নোপতিষ্ঠতি যঃ পূর্বাং নোপাস্তে যস্তু পশ্চিমাম্ । স শূদ্রবদ্বহিষ্কার্যঃ সর্বস্মাদ্ দ্বিজকর্মণঃ
যে সকালে বা সন্ধ্যায় সন্ধ্যা করে না, তাকে সব দ্বিজের কর্ম থেকে শূদ্রের মতো বাদ দিতে হয়।
যাবজ্জীবনপর্যন্তং ত্রিঃসন্ধ্যাং যঃ করোতি চ । স চ সূর্যসমো বিপ্রস্তেজসা তপসা সদা
যে আজীবন তিনবার সন্ধ্যা করে, সে সর্বদা তেজ ও তপস্যায় সূর্যের মতোই উজ্জ্বল, হে ব্রাহ্মণ।
তত্পাদপদ্মরজসা সদ্যঃপূতা বসুন্ধরা । জীবন্মুক্তঃ স তেজস্বী সন্ধ্যাপূতো হি যো দ্বিজঃ
তার পদ্মপদ্মের ধূলিতে ভূমি সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়; সন্ধ্যা দ্বারা পবিত্র সেই দ্বিজ জীবিত অবস্থায় মুক্ত ও দীপ্তিমান।
তীর্থানি চ পবিত্রাণি তস্য সংস্পর্শমাত্রতঃ । ততঃ পাপানি যান্ত্যেব বৈনতেযাদিবোরগাঃ
তীর্থগুলি তার স্পর্শেই পবিত্র হয়; তার কাছে পাপ এমনভাবে দূরে যায়, যেমন গরুড়ের ভয়ে সাপ পালায়।
ন গৃহ্ণন্তি সুরাঃ পূজাং পিতরঃ পিণ্ডতর্পণম্ । স্বেচ্ছযা চ দ্বিজাতেশ্চ ত্রিসন্ধ্যারহিতস্য চ
যে দ্বিজ ইচ্ছেমতো চলে, তিনবার সন্ধ্যা করে না, তার পূজা দেবতারা গ্রহণ করেন না, পিতররা পিণ্ডও নেন না।
মূলপ্রকৃত্যভক্তো যস্তন্মন্ত্রস্যাপ্যনর্চকঃ । তদুত্সববিহীনশ্চ বিষহীনো যথোরগঃ
যে মূল প্রকৃতিতে ভক্তি রাখে না, তার মন্ত্রকেও সম্মান করে না, উৎসব পালন করে না, সে বিষহীন সাপের মতো।
বিষ্ণুমন্ত্রবিহীনশ্চ ত্রিসন্ধ্যারহিতো দ্বিজঃ । একাদশীবিহীনশ্চ বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ বিষ্ণু মন্ত্র ছাড়া, তিনবার সন্ধ্যা ছাড়া, একাদশী পালন ছাড়া, সে বিষহীন সাপের মতো।
হরেরনৈবেদ্যভোজী ধাবকো বৃষবাহকঃ । শূদ্রান্নভোজী যো বিপ্রো বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ হরিকে নিবেদন না করা খাবার খায়, ষাঁড়ের পেছনে ছুটে, বা শূদ্রের খাবার খায়, সে বিষহীন সাপের মতো।
শূদ্রাণাং শবদাহী যঃ স বিপ্রো বৃষলীপতিঃ । শূদ্রাণাং সূপকারশ্চ বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ শূদ্রদের মৃতদেহ দাহ করে, সে জাতচ্যুতদের নেতা; আর যে ব্রাহ্মণ শূদ্রদের জন্য রান্না করে, সে বিষহীন সাপের মতো।
শূদ্রাণাং চ প্রতিগ্রাহী শূদ্রযাজী চ যো দ্বিজঃ । মসিজীবী অসিজীবী বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ শূদ্রদের কাছ থেকে দান গ্রহণ করে বা শূদ্রদের জন্য যজ্ঞ করে, কালি বা তরবারি দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করে, সে বিষহীন সাপের মতো।
যঃ কন্যাবিক্রযী বিপ্রো যো হরের্নামবিক্রযী । যো বিপ্রোঽবীরান্নভোজী ঋতুস্নাতান্নভোজকঃ
