তুলসীপত্রবিচ্ছেদং শালগ্রামে করোতি যঃ । তস্য জন্মান্তরে কান্তে স্ত্রীবিচ্ছেদো ভবিষ্যতি
যে শালগ্রাম শিলার ওপর তুলসীপাতা ভেঙে দেয়, তার পরের জন্মে, হে সুন্দরী, স্ত্রীর থেকে বিচ্ছেদ হবে।
তুলসীপত্রবিচ্ছেদং শঙ্খে যো হি করোতি চ । ভার্যাহীনো ভবেত্সোঽপি রোগী চ সপ্তজন্মসু
যে শঙ্খের ওপর তুলসীপাতা ভেঙে দেয়, তারও সাত জন্ম ধরে স্ত্রী থাকবে না এবং সে রোগাক্রান্ত হবে।
শালগ্রামং চ তুলসীং শঙ্খং চৈকত্র এব চ । যো রক্ষতি মহাজ্ঞানী স ভবেচ্ছ্রীহরেঃ প্রিযঃ
যে শালগ্রাম, তুলসী ও শঙ্খ একসঙ্গে সংরক্ষণ করে, সে মহান জ্ঞানী হয়ে শ্রীহরির প্রিয় হয়।
সকৃদেব হি যো যস্যাং বীর্যাধানং করোতি চ । তদ্বিচ্ছেদে তস্য দুঃখং ভবেদেব পরস্পরম্
যদি কেউ একবারও কোনো নারীর মধ্যে বীর্য স্থাপন করে, পরে তার থেকে বিচ্ছেদ হলে দুজনেরই দুঃখ হয়।
ত্বং প্রিযা শঙ্খচূডস্য চৈকমন্বন্তরাবধি । শঙ্খেন সার্ধং ত্বদ্ভেদঃ কেবলং দুঃখদস্তথা
তুমি শঙ্খচূড়ের প্রিয় ছিলে এক মন্বন্তর পর্যন্ত; শঙ্খের সঙ্গে তোমার বিচ্ছেদ শুধু দুঃখই নিয়ে আসে।
ইত্যুক্ত্বা শ্রীহরিস্তাং চ বিররাম চ নারদ । সা চ দেহং পরিত্যজ্য দিব্যরূপং বিধায চ
এভাবে বলার পর শ্রীহরি চুপ করলেন, হে নারদ; আর তিনি দেহ ত্যাগ করে দিব্য রূপ ধারণ করলেন।
যথা শ্রীশ্চ তথা সা চাপ্যুবাস হরিবক্ষসি । স জগাম তযা সার্ধং বৈকুণ্ঠং কমলাপতিঃ
যেমন শ্রী নিজে, তেমনই তিনি হরির বক্ষে অবস্থান করলেন; কমলাপতি তাঁর সঙ্গে বৈকুণ্ঠে গেলেন।
লক্ষ্মীঃ সরস্বতী গঙ্গা তুলসী চাপি নারদ । হরেঃ প্রিযাশ্চতস্রশ্চ বভূবুরীশ্বরস্য চ
লক্ষ্মী, সরস্বতী, গঙ্গা ও তুলসী, হে নারদ, এই চারজনই হরির প্রিয় হলেন।
সদ্যস্তদ্দেহজাতা চ বভূব গণ্ডকী নদী । ঈশ্বরঃ সোঽপি শৈলশ্চ তত্তীরে পুণ্যদো নৃণাম্
সেই দেহ থেকে সঙ্গে সঙ্গে গণ্ডকী নদীর জন্ম হল; ঈশ্বর নিজে নদীর তীরে পর্বত হয়ে মানুষের জন্য পুণ্য দান করলেন।
কুর্বন্তি তত্র কীটাশ্চ শিলাং বহুবিধাং মুনে । জলে পতন্তি যা যাশ্চ ফলদাস্তাশ্চ নিশ্চিতম্
সেখানে, হে মুনি, কিটরা নানা রকম শিলা তৈরি করে; যেগুলো জলে পড়ে, সেগুলো নিশ্চয়ই ফলদায়ক।
স্থলস্থাঃ পিঙ্গলা জ্ঞেযাশ্চোপতাপাদ্রবেরিতি । ইত্যেবং কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
যেগুলো স্থলে থাকে, সেগুলো পিঙ্গল এবং কষ্টের কারণে অপবিত্র বলে জানা যায়; এভাবেই সব বলা হয়েছে—আর কী শুনতে চাও?
