তদ্বৃক্ষে পূজযেত্তাং চ ভক্ত্যা চাবাহনং বিনা । তাং ধ্যাত্বা চোপচারেণ ধ্যানং পাতকনাশনম্
গাছের কাছে ভক্তি সহকারে তাঁকে পূজা করা উচিত, আহ্বান ছাড়াও; তাঁকে ধ্যান করে ও উপচারে ধ্যান পাপ নাশ করে।
তুলসীং পুষ্পসারাং চ সতীং পূতাং মনোহরাম্ । কৃতপাপেধ্মদাহায জ্বলদগ্নিশিখোপমাম্
তুলসী, ফুলের সার, পবিত্র, মনোমুগ্ধকর, জ্বলন্ত আগুনের শিখার মতো, কৃত পাপের ইন্ধন দাহ করার জন্য।
পুষ্পেষু তুলনা যস্যা নাস্তি বেদেষু ভাষিতম্ । পবিত্ররূপা সর্বাসু তুলসী সা চ কীর্তিতা
সব ফুলের মধ্যে তুলসীর তুলনা নেই, যেমন বেদে বলা হয়েছে; সব ফুলের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলে তুলসীকে প্রশংসা করা হয়েছে।
শিরোধার্যা চ সর্বেষামীপ্সিতা বিশ্বপাবনী । জীবন্মুক্তাং মুক্তিদাং চ ভজে তাং হরিভক্তিদাম্
তুলসীকে সবাই মাথায় রাখতে চায়, তিনি পৃথিবীকে শুদ্ধ করেন; আমি তাঁকে পূজা করি, যিনি জীবিত অবস্থায় মুক্তি ও হরিভক্তি দান করেন।
ইতি ধ্যাত্বা চ সংপূজ্য স্তুত্বা চ প্রণমেত্সুধীঃ । উক্তং তুলস্যুপাখ্যানং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এভাবে ধ্যান, পূজা, স্তব ও প্রণাম করে জ্ঞানী ব্যক্তি বলেন: তুলসীর কাহিনি বলা হয়েছে; আরও কী শুনতে চাও?
সাবিত্রীপূজাবিধিকথনম্ নারদ উবাচ তুলস্যুপাখ্যানমিদং শ্রুতং চাতিসুধোপমম্ । ততঃ সাবিত্র্যুপাখ্যানং তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
সাবিত্রীপূজার বিধি বর্ণনা। নারদ বললেন: তুলসীর কাহিনি শুনেছি, যা অত্যন্ত পবিত্র ও শ্রেষ্ঠ; এখন আপনি আমাকে সাবিত্রী সম্পর্কে বলুন।
পুরা কেন সমুদ্ভূতা সা শ্রুতা চ শ্রুতেঃ প্রসূঃ । কেন বা পূজিতা লোকে প্রথমে কৈশ্চ বা পরে
তিনি প্রাচীনকালে কার থেকে জন্মেছিলেন, এবং কীভাবে শ্রুতির কন্যা বলে পরিচিত? প্রথমে কে তাঁকে পূজা করেছিলেন, পরে কে পূজা করেছেন?
শ্রীনারাযণ উবাচ ব্রহ্মণা বেদজননী প্রথমে পূজিতা মুনে । দ্বিতীযে চ বেদগণৈস্তত্পশ্চাদ্বিদুষাং গণৈঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: প্রথমে ব্রহ্মা, যিনি বেদের জননী, তাঁকে পূজা করেছিলেন; পরে বেদজ্ঞদের দল এবং তারপর বিদ্বানদের সমষ্টি তাঁকে পূজা করেছে।
তদা চাশ্বপতির্ভূপঃ পূজযামাস ভারতে । তত্পশ্চাত্পূজযামাসুর্বর্ণাশ্চত্বার এব চ
তখন ভারত দেশে অশ্বযজ্ঞকারী রাজা তাঁকে পূজা করেছিলেন; তারপর চারটি বর্ণও তাঁকে পূজা করেছে।
নারদ উবাচ কো বা সোঽশ্বপতির্ব্রহ্মন্ কেন বা তেন পূজিতা । সর্বপূজ্যা চ সা দেবী প্রথমে কৈশ্চ বা পরে
নারদ বললেন: কে ছিলেন সেই অশ্বযজ্ঞকারী রাজা, ব্রহ্মন, এবং কে তাঁকে পূজা করেছিলেন? সেই দেবী, যিনি সকলের পূজ্য, প্রথমে এবং পরে কে তাঁকে পূজা করেছে?