যে ব্রাহ্মণ কন্যা বিক্রি করে, হরির নাম বিক্রি করে, শুদ্ধ ব্যক্তিদের দেওয়া অন্ন খায় না, কিংবা ঋতুমতী নারীর অন্ন গ্রহণ করে—
ভগজীবী বার্ধুষিকো বিষহীনো যথোরগঃ । যো বিদ্যাবিকযী বিপ্রো বিষহীনো যথোরগঃ
যে পতিতার উপার্জনে চলে, বার্তাবাহক হিসেবে কাজ করে, সে বিষহীন সাপের মতো; আর যে ব্রাহ্মণ বিদ্যা বিক্রি করে, সে-ও বিষহীন সাপের মতো।
সূর্যোদযে স্বপেদ্যো হি মত্স্যভোজী চ যো দ্বিজঃ । শিবাপূজাদিরহিতো বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ সূর্যোদয়ে ঘুমায়, মাছ খায়, অথবা শিব ও অন্যান্য দেবতার পূজা এড়িয়ে চলে, সে বিষহীন সাপের মতো।
ইত্যুক্ত্বা চ মুনিশ্রেষ্ঠঃ সর্বপূজাবিধিক্রমম্ । তমুবাচ চ সাবিত্র্যা ধ্যানাদিকমভীপ্সিতম্
এইভাবে সকল ভুল পূজার কথা বলার পর, শ্রেষ্ঠ মুনি সাভিত্রী পূজার ধ্যান ও অন্যান্য ইচ্ছিত পদ্ধতি জানালেন।
দত্ত্বা সর্বং নৃপেন্দ্রায যযৌ চ স্বাশ্রমে মুনে । রাজা সংপূজ্য সাবিত্রীং দদর্শ বরমাপ চ
সব কিছু রাজাকে দিয়ে মুনি নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন; রাজা সাভিত্রীকে পূজা করে তাঁকে দর্শন পেলেন এবং বর লাভ করলেন।
নারদ উবাচ কিং বা ধ্যানং চ সাবিত্র্যাঃ কিং বা পূজাবিধানকম্ । স্তোত্রং মন্ত্রং চ কিং দত্ত্বা প্রযযৌ স পরাশরঃ
নারদ বললেন: সাভিত্রী দেবীর ধ্যান কী ছিল, পূজার পদ্ধতি কী ছিল, কোন স্তোত্র বা মন্ত্র পরাশর দিয়ে গেলেন?
নৃপঃ কেন বিধানেন সংপূজ্য শ্রুতিমাতরম্ । বরং চ কং বা সম্প্রাপ সম্পূজ্য তু বিধানতঃ
রাজা কোন পদ্ধতিতে বেদের মাতাকে পূজা করেছিলেন, আর পূজা শেষে কোন বর লাভ করেছিলেন?
তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি সাবিত্র্যাঃ পরমং মহত্ । রহস্যাতিরহস্যং চ শ্রুতিসিদ্ধং সমাসতঃ
আমি সব জানতে চাই—সাভিত্রী দেবীর সেই শ্রেষ্ঠ ও গোপন রহস্য, যা বেদে প্রতিষ্ঠিত, সংক্ষেপে শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ জ্যেষ্ঠকৃষ্ণত্রযোদশ্যাং শুদ্ধকালে চ যত্নতঃ । ব্রতমেব চতুর্দশ্যাং ব্রতী ভক্ত্যা সমাচরেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন: জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণ পক্ষের ত্রয়োদশীতে, শুদ্ধ সময়ে, যত্নসহকারে ব্রত পালন করতে হবে; চতুর্দশীতে ভক্তি নিয়ে ব্রত পালন করতে হবে।
ব্রতং চতুর্দশাব্দং চ দ্বিসপ্তফলসংযুতম্ । দত্ত্বা দ্বিসপ্তনৈবেদ্যং পুষ্পধূপাদিকং চরেত্
চতুর্দশ বছর ধরে চলা এই ব্রত দ্বিগুণ সাতগুণ ফল দেয়; দ্বিগুণ সাতরকম নৈবেদ্য দিয়ে, ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হবে।
