ত্রিরাত্রং তুলসীপত্রং শুদ্ধং পর্যুষিতং সতি । শ্রাদ্ধে ব্রতে চ দানে চ প্রতিষ্ঠাযাং সুরার্চনে
তিন রাত তুলসী পাতা বিশুদ্ধ থাকলে, তা শ্রাদ্ধ, ব্রত, দান, প্রতিষ্ঠা আর দেবতার পূজায় ব্যবহার করা যায়।
ভূগতং তোযপতিতং যদ্দত্তং বিষ্ণবে সতি । শুদ্ধং চ তুলসীপত্রং ক্ষালনাদন্যকর্মণি
তুলসী পাতা মাটিতে পড়ে বা জলে পড়ে, যদি বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়, তা বিশুদ্ধ; তবে অন্য কাজে ধুয়ে নিলে নয়।
বৃক্ষাধিষ্ঠাতৃদেবী যা গোলোকে চ নিরামযে । কৃষ্ণেন সার্ধং নিত্যং চ নিত্যক্রীডাং করিষ্যসি
যে দেবী বৃক্ষের অধিষ্ঠাত্রী, তিনি নির্মল গোলোকেও অবস্থান করেন; তিনি সর্বদা কৃষ্ণের সঙ্গে চিরকাল আনন্দে ক্রীড়া করবেন।
নদ্যধিষ্ঠাতৃদেবী যা ভারতে চ সুপুণ্যদা । লবণোদস্য সা পত্নী মদংশস্য ভবিষ্যতি
যে দেবী নদীর অধিষ্ঠাত্রী, তিনি ভারতে মহান পুণ্য দান করেন; তিনি লবণসমুদ্রের স্ত্রী হবেন, আমার অংশ ভাগ করে নেবেন।
ত্বং চ স্বযং মহাসাধ্বী বৈকুণ্ঠে মম সন্নিধৌ । রমাসমা চ রামা চ ভবিষ্যসি ন সংশযঃ
তুমি নিজে, মহাসাধ্বী, বৈকুণ্ঠে আমার সান্নিধ্যে থাকবে; তুমি রামা ও রমার সমান হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অহং চ শৈলরূপেণ গণ্ডকীতীরসন্নিধৌ । অধিষ্ঠানং করিষ্যামি ভারতে তব শাপতঃ
আমি শিলারূপে গণ্ডকী নদীর তীরে, তোমার শাপের কারণে, ভারতে অধিষ্ঠান করব।
কোটিসংখ্যাস্তত্র কীটাস্তীক্ষ্ণদংষ্ট্রাবরাযুধৈঃ । তচ্ছিলাকুহরে চক্রং করিষ্যন্তি মদীযকম্
সেখানে কোটি কোটি কীট, তীক্ষ্ণ দংশন ও ভয়ংকর অস্ত্র নিয়ে, সেই শিলার গুহায় আমার চক্র তৈরি করবে।
একদ্বারং চতুশ্চক্রং বনমালাবিভূষিতম্ । নবীননীরদাকারং লক্ষ্মীনারাযণাভিধম্
একটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, নবীন মেঘের মতো রূপ, এটি লক্ষ্মীনারায়ণ নামে পরিচিত।
একদ্বারং চতুশ্চক্রং নবীননীরদোপমম্ । লক্ষ্মীজনার্দনো জ্ঞেযো রহিতো বনমালযা
একটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, নবীন মেঘের মতো রূপ, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি লক্ষ্মীজনার্দন নামে পরিচিত।
দ্বারদ্বযে চতুশ্চক্রং গোষ্পদেন বিরাজিতম্ । রঘুনাথাভিধং জ্ঞেযং রহিতং বনমালযা
দুটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, গরুর খুরের ছাপের মতো দীপ্তি, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি রঘুনাথ নামে পরিচিত।
অতিক্ষুদ্রং দ্বিচক্রং চ নবীনজলদপ্রভম্ । তদ্বামনাভিধং জ্ঞেযং রহিতং বনমালযা
অতি ক্ষুদ্র, দুটি চক্র, নবীন মেঘের মতো দীপ্তি, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি বামন নামে পরিচিত।
অতিক্ষুদ্রং দ্বিচক্রং চ বনমালাবিভূষিতম্ । বিজ্ঞেযং শ্রীধরং রূপং শ্রীপ্রদং গৃহিণা সদা
অতি ক্ষুদ্র, দুটি চক্র, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, এটি শ্রীধর রূপ হিসেবে জানা যাবে, গৃহস্থদের সর্বদা শ্রী দান করে।
স্থূলং চ বর্তুলাকারং রহিতং বনমালযা । দ্বিচক্রং স্ফুটমত্যন্তং জ্ঞেযং দামোদরাভিধম্
বড় ও গোলাকার, বনফুলের মালা ছাড়া, দুটি স্পষ্ট চক্র, এটি দামোদর নামে পরিচিত।
মধ্যমং বর্তুলাকারং দ্বিচক্রং বাণবিক্ষতম্ । রণরামাভিধং জ্ঞেযং শরতূণসমন্বিতম্
মাঝারি আকার, গোলাকার, দুটি চক্র, তীরের চিহ্নযুক্ত, তূণীরসহ, এটি রণরাম নামে পরিচিত।
মধ্যমং সপ্তচক্রঞ্চ ছত্রভূষণভূষিতম্ । রাজরাজেশ্বরং জ্ঞেযং রাজসম্পত্প্রদং নৃণাম্
মাঝারি আকার, সাতটি চক্র, রাজছত্র দিয়ে সাজানো, এটি রাজরাজেশ্বর নামে পরিচিত, মানুষের রাজসম্পদ দান করে।
দ্বিসপ্তচক্রং স্থূলং চ নবনীরদসুপ্রভম্ । অনন্তাখ্যং চ বিজ্ঞেযং চতুর্বর্গফলপ্রদম্
দুইবার সাতটি চক্র, বড়, নবীন মেঘের মতো দীপ্তি, এটি অনন্ত নামে পরিচিত, চতুর্বর্গের ফল দান করে।
চক্রাকারং দ্বিচক্রং চ সশ্রীকং জলদপ্রভম্ । সগোষ্পদং মধ্যমং চ বিজ্ঞেযং মধুসূদনম্
চক্রাকৃতি, দুটি চক্র, শ্রীসহ, মেঘের মতো দীপ্তি, গরুর খুরের ছাপসহ, মাঝারি আকার, এটি মধুসূদন নামে পরিচিত।
সুদর্শনং চৈকচক্রং গুপ্তচক্রং গদাধরম্ । দ্বিচক্রং হযবক্ত্রাভং হযগ্রীবং প্রকীর্তিতম্
সুদর্শন একচক্র, গুপ্তচক্র গদাধর, দুটি চক্র ও ঘোড়ার মুখের মতো রূপ, এটি হয়গ্রীব নামে পরিচিত।
অতীব বিস্তৃতাস্যং চ দ্বিচক্রং বিকটং সতি । নরসিংহং সুবিজ্ঞেযং সদ্যো বৈরাগ্যদং নৃণাম্
অত্যন্ত বিস্তৃত মুখ, দুটি চক্র, ভয়ংকর রূপ, এটি নরসিংহ নামে সুপরিচিত, মানুষের জন্য তৎক্ষণাৎ বৈরাগ্য দান করে।
দ্বিচক্রং বিস্তৃতাস্যং চ বনমালাসমন্বিতম্ । লক্ষ্মীনৃসিংহং বিজ্ঞেযং গৃহিণাং চ সুখপ্রদম্
দুটি চক্র, বিস্তৃত মুখ, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, এটি লক্ষ্মীনরসিংহ নামে পরিচিত, গৃহস্থদের সুখ দান করে।
