ইযং তনুর্নদীরূপা গণ্ডকীতি চ বিশ্রুতা । পূতা সুপুণ্যদা নৄণাং পুণ্যে ভবতু ভারতে
'তোমার এই শরীর নদীর রূপ নেবে, গণ্ডকী নামে বিখ্যাত হবে, পবিত্র ও মহাপুণ্যদায়িনী হয়ে ভারতের মানুষের জন্য কল্যাণকর হবে।'
তব কেশসমূহশ্চ পুণ্যবৃক্ষো ভবিষ্যতি । তুলসীকেশসম্ভূতা তুলসীতি চ বিশ্রুতা
'তোমার চুল পুণ্য বৃক্ষ হয়ে উঠবে, তুলসী নামে পরিচিত হবে, তুলসী চুল থেকে উদ্ভূত হবে।'
ত্রিষু লোকেষু পুষ্পাণাং পত্রাণাং দেবপূজনে । প্রধানরূপা তুলসী ভবিষ্যতি বরাননে
'তিনটি লোকেই, দেবপূজার জন্য ফুল ও পাতার মধ্যে তুলসী প্রধান হবে, হে সুন্দর মুখী।'
স্বর্গে মর্ত্যে চ পাতালে গোলোকে মম সন্নিধৌ । ভব ত্বং তুলসী বৃক্ষবরা পুষ্পেষু সুন্দরী
'স্বর্গে, মর্ত্যে, পাতালে এবং গোলোকে আমার উপস্থিতিতে, তুমি তুলসী বৃক্ষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও ফুলের মধ্যে সুন্দরী হও।'
গোলোকে বিরজাতীরে রাসে বৃন্দাবনে বনে । ভাণ্ডীরে চম্পকবনে রম্যে চন্দনকাননে
গোলোকের বিরজা নদীর তীরে, রাসমণ্ডলে, বৃন্দাবনের বনে, ভাণ্ডীর গাছের ছায়ায়, চম্পা বনে, আর চন্দন কুঞ্জের সৌন্দর্যে—
মাধবীকেতকীকুন্দমালিকামালতীবনে । বাসস্তেঽত্রৈব ভবতু পুণ্যস্থানেষু পুণ্যদঃ
মাধবী, কেতকী, কুন্দ, মালিকা আর মালতীর বনে—তোমার বাস যেন সর্বদা এই পুণ্যস্থানগুলোতেই হয়, কারণ এগুলো সকলের কল্যাণ দেয়।
তুলসীতরুমূলেষু পুণ্যদেশেষু পুণ্যদম্ । অধিষ্ঠানং চ তীর্থানাং সর্বেষাং চ ভবিষ্যতি
তুলসী গাছের গোড়ায়, পবিত্র স্থানে, আর সব তীর্থের আশ্রয়ে—তোমার উপস্থিতি স্থাপন হবে, যা সকলের জন্য পুণ্য দান করে।
তত্রৈব সর্বদেবানাং মমাধিষ্ঠানমেব চ । তুলসীপত্রপতনপ্রাপ্তযে চ বরাননে
সেইসব স্থানে আমার নিজের উপস্থিতি থাকবে, আর সব দেবতারাও থাকবেন, হে সুন্দর মুখী, তুলসী পাতার পতন গ্রহণের জন্য।
স স্নাতঃ সর্বতীর্থেষু সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ । তুলসীপত্রতোযেন যোঽভিষেকং সমাচরেত্
যে ব্যক্তি তুলসী পাতার জল দিয়ে অভিষেক করেন, সমস্ত তীর্থে স্নান করে, আর সব যজ্ঞে দীক্ষিত হয়ে—
সুধাঘটসহস্রাণাং যা তুষ্টিস্তু ভবেদ্ধরেঃ । সা চ তুষ্টির্ভবেন্নূনং তুলসীপত্রদানতঃ
হরির যত আনন্দ হাজার হাজার কলস অমৃতে হয়, তুলসী পাতা দানে সেই আনন্দ নিশ্চিতভাবে লাভ হয়।
গবামযুতদানেন যত্ফলং তত্ফলং ভবেত্ । তুলসীপত্রদানেন তত্ফলং কার্তিকে সতি
দশ হাজার গরু দানের যে ফল, তুলসী পাতা দানে সেই ফলই হয়, বিশেষত কার্তিক মাসে।
তুলসীপত্রতোযং চ মৃত্যুকালে চ যো লভেত্। মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যো বিষ্ণুলোকে মহীযতে
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তুলসী পাতার জল পায়, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়।
নিত্যং যস্তুলসীতোযং ভুংক্তে ভক্ত্যা চ মানবঃ । লক্ষাশ্বমেধজং পুণ্যং সম্প্রাপ্নোতি স মানবঃ
যে মানুষ প্রতিদিন ভক্তি সহকারে তুলসী জল গ্রহণ করে, সে লক্ষ অশ্বমেধ যজ্ঞের পুণ্য লাভ করে।
তুলসীং স্বকরে কৃত্বা ধৃত্বা দেহে চ মানবঃ । প্রাণাংস্ত্যজতি তীর্থেষু বিষ্ণুলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি তুলসী হাতে বা শরীরে নিয়ে, তীর্থে প্রাণ ত্যাগ করেন, তিনি বিষ্ণুর লোকেতে যান।
তুলসীকাষ্ঠনির্মাণমালাং গৃহ্ণাতি যো নরঃ । পদে পদেঽশ্বমেধস্য লভতে নিশ্চিতং ফলম্
যে ব্যক্তি তুলসী কাঠের মালা গ্রহণ করেন, প্রতি পদে অশ্বমেধ যজ্ঞের নিশ্চিত ফল লাভ করেন।