বস্ত্রং যজ্ঞোপবীতং চ ভোজনং বিধিপূর্বকম্ । সংস্থাপ্য মঙ্গলঘটং ফলশাখাসমন্বিতম্
নিয়ম মেনে বস্ত্র, যজ্ঞোপবীত ও অন্ন উৎসর্গ করতে হবে; ফলযুক্ত শাখা দিয়ে সজ্জিত শুভ ঘট স্থাপন করতে হবে।
গণেশং চ দিনেশং চ বহ্নিং বিষ্ণুং শিবং শিবাম্ । সম্পূজ্য পূজযেদিষ্টং ঘটে আবাহিতে দ্বিজঃ
গণেশ, সূর্য, অগ্নি, বিষ্ণু, শিব ও দেবীকে পূজা করে, দ্বিজ ঘটের মধ্যে আহ্বান করা ইষ্ট দেবতার পূজা করবে।
শৃণু ধ্যানং চ সাবিত্র্যাশ্চোক্তং মাধ্যন্দিনে চ যত্ । স্তোত্রং পূজাবিধানং চ মন্ত্রং চ সর্বকামদম্
এখন শুনো, মধ্যাহ্নে সাভিত্রী দেবীর ধ্যান, স্তোত্র, পূজার পদ্ধতি ও সকল কামনা পূরণকারী মন্ত্র কীভাবে বলা হয়েছে।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভাং জ্বলন্তীং ব্রহ্মতেজসা । গ্রীষ্মমধ্যাহ্নমার্তণ্ডসহস্রসম্মিতপ্রভাম্
তাঁর রূপ গলিত সোনার মতো দীপ্ত, ব্রহ্মের তেজে উজ্জ্বল, গ্রীষ্মের মধ্যাহ্নের হাজার সূর্যের সমান কান্তি।
ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যাং রত্নভূষণভূষিতাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং ভক্তানুগ্রহবিগ্রহাম্
তাঁর মুখে হালকা হাসি ও প্রসন্নতা, রত্নভূষণে সজ্জিত; অগ্নিতে শুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, ভক্তদের প্রতি করুণাময় রূপ।
সুখদাং মুক্তিদাং শান্তাং কান্তাং চ জগতাং বিধেঃ । সর্বসম্পত্স্বরূপাং চ প্রদাত্রীং সর্বসম্পদাম্
তিনি সুখ ও মুক্তি দান করেন, শান্ত, জগত ও ব্রহ্মার প্রিয়; তিনি সকল সম্পদের স্বরূপ, সকল ধনের দাতা।
বেদাধিষ্ঠাতৃদেবীং চ বেদশাস্ত্রস্বরূপিণীম্ । বেদবীজস্বরূপাং চ ভজে তাং বেদমাতরম্
আমি সেই দেবীকে পূজা করি, যিনি বেদকে রক্ষা করেন, যিনি বেদশাস্ত্রের মূল সত্তা, যিনি বেদের বীজরূপ, এবং যিনি বেদের জননী।
ধ্যাত্বা ধ্যানেন নৈবেদ্যং দত্ত্বা পাণিং স্বমূর্ধনি । পুনর্ধ্যাত্বা ঘটে ভক্ত্যা দেবীমাবাহযেদ্ ব্রতী
ধ্যান করে, নিজের মাথায় হাত রেখে নৈবেদ্য অর্পণ করে, আবার ভক্তিসহকারে ঘটের উপর ধ্যান করে, ব্রতী দেবীকে আহ্বান করবে।
দত্ত্বা ষোডশোপচারং বেদোক্তং মন্ত্রপূর্বকম্ । সম্পূজ্য স্তুত্বা প্রণমেদ্দেবদেবীং বিধানতঃ
বেদে বর্ণিত ষোড়শ উপচার মন্ত্রসহ অর্পণ করে, দেবীকে পূজা ও স্তব করে, যথাবিধি দেবদেবীকে প্রণাম করতে হবে।
আসনং পাদ্যমর্ঘ্যং চ স্নানীযং চানুলেপনম্ । ধূপং দীপং চ নৈবেদ্যং তাম্বূলং শীতলং জলম্
আসন, পদ্য, অর্ঘ্য, স্নানীয় জল, অঙ্গরাগ, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, তাম্বুল ও শীতল জল—