তুলসীপূজাবিধিবর্ণনম্ নারদ উবাচ তুলসী চ যদা পূজ্যা কৃতা নারাযণপ্রিযা । অস্যাঃ পূজাবিধানং চ স্তোত্রং চ বদ সাম্প্রতম্
তুলসী পূজার বিধি বর্ণনা নারদ বললেন: তুলসী, যিনি নারায়ণের প্রিয়, যখন পূজিত হন, তখন তাঁর পূজার নিয়ম ও স্তোত্রটি এখন বলো।
কেন পূজা কৃতা কেন স্তুতা প্রথমতো মুনে । তত্র পূজ্যা সা বভূব কেন বা বদ মামহো
কে প্রথম তুলসী পূজা করেছিলেন, কে প্রথম স্তব করেছেন, হে মুনি? বলো, তিনি কিভাবে পূজার যোগ্য হয়েছিলেন।
সূত উবাচ নারদস্য বচঃ শ্রুত্বা প্রহস্য মুনিপুঙ্গবঃ । কথাং কথিতুমারেভে পুণ্যাং পাপহরাং পরাম্
সূত বললেন: নারদের কথা শুনে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হাসলেন এবং পুণ্য ও পাপ নাশকারী কাহিনি বলতে শুরু করলেন।
শ্রীনারাযণ উবাচ হরিঃ সংপূজ্য তুলসীং রেমে চ রমযা সহ । রমাসমানসৌভাগ্যাং চকার গৌরবেণ চ
শ্রীনারায়ণ বললেন: হরি তুলসীকে পূজা করে রমার সঙ্গে আনন্দে ছিলেন; তিনি রমার সমান সৌভাগ্য ও সম্মান দিয়ে তুলসীকে শ্রদ্ধা করলেন।
সেহে চ লক্ষ্মীর্গঙ্গা চ তস্যাশ্চ নবসঙ্গমম্ । সৌভাগ্যগৌরবং কোপাত্তে ন সেহে সরস্বতী
লক্ষ্মী ও গঙ্গা তাঁর নতুন মিলন সহ্য করলেন, কিন্তু সৌভাগ্য ও সম্মান দেখে সরস্বতী রাগে তা সহ্য করতে পারলেন না।
সা তাং জঘান কলহে মানিনী হরিসন্নিধৌ । ব্রীডযা চাপমানেন সান্তর্ধানং চকার হ
সে, অহংকারে ভরা, হরির সামনে সংঘর্ষে তাকে আঘাত করল; লজ্জা আর অপমানে, সে অদৃশ্য হয়ে গেল।
সর্বসিদ্ধেশ্বরী দেবী জ্ঞানিনাং সিদ্ধিযোগিনী । জগামাদর্শনং কোপাত্সর্বত্র চ হরেরহো
সব সিদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী দেবী, জ্ঞানীদের সিদ্ধি দানকারী, রাগে হরি থেকে সর্বত্র অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
হরির্ন দৃষ্ট্বা তুলসীং বোধযিত্বা সরস্বতীম্ । তদনুজ্ঞাং গহীত্বা চ জগাম তুলসীবনম্
হরি, তুলসীকে না দেখে, সরস্বতীকে উপদেশ দিলেন; তার অনুমতি নিয়ে, তিনি তুলসীবনে গেলেন।
তত্র গত্বা চ সুস্নাতো হরিঃ স তুলসীং সতীম্ । পূজযামাস তাং ধ্যাত্বা স্তোত্রং ভক্ত্যা চকার হ
সেখানে গিয়ে ভালোভাবে স্নান করে, হরি সৎ তুলসীকে পূজা করলেন, ধ্যান করলেন, আর ভক্তি নিয়ে স্তোত্র রচনা করলেন।
লক্ষ্মীমাযাকামবাণীবীজপূর্বং দশাক্ষরম্ । বৃন্দাবনীতি ঙেঽন্তং চ বহ্নিজাযান্তমেব চ