দ্বারদেশে দ্বিচক্রং চ সশ্রীকং চ সমং স্ফুটম্ । বাসুদেবং তু বিজ্ঞেযং সর্বকামফলপ্রদম্
দ্বারদেশে দুটি চাকার সুন্দর ও স্পষ্ট রূপটি, শ্রীসহিত, বসুদেবরূপে চিন্তা করতে হবে; তিনিই সকল ইচ্ছার ফল প্রদান করেন।
প্রদ্যুম্নং সূক্ষ্মচক্রং চ নবীননীরদপ্রভম্ । সুষিরচ্ছিদ্রবহুলং গৃহিণা চ সুখপ্রদম্
প্রদ্যুম্ন হল সূক্ষ্ম চাকা, নবীন মেঘের মতো দীপ্ত, বহু ছিদ্র ও ফাঁকযুক্ত; গৃহস্থদের জন্য সুখদায়ক।
দ্বে চক্রে চৈকলগ্নে চ পৃষ্ঠং যত্র তু পুষ্কলম্ । সঙ্কর্ষণং সুবিজ্ঞেযং সুখদং গৃহিণাং সদা
যেখানে দুটি চাকা এক বিন্দুতে যুক্ত এবং পিছন অংশ পূর্ণ, সেটি সংকর্ষণরূপে জানা উচিত; তিনি গৃহস্থদের সর্বদা সুখ দেন।
অনিরুদ্ধং তু পীতাভং বর্তুলং চাতিশোভনম্ । সুখপ্রদং গৃহস্থানাং প্রবদন্তি মনীষিণঃ
অনিরুদ্ধ হলেন পীতবর্ণ, গোলাকার ও অত্যন্ত সুন্দর; জ্ঞানীরা বলেন, তিনি গৃহস্থদের সুখ প্রদান করেন।
শালগ্রামশিলা যত্র তত্র সন্নিহিতো হরিঃ । তত্রৈব লক্ষ্মীর্বসতি সর্বতীর্থসমন্বিতা
যেখানে শালগ্রাম শিলা আছে, সেখানে হরিও উপস্থিত; সেখানেই লক্ষ্মী সকল তীর্থসহ অবস্থান করেন।
যানি কানি চ পাপানি ব্রহ্মহত্যাদিকানি চ । তানি সর্বাণি নশ্যন্তি শালগ্রামশিলার্চনাত্
যত পাপই হোক, এমনকি ব্রাহ্মণহত্যার মতো গুরুতর পাপও, শালগ্রাম শিলার পূজায় সবই নষ্ট হয়।
ছত্রাকারে ভবেদ্রাজ্যং বর্তুলে চ মহাশ্রিযঃ । দুঃখঞ্চ শকটাকারে শূলাগ্রে মরণং ধ্রুবম্
ছাতার মতো রূপ রাজ্য দেয়, গোলাকার রূপে মহাশ্রী আসে; কিন্তু গাড়ির মতো রূপে দুঃখ হয়, আর সূচালো রূপে নিশ্চিত মৃত্যু ঘটে।
বিকৃতাস্যে চ দারিদ্র্যং পিঙ্গলে হানিরেব চ । ভগ্নচক্রে ভবেদ্ব্যাধির্বিদীর্ণে মরণং ধ্রুবম্
বিকৃত মুখ হলে দারিদ্র্য আসে, পিঙ্গল রঙে ক্ষতি হয়; ভাঙা চাকা হলে রোগ হয়, আর ফাটা হলে নিশ্চিত মৃত্যু ঘটে।
ব্রতং দানং প্রতিষ্ঠা চ শ্রাদ্ধং চ দেবপূজনম্ । শালগ্রামস্য সান্নিধ্যাত্প্রশস্তং তদ্ভবেদিতি
ব্রত, দান, প্রতিষ্ঠা, শ্রাদ্ধ ও দেবপূজা—শালগ্রাম শিলার উপস্থিতিতে এগুলো সবই শ্রেষ্ঠ হয়।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । সর্বযজ্ঞেষু তীর্থেষু ব্রতেষু চ তপঃসু চ
যিনি সকল তীর্থে স্নান করেছেন, সকল যজ্ঞে দীক্ষিত হয়েছেন, সকল যজ্ঞ, তীর্থ, ব্রত ও তপস্যা পালন করেছেন—