লক্ষো জন্মকৃতং পাপং দশলক্ষোঽন্যজন্মজম্ । সর্বজন্মকৃতং পাপং শতলক্ষাদ্বিনশ্যতি
এক জন্মে করা পাপ লক্ষ বার জপে নষ্ট হয়; দশ জন্মের পাপ দশ লক্ষ বার জপে দূর হয়; আর সব জন্মের পাপ এক কোটি বার জপে সম্পূর্ণ মুছে যায়।
করোতি মুক্তিং বিপ্রাণাং জপো দশগুণস্ততঃ । করং সর্পফণাকারং কৃত্বা তদ্রন্ধমুদ্রিতম্
ব্রাহ্মণদের জপ মুক্তি দেয়, আর যখন সাপের ফণার মতো হাত করে, ফাঁক বন্ধ রেখে জপ করা হয়, তখন তার ফল দশ গুণ বেশি হয়।
আনম্রমূর্ধমচলং প্রজপেত্প্রাঙ্মুখো দ্বিজঃ । অনামিকামধ্যদেশাদধোঽবামক্রমেণ চ
দ্বিজদের উচিত মাথা নিচু ও স্থির রেখে, পূর্ব দিকে মুখ করে, অনামিকার মাঝ বরাবর থেকে নিচের দিকে, ছোট আঙুলের গোড়া পর্যন্ত ক্রমে জপ করা।
তর্জনীমূলপর্যন্তং জপস্যৈবং ক্রমঃ করে । শ্বেতপঙ্কজবীজানাং স্ফটিকানাং চ সংস্কৃতাম্
হাতের মধ্যে জপের ক্রম হলো তর্জনীর গোড়া থেকে আগা পর্যন্ত; সঠিকভাবে প্রস্তুত করা সাদা পদ্মবীজ বা স্ফটিকের মালা ব্যবহার করতে হয়।
কৃত্বা বৈ মালিকাং রাজন্ জপেত্তীর্থে সুরালযে । সংস্থাপ্য মালামশ্বত্থপত্রে পদ্মে চ সংযতঃ
রাজন, মালা তৈরি করে, তীর্থ বা দেবালয়ে জপ করা উচিত; মালা অশ্বত্থ পাতায় বা পদ্মে রেখে, সংযত হয়ে জপ করতে হয়।
কৃত্বা গোরোচনাক্তাং চ গাযত্র্যা স্নাপযেত্সুধীঃ । গাযত্রীশতকং তস্যাং জপেচ্চ বিধিপূর্বকম্
গরুর গল দিয়ে মালা মেখে, জ্ঞানীরা গায়ত্রী মন্ত্রে মালা স্নান করান; তারপর বিধি মেনে গায়ত্রী একশো বার জপ করতে হয়।
অথবা পঞ্চগব্যেন স্নাত্বা মালাং সুসংস্কৃতাম্ । অথ গঙ্গোদকেনৈব স্নাত্বা বাতিসুসংস্কৃতাম্
অথবা, ভালোভাবে প্রস্তুত মালা পাঁচগব্য দিয়ে স্নান করিয়ে, কিংবা গঙ্গাজল দিয়ে স্নান করিয়ে, মালা খুবই পবিত্র করা যায়।
এবং ক্রমেণ রাজর্ষে দশলক্ষং জপং কুরু । সাক্ষাদ্দ্রক্ষ্যসি সাবিত্রীং ত্রিজন্মপাতকক্ষযাত্
এইভাবে, রাজর্ষি, দশ লক্ষ বার জপ করো; তিন জন্মের পাপ নষ্ট হলে তুমি স্বয়ং সাবিত্রীকে দর্শন করবে।
নিত্যং সন্ধ্যাং চ হে রাজন্ করিষ্যসি দিনে দিনে । মধ্যাহ্নে চাপি সাযাহ্নে প্রাতরেব শুচিঃ সদা
রাজন, প্রতিদিন সন্ধ্যা করো—মধ্যাহ্নে, সন্ধ্যায় এবং সর্বদা সকালে, শুদ্ধ থেকে।
সন্ধ্যাহীনোঽশুচির্নিত্যমনর্হঃ সর্বকর্মসু । যদহ্না কুরুতে কর্ম ন তস্য ফলভাগ্ভবেত্
যে সন্ধ্যা করে না, সে সর্বদা অশুদ্ধ ও সব কর্মের অযোগ্য; সেই দিনে সে যা করে, তার কোনো ফল হয় না।
নোপতিষ্ঠতি যঃ পূর্বাং নোপাস্তে যস্তু পশ্চিমাম্ । স শূদ্রবদ্বহিষ্কার্যঃ সর্বস্মাদ্ দ্বিজকর্মণঃ
