যঃ কন্যাপালনং কৃত্বা করোতি যদি বিক্রযম্ । বিক্রেতা ধনলোভেন কুম্ভীপাকং স গচ্ছতি
যে কন্যার রক্ষা করে পরে ধনলোভে তাকে বিক্রি করে, সে বিক্রেতা কুম্ভীপাক নরকে যায়।
কন্যামূত্রং পুরীষং চ তত্র ভক্ষতি পাতকী । কৃমিভির্দংশিতঃ কাকৈর্যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
সেখানে সেই পাপী কন্যার মূত্র ও বিষ্ঠা খেতে বাধ্য হয়, কৃমি ও কাকের কামড়ে, চৌদ্দ ইন্দ্রের যুগ পর্যন্ত।
তদন্তে ব্যাধিসংযুক্তঃ স লভেজ্জন্ম নিশ্চিতম্ । বিক্রীণাতি মাংসভারং বহত্যেব দিবানিশম্
তারপর সে রোগে আক্রান্ত হয়ে জন্ম নেয়, এবং দিনরাত মাংসের বোঝা বহন করে পরিশ্রম করে।
ইত্যেবমুক্ত্বা তুলসী বিররাম তপোনিধে । ব্রহ্মোবাচ কিং করোষি শঙ্খচূড সংবাদমনযা সহ
এভাবে বলার পর তুলসী, তপস্বিনী, নীরব হয়ে গেলেন। ব্রহ্মা বললেন, তুমি কী করছ, শঙ্খচূড়, তার সঙ্গে কথা বলছ?
গান্ধর্বেণ বিবাহেন ত্বং চাস্যা গ্রহণং কুরু । পুরুষেষ্বসি রত্নং ত্বং স্ত্রীষু রত্নং ত্বিযং সতী
গান্ধর্ব বিবাহের মাধ্যমে তুমি তাকে গ্রহণ করো; তুমি পুরুষদের মধ্যে রত্ন, আর সে, সতী, নারীদের মধ্যে রত্ন।
বিদগ্ধাযা বিদগ্ধেন সঙ্গমো গুণবান্ভবেত্ । নির্বিরোধসুখং রাজন্ কো বা ত্যজতি দুর্লভম্
বুদ্ধিমতী নারীর সঙ্গে বুদ্ধিমান পুরুষের মিলন সত্যিই গুণবান হয়; এমন বিরোধহীন সুখ কে-ই বা ত্যাগ করে, রাজন?
যোঽবিরোধসুখত্যাগী স পশুর্নাত্র সংশযঃ । কিং পরীক্ষসি ত্বং কান্তমীদৃশং গুণিনং সতি
যে বিরোধহীন সুখ ত্যাগ করে, সে তো পশুর মতো—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তুমি কেন এমন গুণবান প্রিয়জনকে পরীক্ষা করছ?
দেবানামসুরাণাং চ দানবানাং বিমর্দকম্ । যথা লক্ষ্মীশ্চ লক্ষ্মীশে যথা কৃষ্ণে চ রাধিকা
যে দেবতা, অসুর ও দানবদের দমন করে—যেমন লক্ষ্মী ধনেশ্বরের কাছে, আর রাধিকা কৃষ্ণের কাছে—
যথা মযি চ সাবিত্রী ভবানী চ ভবে যথা । যথা ধরা বরাহে চ দক্ষিণা চ যথাধ্বরে
যেমন আমার কাছে সাবিত্রী, ভবের কাছে ভবানী, বরাহের কাছে ধরা, আর যজ্ঞে দক্ষিণা—
দ্যথাত্রেরনসূযা চ দমযন্তী যথা নলে । রোহিণী চ যথা চন্দ্রে যথা কামে রতিঃ সতী
যেমন অত্রির কাছে অনসূয়া, নলের কাছে দময়ন্তী, চাঁদের কাছে রোহিণী, কামের কাছে সতী রতি—
যথাদিতিঃ কশ্যপে চ বসিষ্ঠেঽরুন্ধতী সখী । যথাহল্যা গৌতমে চ দেবহূতিশ্চ কর্দমে
