ইদং মধ্যমরূপং চ প্রবদন্তি মনীষিণঃ । তমোরূপং দুর্নিবার্যমধমং তদ্বিদুর্বুধাঃ
এই মধ্যম রূপকে জ্ঞানীরা বলেন; তমোগুণের রূপ দমন করা কঠিন এবং জ্ঞানীরা একে অধম বলে জানেন।
ন পৃচ্ছতি কুলে জাতঃ পণ্ডিতশ্চ পরস্ত্রিযম্ । নির্জনে নির্জলে বাপি রহস্যপি পরস্ত্রিযম্
যিনি ভালো পরিবারে জন্মেছেন, তিনি যতই পণ্ডিত হন, কখনও পরস্ত্রীকে কাছে ডাকেন না—নির্জনে, জলে কিংবা গোপনে।
আগচ্ছামি ত্বত্সমীপমাজ্ঞযা ব্রহ্মণোঽধুনা । গান্ধর্বেণ বিবাহেন ত্বাং গ্রহীষ্যামি শোভনে
ব্রহ্মার আদেশে আমি এখন তোমার কাছে এসেছি; সুন্দরী, গান্ধর্ব রীতিতে তোমাকে আমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করব।
অহমেব শঙ্খচূডো দেববিদ্রাবকারকঃ । দনুবংশ্যো বিশেষেণ সুদামাহং হরেঃ পুরা
আমি নিজেই শঙ্খচূড়, দেবতাদের তাড়িয়ে দেওয়ার শক্তি যার আছে; আমি বিশেষভাবে দানু বংশের, এবং আগে আমি হরির সেবক সুধামা ছিলাম।
অহমষ্টসু গোপেষু গোপোঽপি পার্ষদেষু চ । অধুনা দানবেন্দ্রোঽহং রাধিকাযাশ্চ শাপতঃ
আমি আটজন গোপের মধ্যে একজন গোপ ছিলাম, এবং পার্ষদের মধ্যেও ছিলাম; এখন রাধিকার অভিশাপে আমি দানবদের রাজা হয়েছি।
জাতিস্মরোঽহং জানামি কৃষ্ণমন্ত্রপ্রভাবতঃ । জাতিস্মরা ত্বং তুলসী সম্ভুক্তা হরিণা পুরা
আমি জন্মের স্মরণ রাখি, কৃষ্ণ মন্ত্রের শক্তিতে তা জানি; তুমিও, তুলসী, জন্মের স্মৃতি রাখো, কারণ এক সময় হরি তোমাকে ভোগ করেছিলেন।
ত্বমেব রাধিকাকোপাজ্জাতাসি ভারতে ভুবি । ত্বাং সম্ভোক্তুমুত্সুকোঽহং নালং রাধাভযাত্ততঃ
তুমি রাধিকার রাগে ভরতভূমিতে জন্মেছ; আমি তোমাকে গ্রহণ করতে উৎসুক, কিন্তু রাধার ভয়ে পারছি না।
ইত্যেবমুক্ত্বা স পুমান্বিররাম মহামুনে । সস্মিতং তুলসী তুষ্টা প্রবক্তুমুপচক্রমে
এভাবে বলার পর সেই পুরুষ চুপ করে গেল, মহামুনি; তখন তুলসী হাসিমুখে সন্তুষ্ট হয়ে কথা বলা শুরু করল।
তুলস্যুবাচ এবংবিধো বুধো নিত্যং বিশ্বেষু চ প্রশংসিতঃ । কান্তমেবংবিধং কান্তা শশ্বদিচ্ছতি কামতঃ
তুলসী বলল: এমন জ্ঞানী মানুষ সব জগতে প্রশংসিত হয়; প্রিয় নারী সবসময় এমন প্রিয় পুরুষকে ভালোবাসার জন্য চায়।
ত্বযাহমধুনা সত্যং বিচারেণ পরাজিতা । স নিন্দিতশ্চাপ্যশুচির্যঃ পুমাংশ্চ স্ত্রিযা জিতঃ
তোমার যুক্তিতে আমি সত্যিই পরাজিত হয়েছি; আর যে পুরুষ নারীর দ্বারা পরাজিত হয়, সে নিন্দিত ও অপবিত্র বলে গণ্য হয়।
