, অথবা শিব ও অন্যান্য দেবতার পূজা এড়িয়ে চলে, সে বিষহীন সাপের মতো।
ইত্যুক্ত্বা চ মুনিশ্রেষ্ঠঃ সর্বপূজাবিধিক্রমম্ । তমুবাচ চ সাবিত্র্যা ধ্যানাদিকমভীপ্সিতম্
এইভাবে সকল ভুল পূজার কথা বলার পর, শ্রেষ্ঠ মুনি সাভিত্রী পূজার ধ্যান ও অন্যান্য ইচ্ছিত পদ্ধতি জানালেন।
দত্ত্বা সর্বং নৃপেন্দ্রায যযৌ চ স্বাশ্রমে মুনে । রাজা সংপূজ্য সাবিত্রীং দদর্শ বরমাপ চ
সব কিছু রাজাকে দিয়ে মুনি নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন; রাজা সাভিত্রীকে পূজা করে তাঁকে দর্শন পেলেন এবং বর লাভ করলেন।
নারদ উবাচ কিং বা ধ্যানং চ সাবিত্র্যাঃ কিং বা পূজাবিধানকম্ । স্তোত্রং মন্ত্রং চ কিং দত্ত্বা প্রযযৌ স পরাশরঃ
নারদ বললেন: সাভিত্রী দেবীর ধ্যান কী ছিল, পূজার পদ্ধতি কী ছিল, কোন স্তোত্র বা মন্ত্র পরাশর দিয়ে গেলেন?
নৃপঃ কেন বিধানেন সংপূজ্য শ্রুতিমাতরম্ । বরং চ কং বা সম্প্রাপ সম্পূজ্য তু বিধানতঃ
রাজা কোন পদ্ধতিতে বেদের মাতাকে পূজা করেছিলেন, আর পূজা শেষে কোন বর লাভ করেছিলেন?
তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি সাবিত্র্যাঃ পরমং মহত্ । রহস্যাতিরহস্যং চ শ্রুতিসিদ্ধং সমাসতঃ
আমি সব জানতে চাই—সাভিত্রী দেবীর সেই শ্রেষ্ঠ ও গোপন রহস্য, যা বেদে প্রতিষ্ঠিত, সংক্ষেপে শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ জ্যেষ্ঠকৃষ্ণত্রযোদশ্যাং শুদ্ধকালে চ যত্নতঃ । ব্রতমেব চতুর্দশ্যাং ব্রতী ভক্ত্যা সমাচরেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন: জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণ পক্ষের ত্রয়োদশীতে, শুদ্ধ সময়ে, যত্নসহকারে ব্রত পালন করতে হবে; চতুর্দশীতে ভক্তি নিয়ে ব্রত পালন করতে হবে।
ব্রতং চতুর্দশাব্দং চ দ্বিসপ্তফলসংযুতম্ । দত্ত্বা দ্বিসপ্তনৈবেদ্যং পুষ্পধূপাদিকং চরেত্
চতুর্দশ বছর ধরে চলা এই ব্রত দ্বিগুণ সাতগুণ ফল দেয়; দ্বিগুণ সাতরকম নৈবেদ্য দিয়ে, ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হবে।
বস্ত্রং যজ্ঞোপবীতং চ ভোজনং বিধিপূর্বকম্ । সংস্থাপ্য মঙ্গলঘটং ফলশাখাসমন্বিতম্
নিয়ম মেনে বস্ত্র, যজ্ঞোপবীত ও অন্ন উৎসর্গ করতে হবে; ফলযুক্ত শাখা দিয়ে সজ্জিত শুভ ঘট স্থাপন করতে হবে।
গণেশং চ দিনেশং চ বহ্নিং বিষ্ণুং শিবং শিবাম্ । সম্পূজ্য পূজযেদিষ্টং ঘটে আবাহিতে দ্বিজঃ
গণেশ, সূর্য, অগ্নি, বিষ্ণু, শিব ও দেবীকে পূজা করে, দ্বিজ ঘটের মধ্যে আহ্বান করা ইষ্ট দেবতার পূজা করবে।
শৃণু ধ্যানং চ সাবিত্র্যাশ্চোক্তং মাধ্যন্দিনে চ যত্ । স্তোত্রং পূজাবিধানং চ মন্ত্রং চ সর্বকামদম্
এখন শুনো, মধ্যাহ্নে সাভিত্রী দেবীর ধ্যান, স্তোত্র, পূজার পদ্ধতি ও সকল কামনা পূরণকারী মন্ত্র কীভাবে বলা হয়েছে।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভাং জ্বলন্তীং ব্রহ্মতেজসা । গ্রীষ্মমধ্যাহ্নমার্তণ্ডসহস্রসম্মিতপ্রভাম্
তাঁর রূপ গলিত সোনার মতো দীপ্ত, ব্রহ্মের তেজে উজ্জ্বল, গ্রীষ্মের মধ্যাহ্নের হাজার সূর্যের সমান কান্তি।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং রত্নভূষণভূষিতাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহাম্
তাঁর মুখে হালকা হাসি ও প্রসন্নতা, রত্নভূষণে সজ্জিত; অগ্নিতে শুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, ভক্তদের প্রতি করুণাময় রূপ।
