তুলসীবচনং শ্রুত্বা ভুক্ত্বা পীত্বা নৃপেশ্বর । উবাচ বচনং প্রাজ্ঞো হিতং সত্যং যথোচিতম্
তুলসীর কথা শুনে, খাওয়া-দাওয়া শেষে, জ্ঞানী রাজা উপযুক্ত, সত্য ও মঙ্গলজনক কথা বললেন।
শংখচূড উবাচ কালেন যোজিতং সর্বং কর্মভোগনিবন্ধনম্ । শুভং হর্ষঃ সুখং দুঃখং ভযং শোকশ্চ মঙ্গলম্
শঙ্খচূড় বললেন— সবকিছু সময়ের দ্বারা যুক্ত, কর্মভোগের সঙ্গে বাঁধা; শুভ, আনন্দ, সুখ, দুঃখ, ভয়, শোক ও মঙ্গল—সবই তেমন।
কালে ভবন্তি বৃক্ষাশ্চ স্কন্ধবন্তশ্চ কালতঃ । ক্রমেণ পুষ্পবন্তশ্চ ফলবন্তশ্চ কালতঃ
সময়ে গাছ জন্ম নেয়, সময়ের সাথে ডালপালা গজায়; ধাপে ধাপে ফুল ফোটে, আবার সময় হলে ফল ধরে।
তেষাং ফলানি পক্বানি প্রভবন্ত্যেব কালতঃ । তে সর্বে ফলিতাঃ কালে পাতং যান্তি চ কালতঃ
ওই গাছের ফল সময় হলে পাকে, আর সব ফল ধরার পরে ঠিক সময়ে পড়ে যায়।
কালে ভবন্তি বিশ্বানি কালে নশ্যন্তি সুন্দরি । কালাত্স্রষ্টা চ সৃজতি পাতা পাতি চ কালতঃ
সময়ে সবকিছু সৃষ্টি হয়, সময়েই সব নষ্ট হয়, সুন্দরী। সময়ের ইচ্ছায় সৃষ্টিকর্তা সৃষ্টি করেন, আর পালনকর্তা পালন করেন।
সংহর্তা সংহরেত্কালে ক্রমেণ সঞ্চরন্তি তে । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনামীশ্বরঃ প্রকৃতিঃ পরা
সংহারকও সময় হলে সংহার করেন; ধাপে ধাপে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যরা চলেন, যাঁদের ঈশ্বর হলেন সর্বোচ্চ প্রকৃতি।
স্রষ্টা পাতা চ সংহর্তা স চাত্মা কালনর্তকঃ । কালে স এব প্রকৃতিং স্বাভিন্নাং স্বেচ্ছযা প্রভুঃ
সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা আর সংহারক—তিনিই সময়ের নৃত্যকর; সময়ে সেই প্রভু নিজের ইচ্ছায় অবিভক্ত প্রকৃতি প্রকাশ করেন।
নির্মায কৃতবান্সর্বান্বিশ্বস্থাংশ্চ চরাচরান্ । সর্বেশঃ সর্বরূপশ্চ সর্বাত্মা পরমেশ্বরঃ
সব জীব, স্থাবর-জঙ্গম সৃষ্টি করে তিনিই সবের স্বামী, সব রূপের অধিকারী, সকলের আত্মা, পরমেশ্বর।
জনং জনেন জনিতা জনং পাতি জনেন যঃ । জনং জনেন হরতে তং দেবং ভজ সাম্প্রতম্
যিনি জীবকে জীবের দ্বারা সৃষ্টি করেন, জীবকে জীবের দ্বারা রক্ষা করেন, জীবকে জীবের দ্বারা তুলে নেন—তাঁকেই এখন পূজা কর।
যস্যাজ্ঞযা বাতি বাতঃ শীঘ্রগামী চ সাম্প্রতম্ । যস্যাজ্ঞযা চ তপনস্তপত্যেব যথাক্ষণম্
যাঁর আদেশে এখন বাতাস দ্রুত বয়ে চলে, যাঁর আদেশে সূর্য প্রতি মুহূর্তে জ্বলে—
যথাক্ষণং বর্ষতীন্দ্রো মৃত্যুশ্চরতি জন্তুষু । যথাক্ষণং দহত্যগ্নিশ্চন্দ্রো ভ্রমতি শীতবান্
প্রতি মুহূর্তে ইন্দ্র বৃষ্টি দেন, মৃত্যুর দেবতা জীবদের মধ্যে বিচরণ করেন, আগুন জ্বলে, আর চাঁদ শীতল আলোয় ঘোরে।
মৃত্যোর্মৃত্যুং কালকালং যমস্য চ যমং পরম্ । বিভুং স্রষ্টুশ্চ স্রষ্টারং মাতুশ্চ মাতৃকং ভবে
তিনি মৃত্যুরও মৃত্যু, সময়েরও সময়, যমেরও সর্বোচ্চ নিয়ন্তা; তিনি প্রভু, সৃষ্টিকর্তারও সৃষ্টিকর্তা, মাতারও মা, হে ভব।
সংহর্তারং চ সংহর্তুস্তং দেবং শরণং ব্রজ । কো বা বন্ধুশ্চ কেষাং বা সর্ববন্ধুং ভজ প্রিযে
সংহারকেরও সংহারক সেই দেবতার আশ্রয় নাও; কে কার আত্মীয়? সকলের আত্মীয়কে পূজা কর, প্রিয়।
অহং কো বা চ ত্বং কা বা বিধিনা যোজিতঃ পুরা । ত্বযা সার্ধং কর্মণা চ পুনস্তেন বিযোজিতঃ
আমি কে, তুমি কে, আর কোন ভাগ্যে আগে আমরা এক হয়েছিলাম? কর্মের ফলে আমরা এক হয়েছিলাম, আবার সেই ভাগ্যেই বিচ্ছিন্ন হয়েছি।
অজ্ঞানী কাতরঃ শোকে বিপত্তৌ ন চ পণ্ডিতঃ । সুখে দুঃখে ভ্রমত্যেব কালনেমিক্রমেণ চ
অজ্ঞ ব্যক্তি দুঃখে বিপদে ভয়ে কাতর হয়, তিনি জ্ঞানী নন; সুখ-দুঃখে তিনি কেবল সময়ের চক্রে ঘুরে বেড়ান।
নারাযণং তং সর্বেশং কান্তং যাস্যসি নিশ্চিতম্ । তপঃ কৃতং যদর্থং চ পুরা বদরিকাশ্রমে
তুমি নিশ্চয়ই সকলের ঈশ্বর নারায়ণের কাছে যাবে, প্রিয়; যাঁর জন্য তুমি আগে বদরিকা আশ্রমে তপস্যা করেছিলে।
মযা ত্বং তপসা লব্ধা ব্রহ্মণস্তু বরেণ চ । হর্যর্থে যত্তব তপো হরিং প্রাপ্স্যসি কামিনি
তোমায় আমি তপস্যা আর ব্রহ্মার বর দিয়ে পেয়েছিলাম; হরির জন্য যে তপস্যা করেছিলে, তুমি হরিকেই লাভ করবে, সুন্দরী।
বৃন্দাবনে চ গোবিন্দং গোলোকে ত্বং লভিষ্যসি । অহং যাস্যামি তল্লোকং তনুং ত্যক্ত্বা চ দানবীম্
বৃন্দাবনে তুমি গোবিন্দকে পাবে, গোলোকেও তাঁকে লাভ করবে; আমি আমার অসুরী দেহ ছেড়ে সেই লোকেই যাব।
তত্র দ্রক্ষ্যসি মাং ত্বং চ দ্রক্ষ্যামি ত্বাং চ সাম্প্রতম্ । অগমং রাধিকাশাপাদ্ভারতং চ সুদুর্লভম্
সেখানে তুমি আমায় দেখবে, আমিও তোমায় দেখব; রাধার শাপে আমি এই দুর্লভ ভারতভূমিতে এসেছি।
পুনর্যাস্যামি তত্রৈব কঃ শোকো মে শৃণু প্রিযে । ত্বং চ দেহং পরিত্যজ্য দিব্যরূপং বিধায চ
আবার আমি সেখানেই ফিরে যাব—তবে আমার দুঃখ কিসের, প্রিয়? তুমিও দেহ ত্যাগ করে দিব্য রূপ ধারণ করবে।
তত্কালং প্রাপ্স্যসি হরিং মা কান্তে কাতরা ভব । ইত্যুক্ত্বা চ দিনান্তে চ তযা সার্ধং মনোহরম্
তুমি সেই সময়ে হরিকে লাভ করবে; প্রিয়, মন খারাপ কোরো না। এভাবে বলার পর, দিনের শেষে, তার সঙ্গে মধুরভাবে—
সুষ্বাপ শোভনে তল্পে পুষ্পচন্দনচর্চিতে । নানাপ্রকারবিভবং চকার রত্নমন্দিরে
সে সুন্দর ফুল ও চন্দন দিয়ে সাজানো বিছানায় শান্তিতে ঘুমাল, আর রত্নমণ্ডিত প্রাসাদে নানা রকম আনন্দের ব্যবস্থা করল।
রত্নপ্রদীপসংযুক্তে স্ত্রীরত্নং প্রাপ্য সুন্দরীম্ । নিনায রজনীং রাজা ক্রীডাকৌতুকমঙ্গলৈঃ
রত্নের প্রদীপে আলোকিত রত্নমণ্ডিত প্রাসাদে, রমণীদের মধ্যে সেরা সুন্দরীকে পেয়ে, রাজা খেলাধুলা ও শুভ কর্মকাণ্ডে রাত কাটাল।
কৃত্বা বক্ষসি তাং কান্তাং রুদতীমতিদুঃখিতাম্ । কৃশোদরীং নিরাহারাং নিমগ্নাং শোকসাগরে
প্রিয়াকে বুকে জড়িয়ে ধরল—সে কাঁদছিল, খুব কষ্টে, ক্ষীণ কোমর, উপবাসে, শোকের সাগরে ডুবে—
পুনস্তাং বোধযামাস দিব্যজ্ঞানেন জ্ঞানবিত্ । পুরা কৃষ্ণেন যদ্দত্তং ভাণ্ডীরে তত্ত্বমুত্তমম্
পুনরায়, জ্ঞানী সেই ব্যক্তি তাকে দিব্য জ্ঞান দিয়ে জাগিয়ে তুলল; যেটা আগে কৃষ্ণ ভাণ্ডীর বনে দিয়েছিলেন, সেই শ্রেষ্ঠ সত্য।
স চ তস্যৈ দদৌ সর্বং সর্বশোকহরং পরম্ । জ্ঞানং সম্প্রাপ্য সা দেবী প্রসন্নবদনেক্ষণা
সে তার প্রিয়াকে সবটাই দিল, যা সব দুঃখ দূর করে; এই জ্ঞান লাভ করে দেবী শান্ত মুখে দীপ্তিময় হয়ে উঠল।
ক্রীডাং চকার হর্ষেণ সর্বং মত্বেতি নশ্বরম্ । তৌ দম্পতী চ ক্রীডন্তৌ নিমগ্নৌ সুখসাগরে
সে আনন্দে খেলতে লাগল, সবকিছুকে ক্ষণস্থায়ী মনে করে; আর দু’জন স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে খেলে সুখের সাগরে ডুবে গেল।
পুলকাঞ্চিতসর্বাঙ্গৌ মূর্চ্ছিতৌ নির্জনে মুনে । অঙ্গপ্রত্যঙ্গসংযুক্তৌ সুপ্রীতৌ সুরতোত্সুকো
তাদের শরীরের প্রতিটি অংশে আনন্দের শিহরণ, নির্জনে অজ্ঞান হয়ে পড়ল, মুনি; অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে মিলিত, গভীর আনন্দে, প্রেমে উন্মুখ।
একাঙ্গৌ চ তথা তৌ দ্বৌ চার্ধনারীশ্বরো যথা । প্রাণেশ্বরং চ তুলসী মেনে প্রাণাধিকং পরম্
তারা এক দেহে পরিণত হল, যেমন অর্ধনারীশ্বর; আর তুলসী তার স্বামীকে প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয় মনে করল।
প্রাণাধিকাং চ তাং মেনে রাজা প্রাণেশ্বরীং সতীম্ । তৌ স্থিতৌ সুখসুপ্তৌ চ তন্দ্রিতৌ সুন্দরৌ সমৌ
রাজাও তার সতী প্রিয়াকে প্রাণের চেয়ে বেশি প্রিয় ভাবল; দু’জন সুন্দরভাবে সুখে ঘুমিয়ে, অলসভাবে একসঙ্গে রইল।