গবামযুতদানেন যত্ফলং তত্ফলং ভবেত্ । তুলসীপত্রদানেন তত্ফলং কার্তিকে সতি
দশ হাজার গরু দানের যে ফল, তুলসী পাতা দানে সেই ফলই হয়, বিশেষত কার্তিক মাসে।
তুলসীপত্রতোযং চ মৃত্যুকালে চ যো লভেত্। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তুলসী পাতার জল পায়, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
নিত্যং যস্তুলসীতোযং ভুংক্তে ভক্ত্যা চ মানবঃ । লক্ষাশ্বমেধজং পুণ্যং সম্প্রাপ্নোতি স মানবঃ
যে মানুষ প্রতিদিন ভক্তি সহকারে তুলসী জল গ্রহণ করে, সে লক্ষ অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ করে।
তুলসীং স্বকরে কৃত্বা ধৃত্বা দেহে চ মানবঃ । প্রাণাংস্ত্যজতি তীর্থেষু বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি তুলসী হাতে বা শরীরে নিয়ে, তীর্থে প্রাণ ত্যাগ করেন, তিনি বিষ্ণুর লোকেতে যান।
তুলসীকাষ্ঠনির্মাণমালাং গৃহ্ণাতি যো নরঃ । পদে পদেঽশ্বমেধস্য লভতে নিশ্চিতং ফলম্
যে ব্যক্তি তুলসী কাঠের মালা গ্রহণ করেন, প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের নিশ্চিত ফল লাভ করেন।
তুলসীং স্বকরে কৃত্বা স্বীকারং যো ন রক্ষতি । স যাতি কালসূত্রং চ যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে ব্যক্তি তুলসী হাতে নিয়ে, প্রতিশ্রুতি পালন করেন না, সে চাঁদ আর সূর্য থাকাকালীন কালসূত্রের লোকেতে যায়।
করোতি মিথ্যাশপথং তুলস্যা যোঽত্র মানবঃ । স যাতি কুম্ভীপাকং চ যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
যে ব্যক্তি তুলসীর নামে মিথ্যা শপথ করে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত কুম্ভীপাক নরকে যায়।
তুলসীতোযকণিকাং মৃত্যুকালে চ যো লভেত্ । রত্নযানং সমারুহ্য বৈকুণ্ঠে প্রাপ্যতে ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তুলসী জল এক বিন্দু পেলেও, সে রত্নের রথে চড়ে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে পৌঁছায়।
পূর্ণিমাযামমাযাং চ দ্বাদশ্যাং রবিসংক্রমে । তৈলাভ্যঙ্গং চ কৃত্বা চ মধ্যাহ্নে নিশি সন্ধ্যযোঃ
পূর্ণিমা, অমাবস্যা, দ্বাদশী, সূর্য সংক্রমণ, আর দুপুর, রাত ও সন্ধ্যায় তেল মর্দন করার পরে—
অশৌচেঽশুচিকালে যে রাত্রিবাসোঽন্বিতা নরাঃ । তুলসীং যে বিচিন্বন্তি তে ছিন্দন্তি হরেঃ শিরঃ
যে মানুষ অশুচি অবস্থায় বা অশুচি সময়ে, রাতে তুলসী খোঁজেন, তারা যেন হরির শিরচ্ছেদ করেন।
ত্রিরাত্রং তুলসীপত্রং শুদ্ধং পর্যুষিতং সতি । শ্রাদ্ধে ব্রতে চ দানে চ প্রতিষ্ঠাযাং সুরার্চনে
তিন রাত তুলসী পাতা বিশুদ্ধ থাকলে, তা শ্রাদ্ধ, ব্রত, দান, প্রতিষ্ঠা আর দেবতার পূজায় ব্যবহার করা যায়।
ভূগতং তোযপতিতং যদ্দত্তং বিষ্ণবে সতি । শুদ্ধং চ তুলসীপত্রং ক্ষালনাদন্যকর্মণি
তুলসী পাতা মাটিতে পড়ে বা জলে পড়ে, যদি বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়, তা বিশুদ্ধ; তবে অন্য কাজে ধুয়ে নিলে নয়।
বৃক্ষাধিষ্ঠাতৃদেবী যা গোলোকে চ নিরামযে । কৃষ্ণেন সার্ধং নিত্যং চ নিত্যক্রীডাং করিষ্যসি
যে দেবী বৃক্ষের অধিষ্ঠাত্রী, তিনি নির্মল গোলোকেও অবস্থান করেন; তিনি সর্বদা কৃষ্ণের সঙ্গে চিরকাল আনন্দে ক্রীড়া করবেন।
নদ্যধিষ্ঠাতৃদেবী যা ভারতে চ সুপুণ্যদা । লবণোদস্য সা পত্নী মদংশস্য ভবিষ্যতি
যে দেবী নদীর অধিষ্ঠাত্রী, তিনি ভারতে মহান পুণ্য দান করেন; তিনি লবণসমুদ্রের স্ত্রী হবেন, আমার অংশ ভাগ করে নেবেন।
ত্বং চ স্বযং মহাসাধ্বী বৈকুণ্ঠে মম সন্নিধৌ । রমাসমা চ রামা চ ভবিষ্যসি ন সংশযঃ