শ্রীনারাযণ উবাচ মদ্রদেশে মহারাজো বভূবাশ্বপতির্মুনে । বৈরিণাং বলহর্তা চ মিত্রাণাং দুঃখনাশনঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: মদ্রদেশে এক মহান রাজা ছিলেন, অশ্বযজ্ঞকারী, হে ঋষি; তিনি শত্রুর শক্তি নষ্ট করতেন এবং বন্ধুদের দুঃখ দূর করতেন।
আসীত্তস্য মহারাজ্ঞী মহিষী ধর্মচারিণী । মালতীতি সমাখ্যাতা যথা লক্ষ্মীর্গদাভৃতঃ
তাঁর এক মহান রানি ছিলেন, ধর্মপরায়ণা স্ত্রী, নাম মালতী; যেমন লক্ষ্মী গদাধারীর স্ত্রী।
সা চ রাজ্ঞী চ বন্ধ্যা চ বসিষ্ঠস্যোপদেশতঃ । চকারারাধনং ভক্ত্যা সাবিত্র্যাশ্চৈব নারদ
সেই রানি ছিলেন নিঃসন্তান, এবং বশিষ্ঠের উপদেশে তিনি সাবিত্রীকে ভক্তি সহকারে পূজা করেছিলেন, হে নারদ।
প্রত্যাদেশং ন সা প্রাপ্তা মহিষী ন দদর্শ তাম্ । গৃহং জগাম দুঃখার্তা হৃদযেন বিদূযতা
রানি কোনো উত্তর পাননি, তাঁকে দেখতে পাননি; দুঃখে ভরা হৃদয় নিয়ে তিনি বাড়ি ফিরে গেলেন।
রাজা তাং দুঃখিতাং দৃষ্ট্বা বোধযিত্বা নযেন বৈ । সাবিত্র্যাস্তপসে ভক্ত্যা জগাম পুষ্করং তদা
রাজা তাঁর দুঃখ দেখে বুদ্ধি দিয়ে সান্ত্বনা দিলেন; তারপর তিনি ভক্তি নিয়ে সাবিত্রীকে তপস্যা করতে পুষ্করে গেলেন।
তপশ্চকার তত্রৈব সংযতঃ শতবত্সরম্ । ন দদর্শ চ সাবিত্র্যা প্রত্যাদেশো বভূব চ
সেখানে তিনি নিয়মিতভাবে একশ বছর তপস্যা করলেন; তবুও তিনি সাবিত্রীকে দেখতে পেলেন না, কোনো উত্তরও পেলেন না।
শুশ্রাবাকাশবাণীং চ নৃপেন্দ্রশ্চাশরীরিণীম্ । গাযত্র্যা দশলক্ষং চ জপং ত্বং কুরু নারদ
রাজা আকাশ থেকে শরীরহীন কণ্ঠ শুনলেন: 'গায়ত্রী দশ লক্ষ বার জপ করো, হে নারদ।'
এতস্মিন্নন্তরে তত্র আজগাম পরাশরঃ । প্রণনাম ততস্তং চ মুনির্নৃপমুবাচ চ
এই সময়ে সেখানে পরাশর এলেন; তিনি রাজাকে প্রণাম করলেন, এবং ঋষি রাজাকে বললেন।
মুনিরুবাচ সকৃজ্জপশ্চ গাযত্র্যাঃ পাপং দিনভবং হরেত্ । দশবারং জপেনৈব নশ্যেত্পাপং দিবানিশম্
ঋষি বললেন: একবার গায়ত্রী জপ করলে দিনের পাপ দূর হয়; দশবার জপ করলে দিন-রাতের পাপ নষ্ট হয়।
শতবারং জপশ্চৈব পাপং মাসার্জিতং হরেত্ । সহস্রধা জপশ্চৈব কল্মষং বত্সরার্জিতম্
একশবার জপ করলে মাসের পাপ দূর হয়; হাজারবার জপ করলে বছরের দোষ দূর হয়।
লক্ষো জন্মকৃতং পাপং দশলক্ষোঽন্যজন্মজম্ । সর্বজন্মকৃতং পাপং শতলক্ষাদ্বিনশ্যতি