নিন্দন্তি পিতরো দেবা বান্ধবাঃ স্ত্রীজিতং নরম্ । স্ত্রীজিতং মনসা মাতা পিতা ভ্রাতা চ নিন্দতি
পিতা, দেবতা, আত্মীয়রা সবাই নারীর দ্বারা পরাজিত পুরুষকে নিন্দা করে; এমনকি তার মা, পিতা, ভাইও মনে মনে তাকে নিন্দা করে।
শুদ্ধো বিপ্রো দশাহেন জাতকে মৃতকে যথা । ভূমিপো দ্বাদশাহেন বৈশ্যঃ পঞ্চদশাহতঃ
ব্রাহ্মণ জন্ম বা মৃত্যুর দশ দিনে শুদ্ধ হয়; রাজা বারো দিনে, আর ব্যবসায়ী পনেরো দিনে।
শূদ্রো মাসেন বেদেষু মাতৃবদ্ধীনসঙ্করঃ । অশুচিঃ স্ত্রীজিতঃ শুদ্ধ্যেচ্চিতাদহনকালতঃ
শূদ্র বেদের নিয়মে এক মাসে শুদ্ধ হয়, কিন্তু যে নারী দ্বারা পরাজিত, সে মায়ের থেকে বিচ্ছিন্ন শিশুর মতো, তার শুদ্ধি হয় চিতায় দাহের সময়।
ন গহ্ণন্তীচ্ছযা তস্য পিতরঃ পিণ্ডতর্পণম্ । ন গহ্ণন্ত্যেব দেবাশ্চ তস্য পুষ্পজলাদিকম্
তার পিতৃপুরুষরা ইচ্ছা করে তার পিণ্ড ও জল গ্রহণ করে না; দেবতারা তার ফুল, জল ও অন্যান্য উপহারও গ্রহণ করে না।
কিং বা জ্ঞানেন তপসা জপহোমপ্রপূজনৈঃ । কিং বিদ্যযা চ যশসা স্ত্রীভির্যস্য মনো হৃতম্
জ্ঞান, তপ, জপ, হোম, পূজা—এর কী উপকার? শিক্ষা বা খ্যাতি—এর কী লাভ, যার মন নারীদের দ্বারা চুরি হয়েছে?
বিদ্যাপ্রভাবজ্ঞানার্থং মযা ত্বং চ পরীক্ষিতঃ । কৃত্বা পরীক্ষাং কান্তস্য বৃণোতি কামিনী বরম্
জ্ঞান ও বিদ্যার শক্তি জানার জন্য আমি তোমাকে পরীক্ষা করেছি; এভাবে পরীক্ষা করে কামিনী তার প্রিয়কে বেছে নেয়।
বরায গুণহীনায বৃদ্ধাযাজ্ঞানিনে তথা । দরিদ্রায চ মূর্খায রোগিণে কুত্সিতায চ
নারী এমন স্বামী বেছে নিতে পারে, যার গুণ নেই, বয়স হয়েছে, অজ্ঞ, দরিদ্র, মূর্খ, অসুস্থ বা বিকৃত।
অত্যন্তকোপযুক্তায বাত্যন্তদুর্মুখায চ । পঙ্গবে চাঙ্গহীনায চান্ধায বধিরায চ
অত্যন্ত রাগী, খুবই কুৎসিত, পঙ্গু, অঙ্গহীন, অন্ধ বা বধিরও হতে পারে।
জডায চৈব মূকায ক্লীবতুল্যায পাপিনে । ব্রহ্মহত্যাং লভেত্সোঽপি স্বকন্যাং প্রদদাতি যঃ
বোকা, বোবা, নিস্তেজ বা পাপীও হতে পারে; কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের কন্যা এমন কারও কাছে দেয়, সে ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ পায়।
শান্তায গুণিনে চৈব যূনে চ বিদুষেঽপি চ । সাধবে চ সুতাং দত্ত্বা দশযজ্ঞফলং লভেত্