তুমি নিজে, মহাসাধ্বী, বৈকুণ্ঠে আমার সান্নিধ্যে থাকবে; তুমি রামা ও রমার সমান হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অহং চ শৈলরূপেণ গণ্ডকীতীরসন্নিধৌ । অধিষ্ঠানং করিষ্যামি ভারতে তব শাপতঃ
আমি শিলারূপে গণ্ডকী নদীর তীরে, তোমার শাপের কারণে, ভারতে অধিষ্ঠান করব।
কোটিসংখ্যাস্তত্র কীটাস্তীক্ষ্ণদংষ্ট্রাবরাযুধৈঃ । তচ্ছিলাকুহরে চক্রং করিষ্যন্তি মদীযকম্
সেখানে কোটি কোটি কীট, তীক্ষ্ণ দংশন ও ভয়ংকর অস্ত্র নিয়ে, সেই শিলার গুহায় আমার চক্র তৈরি করবে।
একদ্বারং চতুশ্চক্রং বনমালাবিভূষিতম্ । নবীননীরদাকারং লক্ষ্মীনারাযণাভিধম্
একটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, নবীন মেঘের মতো রূপ, এটি লক্ষ্মীনারায়ণ নামে পরিচিত।
একদ্বারং চতুশ্চক্রং নবীননীরদোপমম্ । লক্ষ্মীজনার্দনো জ্ঞেযো রহিতো বনমালযা
একটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, নবীন মেঘের মতো রূপ, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি লক্ষ্মীজনার্দন নামে পরিচিত।
দ্বারদ্বযে চতুশ্চক্রং গোষ্পদেন বিরাজিতম্ । রঘুনাথাভিধং জ্ঞেযং রহিতং বনমালযা
দুটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, গরুর খুরের ছাপের মতো দীপ্তি, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি রঘুনাথ নামে পরিচিত।
অতিক্ষুদ্রং দ্বিচক্রং চ নবীনজলদপ্রভম্ । তদ্বামনাভিধং জ্ঞেযং রহিতং বনমালযা
অতি ক্ষুদ্র, দুটি চক্র, নবীন মেঘের মতো দীপ্তি, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি বামন নামে পরিচিত।
অতিক্ষুদ্রং দ্বিচক্রং চ বনমালাবিভূষিতম্ । বিজ্ঞেযং শ্রীধরং রূপং শ্রীপ্রদং গৃহিণা সদা
অতি ক্ষুদ্র, দুটি চক্র, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, এটি শ্রীধর রূপ হিসেবে জানা যাবে, গৃহস্থদের সর্বদা শ্রী দান করে।
স্থূলং চ বর্তুলাকারং রহিতং বনমালযা । দ্বিচক্রং স্ফুটমত্যন্তং জ্ঞেযং দামোদরাভিধম্
বড় ও গোলাকার, বনফুলের মালা ছাড়া, দুটি স্পষ্ট চক্র, এটি দামোদর নামে পরিচিত।
মধ্যমং বর্তুলাকারং দ্বিচক্রং বাণবিক্ষতম্ । রণরামাভিধং জ্ঞেযং শরতূণসমন্বিতম্
মাঝারি আকার, গোলাকার, দুটি চক্র, তীরের চিহ্নযুক্ত, তূণীরসহ, এটি রণরাম নামে পরিচিত।
মধ্যমং সপ্তচক্রঞ্চ ছত্রভূষণভূষিতম্ । রাজরাজেশ্বরং জ্ঞেযং রাজসম্পত্প্রদং নৃণাম্
মাঝারি আকার, সাতটি চক্র, রাজছত্র দিয়ে সাজানো, এটি রাজরাজেশ্বর নামে পরিচিত, মানুষের রাজসম্পদ দান করে।
দ্বিসপ্তচক্রং স্থূলং চ নবনীরদসুপ্রভম্ । অনন্তাখ্যং চ বিজ্ঞেযং চতুর্বর্গফলপ্রদম্
দুইবার সাতটি চক্র, বড়, নবীন মেঘের মতো দীপ্তি, এটি অনন্ত নামে পরিচিত, চতুর্বর্গের ফল দান করে।
চক্রাকারং দ্বিচক্রং চ সশ্রীকং জলদপ্রভম্ । সগোষ্পদং মধ্যমং চ বিজ্ঞেযং মধুসূদনম্
চক্রাকৃতি, দুটি চক্র, শ্রীসহ, মেঘের মতো দীপ্তি, গরুর খুরের ছাপসহ, মাঝারি আকার, এটি মধুসূদন নামে পরিচিত।
সুদর্শনং চৈকচক্রং গুপ্তচক্রং গদাধরম্ । দ্বিচক্রং হযবক্ত্রাভং হযগ্রীবং প্রকীর্তিতম্
সুদর্শন একচক্র, গুপ্তচক্র গদাধর, দুটি চক্র ও ঘোড়ার মুখের মতো রূপ, এটি হয়গ্রীব নামে পরিচিত।
অতীব বিস্তৃতাস্যং চ দ্বিচক্রং বিকটং সতি । নরসিংহং সুবিজ্ঞেযং সদ্যো বৈরাগ্যদং নৃণাম্
অত্যন্ত বিস্তৃত মুখ, দুটি চক্র, ভয়ংকর রূপ, এটি নরসিংহ নামে সুপরিচিত, মানুষের জন্য তৎক্ষণাৎ বৈরাগ্য দান করে।
দ্বিচক্রং বিস্তৃতাস্যং চ বনমালাসমন্বিতম্ । লক্ষ্মীনৃসিংহং বিজ্ঞেযং গৃহিণাং চ সুখপ্রদম্
দুটি চক্র, বিস্তৃত মুখ, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, এটি লক্ষ্মীনরসিংহ নামে পরিচিত, গৃহস্থদের সুখ দান করে।