তুলসীং স্বকরে কৃত্বা স্বীকারং যো ন রক্ষতি । স যাতি কালসূত্রং চ যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে ব্যক্তি তুলসী হাতে নিয়ে, প্রতিশ্রুতি পালন করেন না, সে চাঁদ আর সূর্য থাকাকালীন কালসূত্রের লোকেতে যায়।
করোতি মিথ্যাশপথং তুলস্যা যোঽত্র মানবঃ । স যাতি কুম্ভীপাকং চ যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
যে ব্যক্তি তুলসীর নামে মিথ্যা শপথ করে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত কুম্ভীপাক নরকে যায়।
তুলসীতোযকণিকাং মৃত্যুকালে চ যো লভেত্ । রত্নযানং সমারুহ্য বৈকুণ্ঠে প্রাপ্যতে ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় তুলসী জল এক বিন্দু পেলেও, সে রত্নের রথে চড়ে নিশ্চয়ই বৈকুণ্ঠে পৌঁছায়।
পূর্ণিমাযামমাযাং চ দ্বাদশ্যাং রবিসংক্রমে । তৈলাভ্যঙ্গং চ কৃত্বা চ মধ্যাহ্নে নিশি সন্ধ্যযোঃ
পূর্ণিমা, অমাবস্যা, দ্বাদশী, সূর্য সংক্রমণ, আর দুপুর, রাত ও সন্ধ্যায় তেল মর্দন করার পরে—
অশৌচেঽশুচিকালে যে রাত্রিবাসোঽন্বিতা নরাঃ । তুলসীং যে বিচিন্বন্তি তে ছিন্দন্তি হরেঃ শিরঃ
যে মানুষ অশুচি অবস্থায় বা অশুচি সময়ে, রাতে তুলসী খোঁজেন, তারা যেন হরির শিরচ্ছেদ করেন।
ত্রিরাত্রং তুলসীপত্রং শুদ্ধং পর্যুষিতং সতি । শ্রাদ্ধে ব্রতে চ দানে চ প্রতিষ্ঠাযাং সুরার্চনে
তিন রাত তুলসী পাতা বিশুদ্ধ থাকলে, তা শ্রাদ্ধ, ব্রত, দান, প্রতিষ্ঠা আর দেবতার পূজায় ব্যবহার করা যায়।
ভূগতং তোযপতিতং যদ্দত্তং বিষ্ণবে সতি । শুদ্ধং চ তুলসীপত্রং ক্ষালনাদন্যকর্মণি
তুলসী পাতা মাটিতে পড়ে বা জলে পড়ে, যদি বিষ্ণুকে নিবেদন করা হয়, তা বিশুদ্ধ; তবে অন্য কাজে ধুয়ে নিলে নয়।
বৃক্ষাধিষ্ঠাতৃদেবী যা গোলোকে চ নিরামযে । কৃষ্ণেন সার্ধং নিত্যং চ নিত্যক্রীডাং করিষ্যসি
যে দেবী বৃক্ষের অধিষ্ঠাত্রী, তিনি নির্মল গোলোকেও অবস্থান করেন; তিনি সর্বদা কৃষ্ণের সঙ্গে চিরকাল আনন্দে ক্রীড়া করবেন।
নদ্যধিষ্ঠাতৃদেবী যা ভারতে চ সুপুণ্যদা । লবণোদস্য সা পত্নী মদংশস্য ভবিষ্যতি
যে দেবী নদীর অধিষ্ঠাত্রী, তিনি ভারতে মহান পুণ্য দান করেন; তিনি লবণসমুদ্রের স্ত্রী হবেন, আমার অংশ ভাগ করে নেবেন।
ত্বং চ স্বযং মহাসাধ্বী বৈকুণ্ঠে মম সন্নিধৌ । রমাসমা চ রামা চ ভবিষ্যসি ন সংশযঃ
তুমি নিজে, মহাসাধ্বী, বৈকুণ্ঠে আমার সান্নিধ্যে থাকবে; তুমি রামা ও রমার সমান হবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অহং চ শৈলরূপেণ গণ্ডকীতীরসন্নিধৌ । অধিষ্ঠানং করিষ্যামি ভারতে তব শাপতঃ
আমি শিলারূপে গণ্ডকী নদীর তীরে, তোমার শাপের কারণে, ভারতে অধিষ্ঠান করব।
কোটিসংখ্যাস্তত্র কীটাস্তীক্ষ্ণদংষ্ট্রাবরাযুধৈঃ । তচ্ছিলাকুহরে চক্রং করিষ্যন্তি মদীযকম্
সেখানে কোটি কোটি কীট, তীক্ষ্ণ দংশন ও ভয়ংকর অস্ত্র নিয়ে, সেই শিলার গুহায় আমার চক্র তৈরি করবে।
একদ্বারং চতুশ্চক্রং বনমালাবিভূষিতম্ । নবীননীরদাকারং লক্ষ্মীনারাযণাভিধম্
একটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, বনফুলের মালা দিয়ে সাজানো, নবীন মেঘের মতো রূপ, এটি লক্ষ্মীনারায়ণ নামে পরিচিত।
একদ্বারং চতুশ্চক্রং নবীননীরদোপমম্ । লক্ষ্মীজনার্দনো জ্ঞেযো রহিতো বনমালযা
একটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, নবীন মেঘের মতো রূপ, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি লক্ষ্মীজনার্দন নামে পরিচিত।
দ্বারদ্বযে চতুশ্চক্রং গোষ্পদেন বিরাজিতম্ । রঘুনাথাভিধং জ্ঞেযং রহিতং বনমালযা
দুটি প্রবেশদ্বার, চারটি চক্র, গরুর খুরের ছাপের মতো দীপ্তি, বনফুলের মালা ছাড়া, এটি রঘুনাথ নামে পরিচিত।