যে সকালে বা সন্ধ্যায় সন্ধ্যা করে না, তাকে সব দ্বিজের কর্ম থেকে শূদ্রের মতো বাদ দিতে হয়।
যাবজ্জীবনপর্যন্তং ত্রিঃসন্ধ্যাং যঃ করোতি চ । স চ সূর্যসমো বিপ্রস্তেজসা তপসা সদা
যে আজীবন তিনবার সন্ধ্যা করে, সে সর্বদা তেজ ও তপস্যায় সূর্যের মতোই উজ্জ্বল, হে ব্রাহ্মণ।
তত্পাদপদ্মরজসা সদ্যঃপূতা বসুন্ধরা । জীবন্মুক্তঃ স তেজস্বী সন্ধ্যাপূতো হি যো দ্বিজঃ
তার পদ্মপদ্মের ধূলিতে ভূমি সঙ্গে সঙ্গে পবিত্র হয়; সন্ধ্যা দ্বারা পবিত্র সেই দ্বিজ জীবিত অবস্থায় মুক্ত ও দীপ্তিমান।
তীর্থানি চ পবিত্রাণি তস্য সংস্পর্শমাত্রতঃ । ততঃ পাপানি যান্ত্যেব বৈনতেযাদিবোরগাঃ
তীর্থগুলি তার স্পর্শেই পবিত্র হয়; তার কাছে পাপ এমনভাবে দূরে যায়, যেমন গরুড়ের ভয়ে সাপ পালায়।
ন গৃহ্ণন্তি সুরাঃ পূজাং পিতরঃ পিণ্ডতর্পণম্ । স্বেচ্ছযা চ দ্বিজাতেশ্চ ত্রিসন্ধ্যারহিতস্য চ
যে দ্বিজ ইচ্ছেমতো চলে, তিনবার সন্ধ্যা করে না, তার পূজা দেবতারা গ্রহণ করেন না, পিতররা পিণ্ডও নেন না।
মূলপ্রকৃত্যভক্তো যস্তন্মন্ত্রস্যাপ্যনর্চকঃ । তদুত্সববিহীনশ্চ বিষহীনো যথোরগঃ
যে মূল প্রকৃতিতে ভক্তি রাখে না, তার মন্ত্রকেও সম্মান করে না, উৎসব পালন করে না, সে বিষহীন সাপের মতো।
বিষ্ণুমন্ত্রবিহীনশ্চ ত্রিসন্ধ্যারহিতো দ্বিজঃ । একাদশীবিহীনশ্চ বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ বিষ্ণু মন্ত্র ছাড়া, তিনবার সন্ধ্যা ছাড়া, একাদশী পালন ছাড়া, সে বিষহীন সাপের মতো।
হরেরনৈবেদ্যভোজী ধাবকো বৃষবাহকঃ । শূদ্রান্নভোজী যো বিপ্রো বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ হরিকে নিবেদন না করা খাবার খায়, ষাঁড়ের পেছনে ছুটে, বা শূদ্রের খাবার খায়, সে বিষহীন সাপের মতো।
শূদ্রাণাং শবদাহী যঃ স বিপ্রো বৃষলীপতিঃ । শূদ্রাণাং সূপকারশ্চ বিষহীনো যথোরগঃ
যে ব্রাহ্মণ শূদ্রদের মৃতদেহ দাহ করে, সে জাতচ্যুতদের নেতা; আর যে ব্রাহ্মণ শূদ্রদের জন্য রান্না করে, সে বিষহীন সাপের মতো।
শূদ্রাণাং চ প্রতিগ্রাহী শূদ্রযাজী চ যো দ্বিজঃ । মসিজীবী অসিজীবী বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ শূদ্রদের কাছ থেকে দান গ্রহণ করে বা শূদ্রদের জন্য যজ্ঞ করে, কালি বা তরবারি দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করে, সে বিষহীন সাপের মতো।
যঃ কন্যাবিক্রযী বিপ্রো যো হরের্নামবিক্রযী । যো বিপ্রোঽবীরান্নভোজী ঋতুস্নাতান্নভোজকঃ