এক জন্মে করা পাপ লক্ষ বার জপে নষ্ট হয়; দশ জন্মের পাপ দশ লক্ষ বার জপে দূর হয়; আর সব জন্মের পাপ এক কোটি বার জপে সম্পূর্ণ মুছে যায়।
করোতি মুক্তিং বিপ্রাণাং জপো দশগুণস্ততঃ । করং সর্পফণাকারং কৃত্বা তদ্রন্ধমুদ্রিতম্
ব্রাহ্মণদের জপ মুক্তি দেয়, আর যখন সাপের ফণার মতো হাত করে, ফাঁক বন্ধ রেখে জপ করা হয়, তখন তার ফল দশ গুণ বেশি হয়।
আনম্রমূর্ধমচলং প্রজপেত্প্রাঙ্মুখো দ্বিজঃ । অনামিকামধ্যদেশাদধোঽবামক্রমেণ চ
দ্বিজদের উচিত মাথা নিচু ও স্থির রেখে, পূর্ব দিকে মুখ করে, অনামিকার মাঝ বরাবর থেকে নিচের দিকে, ছোট আঙুলের গোড়া পর্যন্ত ক্রমে জপ করা।
তর্জনীমূলপর্যন্তং জপস্যৈবং ক্রমঃ করে । শ্বেতপঙ্কজবীজানাং স্ফটিকানাং চ সংস্কৃতাম্
হাতের মধ্যে জপের ক্রম হলো তর্জনীর গোড়া থেকে আগা পর্যন্ত; সঠিকভাবে প্রস্তুত করা সাদা পদ্মবীজ বা স্ফটিকের মালা ব্যবহার করতে হয়।
কৃত্বা বৈ মালিকাং রাজন্ জপেত্তীর্থে সুরালযে । সংস্থাপ্য মালামশ্বত্থপত্রে পদ্মে চ সংযতঃ
রাজন, মালা তৈরি করে, তীর্থ বা দেবালয়ে জপ করা উচিত; মালা অশ্বত্থ পাতায় বা পদ্মে রেখে, সংযত হয়ে জপ করতে হয়।
কৃত্বা গোরোচনাক্তাং চ গাযত্র্যা স্নাপযেত্সুধীঃ । গাযত্রীশতকং তস্যাং জপেচ্চ বিধিপূর্বকম্
গরুর গল দিয়ে মালা মেখে, জ্ঞানীরা গায়ত্রী মন্ত্রে মালা স্নান করান; তারপর বিধি মেনে গায়ত্রী একশো বার জপ করতে হয়।
অথবা পঞ্চগব্যেন স্নাত্বা মালাং সুসংস্কৃতাম্ । অথ গঙ্গোদকেনৈব স্নাত্বা বাতিসুসংস্কৃতাম্
অথবা, ভালোভাবে প্রস্তুত মালা পাঁচগব্য দিয়ে স্নান করিয়ে, কিংবা গঙ্গাজল দিয়ে স্নান করিয়ে, মালা খুবই পবিত্র করা যায়।
এবং ক্রমেণ রাজর্ষে দশলক্ষং জপং কুরু । সাক্ষাদ্দ্রক্ষ্যসি সাবিত্রীং ত্রিজন্মপাতকক্ষযাত্
এইভাবে, রাজর্ষি, দশ লক্ষ বার জপ করো; তিন জন্মের পাপ নষ্ট হলে তুমি স্বয়ং সাবিত্রীকে দর্শন করবে।
নিত্যং সন্ধ্যাং চ হে রাজন্ করিষ্যসি দিনে দিনে । মধ্যাহ্নে চাপি সাযাহ্নে প্রাতরেব শুচিঃ সদা
রাজন, প্রতিদিন সন্ধ্যা করো—মধ্যাহ্নে, সন্ধ্যায় এবং সর্বদা সকালে, শুদ্ধ থেকে।
সন্ধ্যাহীনোঽশুচির্নিত্যমনর্হঃ সর্বকর্মসু । যদহ্না কুরুতে কর্ম ন তস্য ফলভাগ্ভবেত্
যে সন্ধ্যা করে না, সে সর্বদা অশুদ্ধ ও সব কর্মের অযোগ্য; সেই দিনে সে যা করে, তার কোনো ফল হয় না।