লক্ষ্মী, মায়া, কাম আর বাণী দিয়ে শুরু, 'বৃন্দাবনী' আর 'অগ্নিজয়া' দিয়ে শেষ, দশ অক্ষরের মন্ত্র।
অনেন কল্পতরুণা মন্ত্ররাজেন নারদ । পূজযেদ্যো বিধানেন সর্বসিদ্ধিং লভেদ্ ধ্রুবম্
এই ইচ্ছাপূরণকারী রাজমন্ত্র দিয়ে, হে নারদ, যে যথাযথভাবে পূজা করে, সে নিশ্চয়ই সব সিদ্ধি লাভ করে।
ঘৃতদীপেন ধূপেন সিন্দূরচন্দনেন চ । নৈবেদ্যেন চ পুষ্পেণ চোপচারেণ নারদ
ঘৃতের প্রদীপ, ধূপ, সিঁদুর, চন্দন, নৈবেদ্য, ফুল আর সঠিক সেবা দিয়ে, হে নারদ।
হরিস্তোত্রেণ তুষ্টা সা চাবির্ভূতা মহীরুহাত্ । প্রসন্না চরণাম্ভোজে জগাম শরণং শুভা
হরির স্তোত্রে সন্তুষ্ট হয়ে, তিনি গাছ থেকে প্রকাশিত হলেন, প্রসন্ন হয়ে, শুভ পদ্মপদে আশ্রয় নিলেন।
বরং তস্যৈ দদৌ বিষ্ণুঃ সর্বপূজ্যা ভবেরিতি । অহং ত্বাং ধারযিষ্যামি সুরূপাং মূর্ধ্নি বক্ষসি
বিষ্ণু তাকে বর দিলেন: 'তুমি সকলের পূজিতা হবে; আমি তোমাকে সুন্দর রূপে আমার মাথা আর বুকে ধারণ করব।'
সর্বে ত্বাং ধারযিষ্যন্তি স্বমূর্ধ্নি চ সুরাদযঃ । ইত্যুক্ত্বা তাং গৃহীত্বা চ প্রযযৌ স্বালযং বিভুঃ
সব দেবতারা তোমাকে নিজেদের মাথায় ধারণ করবে; এভাবে বলার পর, তাকে নিয়ে, প্রভু নিজের বাসস্থানে গেলেন।
নারদ উবাচ কিং ধ্যানং স্তবনং কিং বা কিং বা পূজাবিধানকম্ । তুলস্যাশ্চ মহাভাগ তন্মে ব্যাখ্যাতুমর্হসি
নারদ বললেন: 'তুলসীর জন্য কী ধ্যান, কী স্তোত্র, কী পূজার বিধি আছে, হে ভাগ্যবতী? দয়া করে আমাকে তা বুঝিয়ে দিন।'
শ্রীনারাযণ উবাচ অন্তর্হিতাযাং তস্যাং চ হরির্বৃন্দাবনে তদা । তস্যাশ্চক্রে স্তুতিং গত্বা তুলসীং বিরহাতুরঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: 'তাঁর অদৃশ্য হওয়ার সময়, হরি বৃন্দাবনে গিয়ে, তুলসীর বিচ্ছেদে কষ্ট পেয়ে স্তোত্র রচনা করলেন।'
শ্রীভগবানুবাচ বৃন্দরূপাশ্চ বৃক্ষাশ্চ যদৈকত্র ভবন্তি চ । বিদুর্বুধাস্তেন বৃন্দাং মত্প্রিযাং তাং ভজাম্যহম্
শ্রীভগবান বললেন: 'যেখানে বৃন্দারূপী গাছ একত্রে থাকে, জ্ঞানীরা জানে, সেখানে আমার প্রিয় বৃন্দা পূজিত হন।'
পুরা বভূব যা দেবী ত্বাদৌ বৃন্দাবনে বনে । তেন বৃন্দাবনী খ্যাতা সৌভাগ্যা তাং ভজাম্যহম্
যে দেবী এক সময় বৃন্দাবন বনে ছিলেন, তাই তিনি 'বৃন্দাবনী' নামে পরিচিত, সৌভাগ্যবতী; আমি তাঁকে পূজা করি।