যে ব্রাহ্মণ কন্যা বিক্রি করে, হরির নাম বিক্রি করে, শুদ্ধ ব্যক্তিদের দেওয়া অন্ন খায় না, কিংবা ঋতুমতী নারীর অন্ন গ্রহণ করে—
ভগজীবী বার্ধুষিকো বিষহীনো যথোরগঃ । যো বিদ্যাবিকযী বিপ্রো বিষহীনো যথোরগঃ
যে পতিতার উপার্জনে চলে, বার্তাবাহক হিসেবে কাজ করে, সে বিষহীন সাপের মতো; আর যে ব্রাহ্মণ বিদ্যা বিক্রি করে, সে-ও বিষহীন সাপের মতো।
সূর্যোদযে স্বপেদ্যো হি মত্স্যভোজী চ যো দ্বিজঃ । শিবাপূজাদিরহিতো বিষহীনো যথোরগঃ
যে দ্বিজ সূর্যোদয়ে ঘুমায়, মাছ খায়, অথবা শিব ও অন্যান্য দেবতার পূজা এড়িয়ে চলে, সে বিষহীন সাপের মতো।
ইত্যুক্ত্বা চ মুনিশ্রেষ্ঠঃ সর্বপূজাবিধিক্রমম্ । তমুবাচ চ সাবিত্র্যা ধ্যানাদিকমভীপ্সিতম্
এইভাবে সকল ভুল পূজার কথা বলার পর, শ্রেষ্ঠ মুনি সাভিত্রী পূজার ধ্যান ও অন্যান্য ইচ্ছিত পদ্ধতি জানালেন।
দত্ত্বা সর্বং নৃপেন্দ্রায যযৌ চ স্বাশ্রমে মুনে । রাজা সংপূজ্য সাবিত্রীং দদর্শ বরমাপ চ
সব কিছু রাজাকে দিয়ে মুনি নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন; রাজা সাভিত্রীকে পূজা করে তাঁকে দর্শন পেলেন এবং বর লাভ করলেন।
নারদ উবাচ কিং বা ধ্যানং চ সাবিত্র্যাঃ কিং বা পূজাবিধানকম্ । স্তোত্রং মন্ত্রং চ কিং দত্ত্বা প্রযযৌ স পরাশরঃ
নারদ বললেন: সাভিত্রী দেবীর ধ্যান কী ছিল, পূজার পদ্ধতি কী ছিল, কোন স্তোত্র বা মন্ত্র পরাশর দিয়ে গেলেন?
নৃপঃ কেন বিধানেন সংপূজ্য শ্রুতিমাতরম্ । বরং চ কং বা সম্প্রাপ সম্পূজ্য তু বিধানতঃ
রাজা কোন পদ্ধতিতে বেদের মাতাকে পূজা করেছিলেন, আর পূজা শেষে কোন বর লাভ করেছিলেন?
তত্সর্বং শ্রোতুমিচ্ছামি সাবিত্র্যাঃ পরমং মহত্ । রহস্যাতিরহস্যং চ শ্রুতিসিদ্ধং সমাসতঃ
আমি সব জানতে চাই—সাভিত্রী দেবীর সেই শ্রেষ্ঠ ও গোপন রহস্য, যা বেদে প্রতিষ্ঠিত, সংক্ষেপে শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ জ্যেষ্ঠকৃষ্ণত্রযোদশ্যাং শুদ্ধকালে চ যত্নতঃ । ব্রতমেব চতুর্দশ্যাং ব্রতী ভক্ত্যা সমাচরেত্
শ্রীনারায়ণ বললেন: জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণ পক্ষের ত্রয়োদশীতে, শুদ্ধ সময়ে, যত্নসহকারে ব্রত পালন করতে হবে; চতুর্দশীতে ভক্তি নিয়ে ব্রত পালন করতে হবে।
ব্রতং চতুর্দশাব্দং চ দ্বিসপ্তফলসংযুতম্ । দত্ত্বা দ্বিসপ্তনৈবেদ্যং পুষ্পধূপাদিকং চরেত্
চতুর্দশ বছর ধরে চলা এই ব্রত দ্বিগুণ সাতগুণ ফল দেয়; দ্বিগুণ সাতরকম নৈবেদ্য দিয়ে, ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে পূজা করতে হবে।