সুখদাং মুক্তিদাং শান্তাং কান্তাং চ জগতাং বিধেঃ । সর্বসম্পত্স্বরূপাং চ প্রদাত্রীং সর্বসম্পদাম্
তিনি সুখ ও মুক্তি দান করেন, শান্ত, জগত ও ব্রহ্মার প্রিয়; তিনি সকল সম্পদের স্বরূপ, সকল ধনের দাতা।
বেদাধিষ্ঠাতৃদেবীং চ বেদশাস্ত্রস্বরূপিণীম্ । বেদবীজস্বরূপাং চ ভজে তাং বেদমাতরম্
আমি সেই দেবীকে পূজা করি, যিনি বেদকে রক্ষা করেন, যিনি বেদশাস্ত্রের মূল সত্তা, যিনি বেদের বীজরূপ, এবং যিনি বেদের জননী।
ধ্যাত্বা ধ্যানেন নৈবেদ্যং দত্ত্বা পাণিং স্বমূর্ধনি । পুনর্ধ্যাত্বা ঘটে ভক্ত্যা দেবীমাবাহযেদ্ ব্রতী
ধ্যান করে, নিজের মাথায় হাত রেখে নৈবেদ্য অর্পণ করে, আবার ভক্তিসহকারে ঘটের উপর ধ্যান করে, ব্রতী দেবীকে আহ্বান করবে।
দত্ত্বা ষোডশোপচারং বেদোক্তং মন্ত্রপূর্বকম্ । সম্পূজ্য স্তুত্বা প্রণমেদ্দেবদেবীং বিধানতঃ
বেদে বর্ণিত ষোড়শ উপচার মন্ত্রসহ অর্পণ করে, দেবীকে পূজা ও স্তব করে, যথাবিধি দেবদেবীকে প্রণাম করতে হবে।
আসনং পাদ্যমর্ঘ্যং চ স্নানীযং চানুলেপনম্ । ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যং তাম্বূলং শীতলং জলম্
আসন, পদ্য, অর্ঘ্য, স্নানীয় জল, অঙ্গরাগ, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, তাম্বুল ও শীতল জল—
বসনং ভূষণং মাল্যং গন্ধমাচমনীযকম্ । মনোহরং সুতল্পং চ দেযান্যেতানি ষোডশ
বস্ত্র, অলংকার, মালা, গন্ধ, আচমনীয় জল, মনোহর নরম শয্যা—এই ষোড়শ উপচার অর্পণ করতে হবে।
দারুসারবিকারং চ হেমাদিনির্মিতং চ বা । দেবাধারং পুণ্যদং চ মযা তুভ্যং নিবেদিতম্
চন্দনকাঠ বা সোনা ও অন্যান্য পদার্থে তৈরি পাত্র, দেবীর আসন, যা পুণ্যদান করে, আমি আপনাকে অর্পণ করেছি।
তীর্থোদকং চ পাদ্যং চ পুণ্যদং প্রীতিদং মহত্ । পূজাঙ্গভূতং শুদ্ধং চ মযা তুভ্যং নিবেদিতম্
তীর্থের জল, পদ্য, যা পুণ্য ও আনন্দ দেয়, পূজার অঙ্গ ও শুদ্ধ, আমি আপনাকে অর্পণ করেছি।
পবিত্ররূপমর্ঘ্যং চ দূর্বাপুষ্পদলান্বিতম্ । পুণ্যদং শঙ্খতোযাক্তং মযা তুভ্যং নিবেদিতম্
পবিত্র অর্ঘ্য, দূর্বা ও ফুলের পাতা দিয়ে সজ্জিত, পুণ্যদানকারী, শঙ্খের জল, আমি আপনাকে অর্পণ করেছি।
সুগন্ধং গন্ধতোযং চ স্নেহং সৌগন্ধকারকম্ । মযা নিবেদিতং ভক্ত্যা স্নানীযং প্রতিগৃহ্যতাম্
সুগন্ধযুক্ত জল, সুগন্ধি তৈল, আমি ভক্তিসহকারে অর্পণ করেছি; স্নানের জল গ্রহণ করুন।
গন্ধদ্রব্যোদ্ভবং পুণ্যং প্রীতিদং দিব্যগন্ধদম্ । মযা নিবেদিতং ভক্ত্যা গন্ধতোযং তবাম্বিকে
গন্ধদ্রব্য থেকে উৎপন্ন, পুণ্য ও আনন্দদায়ক, দিব্যগন্ধযুক্ত জল, আমি ভক্তিসহকারে আপনাকে অর্পণ করেছি, হে অম্বিকা।
সর্বমঙ্গলরূপং চ সর্বং চ মঙ্গলপ্রদম্ । পুণ্যদং চ সুধূপং তং গৃহাণ পরমেশ্বরি
সব শুভরূপ ও সব শুভদানকারী, পুণ্য ও উৎকৃষ্ট ধূপ, হে পরমেশ্বরী, গ্রহণ করুন।
সুগন্ধযুক্তং সুখদং মযা তুভ্যং নিবেদিতম্ । জগতাং দর্শনার্থায প্রদীপং দীপ্তিকারকম্
সুগন্ধ ও আনন্দদায়ক, আমি আপনাকে অর্পণ করেছি; জগতের দর্শনের জন্য দীপ্তি দানকারী প্রদীপ।
অন্ধকারধ্বংসবীজং মযা তুভ্যং নিবেদিতম্ । তুষ্টিদং পুষ্টিদং চৈব প্রীতিদং ক্ষুদ্বিনাশনম্
অন্ধকার দূর করার বীজ, আমি আপনাকে অর্পণ করেছি; এটি সন্তুষ্টি, পুষ্টি, আনন্দ দেয় এবং ক্ষুধা দূর করে।
পুণ্যদং স্বাদুরূপং চ নৈবেদ্যং প্রতিগৃহ্যতাম্ । তাম্বূলপ্রবরং রম্যং কর্পূরাদিসুবাসিতম্
পুণ্য ও সুস্বাদু নৈবেদ্য, গ্রহণ করুন; উৎকৃষ্ট তাম্বুল, সুন্দর ও কর্পূরাদি সুগন্ধযুক্ত।