শান্ত, গুণী, যুবক, বিদ্বান বা সৎ পুরুষকে কন্যা দিলে দশটি যজ্ঞের ফল লাভ হয়।
যঃ কন্যাপালনং কৃত্বা করোতি যদি বিক্রযম্ । বিক্রেতা ধনলোভেন কুম্ভীপাকং স গচ্ছতি
যে কন্যার রক্ষা করে পরে ধনলোভে তাকে বিক্রি করে, সে বিক্রেতা কুম্ভীপাক নরকে যায়।
কন্যামূত্রং পুরীষং চ তত্র ভক্ষতি পাতকী । কৃমিভির্দংশিতঃ কাকৈর্যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
সেখানে সেই পাপী কন্যার মূত্র ও বিষ্ঠা খেতে বাধ্য হয়, কৃমি ও কাকের কামড়ে, চৌদ্দ ইন্দ্রের যুগ পর্যন্ত।
তদন্তে ব্যাধিসংযুক্তঃ স লভেজ্জন্ম নিশ্চিতম্ । বিক্রীণাতি মাংসভারং বহত্যেব দিবানিশম্
তারপর সে রোগে আক্রান্ত হয়ে জন্ম নেয়, এবং দিনরাত মাংসের বোঝা বহন করে পরিশ্রম করে।
ইত্যেবমুক্ত্বা তুলসী বিররাম তপোনিধে । ব্রহ্মোবাচ কিং করোষি শঙ্খচূড সংবাদমনযা সহ
এভাবে বলার পর তুলসী, তপস্বিনী, নীরব হয়ে গেলেন। ব্রহ্মা বললেন, তুমি কী করছ, শঙ্খচূড়, তার সঙ্গে কথা বলছ?
গান্ধর্বেণ বিবাহেন ত্বং চাস্যা গ্রহণং কুরু । পুরুষেষ্বসি রত্নং ত্বং স্ত্রীষু রত্নং ত্বিযং সতী
গান্ধর্ব বিবাহের মাধ্যমে তুমি তাকে গ্রহণ করো; তুমি পুরুষদের মধ্যে রত্ন, আর সে, সতী, নারীদের মধ্যে রত্ন।
বিদগ্ধাযা বিদগ্ধেন সঙ্গমো গুণবান্ভবেত্ । নির্বিরোধসুখং রাজন্ কো বা ত্যজতি দুর্লভম্
বুদ্ধিমতী নারীর সঙ্গে বুদ্ধিমান পুরুষের মিলন সত্যিই গুণবান হয়; এমন বিরোধহীন সুখ কে-ই বা ত্যাগ করে, রাজন?
যোঽবিরোধসুখত্যাগী স পশুর্নাত্র সংশযঃ । কিং পরীক্ষসি ত্বং কান্তমীদৃশং গুণিনং সতি
যে বিরোধহীন সুখ ত্যাগ করে, সে তো পশুর মতো—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তুমি কেন এমন গুণবান প্রিয়জনকে পরীক্ষা করছ?
দেবানামসুরাণাং চ দানবানাং বিমর্দকম্ । যথা লক্ষ্মীশ্চ লক্ষ্মীশে যথা কৃষ্ণে চ রাধিকা
যে দেবতা, অসুর ও দানবদের দমন করে—যেমন লক্ষ্মী ধনেশ্বরের কাছে, আর রাধিকা কৃষ্ণের কাছে—
যথা মযি চ সাবিত্রী ভবানী চ ভবে যথা । যথা ধরা বরাহে চ দক্ষিণা চ যথাধ্বরে
যেমন আমার কাছে সাবিত্রী, ভবের কাছে ভবানী, বরাহের কাছে ধরা, আর যজ্ঞে দক্ষিণা—
দ্যথাত্রেরনসূযা চ দমযন্তী যথা নলে । রোহিণী চ যথা চন্দ্রে যথা কামে রতিঃ সতী
যেমন অত্রির কাছে অনসূয়া, নলের কাছে দময়ন্তী, চাঁদের কাছে রোহিণী, কামের কাছে সতী রতি—