যেমন কশ্যপের কাছে অদিতি, বসিষ্ঠের কাছে অরুন্ধতী, গৌতমের কাছে অহল্যা, আর কার্দমের কাছে দেবহূতি—
যথা বৃহস্পতৌ তারা শতরূপা মনৌ যথা । যথা চ দক্ষিণা যজ্ঞে যথা স্বাহা হুতাশনে
যেমন বৃহস্পতির কাছে তারা, মনুর কাছে শতরূপা, যজ্ঞে দক্ষিণা, আর অগ্নিদেবের কাছে স্বাহা—
যথা শচী মহেন্দ্রে চ যথা পুষ্টির্গণেশ্বরে । দেবসেনা যথা স্কন্দে ধর্মে ভূর্তির্যথা সতী
যেমন ইন্দ্রের কাছে শচী, গণেশ্বরের কাছে পুষ্টি, স্কন্দের কাছে দেবসেনা, আর ধর্মের কাছে সতী ভূতি—
সৌভাগ্যা সুপ্রিযা ত্বং চ শঙ্খচূডে তথা ভব । অনেন সার্ধং সুচিরং সুন্দরেণ চ সুন্দরি
তুমি, সুন্দরী, শঙ্খচূড়ের কাছে সৌভাগ্যবতী ও প্রিয় হও; এই সুন্দর পুরুষের সঙ্গে দীর্ঘকাল সুখে থাকো, সুন্দরী।
স্থানে স্থানে বিহারং চ যথেচ্ছং কুরু সন্ততম্ । পশ্চাত্প্রাপ্যসি গোলোকে শ্রীকৃষ্ণং পুনরেব চ । চতুর্ভুজং চ বৈকুণ্ঠে শঙ্খচূডে মৃতে সতি
প্রতিটি স্থানে ইচ্ছামতো আনন্দ করো, সর্বদা; পরে শঙ্খচূড়ের মৃত্যুর পর তুমি আবার গোলোকেতে শ্রীকৃষ্ণকে, আর বৈকুণ্ঠে চতুর্ভুজকে লাভ করবে।
শঙ্খচূডেন সহ তুলসীসঙ্গমবর্ণনম্ নারদ উবাচ বিচিত্রমিদমাখ্যানং ভবতা সমুদাহৃতম্ । শ্রুতেন যেন মে তৃপ্তির্ন কদাপি হি জাযতে
তুলসীর সঙ্গে শঙ্খচূড়ের মিলনের বর্ণনা। নারদ বললেন, তুমি যে বিস্ময়কর কাহিনী বলেছ, আমি শুনে কখনও তৃপ্তি পাই না।
ততঃ পরং তু যজ্জাতং তত্ত্বং বদ মহামতে । শ্রীনারাযণ উবাচ ইত্যেবমাশিষং দত্ত্বা স্বালযং চ যযৌ বিধিঃ
এবার, মহাজ্ঞানী, পরবর্তী যা ঘটেছে তা সত্য করে বলো। শ্রীনারায়ণ বললেন, এভাবে আশীর্বাদ দিয়ে ব্রহ্মা নিজের বাসস্থানে ফিরে গেলেন।
গান্ধর্বেণ বিবাহেন জগৃহে তাং চ দানবঃ । স্বর্গে দুন্দুভিবাদ্যং চ পুষ্পবৃষ্টির্বভূব হ
গান্ধর্ব বিবাহের মাধ্যমে দানব তাকে স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করল; স্বর্গে তখন দুনুবি বাজল আর ফুলের বৃষ্টি হল।
স রেমে রামযা সার্ধং বাসগেহে মনোরমে । মূর্চ্ছাং সা প্রাপ তুলসী নবসঙ্গমসঙ্গতা
তিনি রামার সঙ্গে মনোরম বাসগৃহে আনন্দে কাটালেন, আর তুলসী নতুন মিলনের উচ্ছ্বাসে অচেতন হয়ে পড়লেন।
নিমগ্না নির্জলে সাধ্বী সম্ভোগসুখসাগরে । চতুঃষষ্টিকলামানং চতুঃষষ্টিবিধং সুখম্
সাধ্বী তুলসী নির্জলা সুখের সাগরে ডুবে, চৌষট্টি কলার আনন্দ, চৌষট্টি রকমের সুখ অনুভব করলেন।
কামশাস্ত্রে যন্নিরুক্তং রসিকানাং যথেপ্সিতম্ । অঙ্গপ্রত্যঙ্গসংশ্লেষপূর্বকং স্ত্রীমনোহরম্
যা কিছু কামশাস্ত্রে বলা হয়েছে, যা রসিকদের পছন্দ, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের আলিঙ্গন দিয়ে শুরু, যা নারীদের মনকে মোহিত করে—
তত্সর্বং রসশৃঙ্গারং চকার রসিকেশ্বরঃ । অতীব রম্যদেশে চ সর্বজন্তুবিবর্জিতে
রসের অধিপতি সেই সব রস ও শৃঙ্গার করলেন, অত্যন্ত সুন্দর স্থানে, যেখানে অন্য কোনো প্রাণী ছিল না।
পুষ্পচন্দনতল্পে চ পুষ্পচন্দনবাযুনা । পুষ্পোদ্যানে নদীতীরে পুষ্পচন্দনচর্চিতে
ফুল ও চন্দনের বিছানায়, ফুল-চন্দনের সুবাসিত বাতাসে, নদীর ধারে ফুলের বাগানে, ফুল ও চন্দনে সাজানো স্থানে।
গহীত্বা রসিকো রাসে পুষ্পচন্দনচর্চিতাম্ । ভূষিতো ভূষণেনৈব রত্নভূষণভূষিতাম্
রসিক সেই নৃত্যে তুলসীকে গ্রহণ করলেন, ফুল ও চন্দনে সাজানো, রত্ন ও অলংকারে সজ্জিত তুলসীকে।
সুরতে বিরতির্নাস্তি তযোঃ সুরতিবিজ্ঞযোঃ । জহার মানসং ভর্তুর্লোলযা লীলযা সতী
তাদের দুজনের, যারা প্রেমকলা জানেন, কখনও প্রেমের আনন্দে বিরতি ছিল না; সতী তুলসী খেলার ছলে স্বামীর মনকে আকর্ষণ করলেন।
চেতনাং রসিকাযাশ্চ জহার রসভাববিত্ । বক্ষসশ্চন্দনং রাজ্ঞস্তিলকং বিজহার সা
রসের জ্ঞানী তুলসীও রসিকের চেতনা জয় করলেন; তিনি রাজার বুকে চন্দন ও তিলক সরিয়ে দিলেন।
স চ জহার তস্যাশ্চ সিন্দূরং বিন্দুপত্রকম্ । তদ্বক্ষস্যুরোজে চ নখরেখাং দদৌ মুদা
তিনি তুলসীর সিঁদুর, বিন্দু ও পাতার চিহ্ন সরিয়ে দিলেন; আনন্দে তুলসীর বুকে নখের দাগ রেখে দিলেন।
সা দদৌ তদ্বামপার্শ্বে করভূষণলক্ষণম্ । রাজা তদোষ্ঠপুটকে দদৌ রদনদংশনম্
তুলসী তাঁর বাঁ পাশে হাতের অলংকারের চিহ্ন দিলেন; রাজা তুলসীর ঠোঁটে দাঁতের ছাপ রেখে দিলেন।
তদ্গণ্ডযুগলে সা চ প্রদদৌ তচ্চতুর্গুণম্ । আলিঙ্গনং চুম্বনং চ জঙ্ঘাদিমর্দনং তথা
তুলসী তাঁর গালে চারগুণ বেশি চিহ্ন দিলেন; আলিঙ্গন, চুম্বন, জঙ্ঘা ও অন্যান্য অঙ্গের মর্দনও করলেন।
এবং পরস্পরং ক্রীডাং চক্রতুস্তৌ বিজানতৌ । সুরতে বিরতে তৌ চ সমুত্থায পরস্পরম্
এইভাবে দুজনেই একে অপরের সঙ্গে আনন্দে খেললেন; যখন প্রেমের খেলা শেষ হল, তখন একসঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন।