রত্নাঙ্গুলীযকৈর্দিব্যৈরঙ্গুল্যাবলিরাজিতা । দৃষ্ট্বা তাং ললিতাং রম্যাং সুশীলাং সুন্দরীং সতীম্
দিব্য রত্নের আংটি তাঁর আঙুলে শোভা পাচ্ছে; তাঁকে দেখে, নম্র, সুন্দর, সদ্গুণে ভরা, সতী—
উবাস তত্সমীপে তু মধুরং তামুবাচ সঃ । শঙ্খচূড উবাচ কা ত্বং কস্য চ কন্যা চ ধন্যা মান্যা চ যোষিতাম্
তিনি তুলসীর পাশে বসে মধুর স্বরে বললেন: শঙ্খচূড় বললেন, তুমি কে? কার কন্যা? নারীজাতির মধ্যে তুমি ধন্য ও সম্মানিতা।
কা ত্বং মানিনি কল্যাণি সর্বকল্যাণদাযিনি । মৌনীভূতে কিঙ্করে মাং সম্ভাষাং কুরু সুন্দরি
তুমি কে, গর্বিতা ও কল্যাণময়ী, সকল শুভ দানকারিণী? আমি চুপ করে দাঁড়িয়ে আছি, সুন্দরী, তুমি আমাকে কথা বলো।
ইত্যেবং বচনং শ্রুত্বা সকামা বামলোচনা । সস্মিতা নম্রবদনা সকামং তমুবাচ সা
এই কথা শুনে, আকাঙ্ক্ষায় ভরা সুন্দর চোখের তুলসী, হাসিমুখে, মুখ নিচু করে, আকাঙ্ক্ষায় তাঁকে উত্তর দিলেন।
তুলস্যুবাচ ধর্মধ্বজসুতাহং চ তপস্যাযাং তপোবনে । তপস্বিন্যহং তিষ্ঠামি কস্ত্বং গচ্ছ যথাসুখম্
তুলসী বললেন: আমি ধর্মধ্বজের কন্যা, এই তপোবনে তপস্যায় রত; আমি তপস্বিনী—তুমি কে? তুমি ইচ্ছেমতো চলে যাও।
কামিনীং কুলজাতাং চ রহস্যেকাকিনীং সতীম্ । ন পৃচ্ছতি কুলে জাত ইত্যেবং মে শ্রুতৌ শ্রুতম্
আমাদের পরিবারে শোনা যায়, একা ও গোপনে থাকা কুলীন সতী নারীকে কেউ প্রশ্ন করে না।
লম্পটোঽসত্কুলে জাতো ধর্মশাস্ত্রার্থবর্জিতঃ । যেনাশ্রুতঃ শ্রুতেরর্থঃ স কামীচ্ছতি কামিনীম্
একজন কামপ্রবৃত্ত মানুষ, যে নীচ পরিবারে জন্মেছে, ধর্মশাস্ত্রের অর্থ বোঝে না, সে নারীকে কামনা করে; ঠিক যেমন কেউ বেদ শুনেনি অথচ তার অর্থ জানতে চায়।
আপাতমধুরাং মত্তামন্তকাং পুরুষস্য তাম্ । বিষকুম্ভাকাররূপামমৃতাস্যাং চ সন্ততম্
সে এমন এক নারীকে চায়, যিনি প্রথমে মধুর ও মাতাল করা, কিন্তু পরে পুরুষের জন্য মৃত্যু ডেকে আনে; যার রূপ বিষের পাত্রের মতো, যদিও তাঁর মুখ সর্বদা অমৃতের মতো।
হৃদযে ক্ষুরধারাভাং শশ্বন্মধুরভাষিণীম্ । স্বকার্যপরিনিষ্পত্ত্যৈ তত্পরা সততং চ তাম্
হৃদয়ে তিনি ক্ষুরের ধারার মতো, সবসময় মধুর কথা বলেন, নিজের উদ্দেশ্য সফল করতে সদা ব্যস্ত, সেই লক্ষ্যেই সর্বদা নিবেদিত।
কার্যার্থে স্বামিবশগামন্যথৈবাবশাং সদা । স্বান্তর্মলিনরূপাং চ প্রসন্নবদনেক্ষণাম্
নিজের কাজে তিনি দাসীর মতো বাধ্য, কিন্তু অন্য সময়ে সর্বদা অবাধ্য; অন্তরে মলিন, অথচ মুখে ও চোখে সদা হাস্যোজ্জ্বল।
শ্রুতৌ পুরাণে যাসাং চ চরিত্রমতিদূষিতম্ । তাসু কো বিশ্বসেত্প্রাজ্ঞঃ প্রজ্ঞাবাংশ্চ দুরাশযঃ
বেদ ও পুরাণে যাদের চরিত্রের কথা শুনেছি, তা অত্যন্ত কলুষিত; জ্ঞানী কেউ কি তাঁদের বিশ্বাস করবে? বুদ্ধিমানও যদি কুটিল মন নিয়ে থাকে, তবুও বিশ্বাস করবে না।
তাসাং কো বা রিপুর্মিত্রং প্রার্থযন্তি নবং নবম্ । দৃষ্ট্বা সুবেষং পুরুষমিচ্ছন্তি হৃদযে সদা
তাদের মধ্যে কে শত্রু, কে বন্ধু? তারা সদা নতুন কিছু চায়; সুন্দর পোশাক পরা পুরুষ দেখলে, হৃদয়ে তাকে কামনা করে।
বাহ্যে স্বার্থং সতীত্বং চ জ্ঞাপযন্তী প্রযত্নতঃ । শশ্বত্কামা চ রামা চ কামাধারা মনোহরা
বাহিরে স্বার্থের জন্য সতীত্ব দেখায়, চেষ্টা করে; কিন্তু তারা সর্বদা কামপ্রবৃত্ত, আকর্ষণীয়, আর কামনার মূল।
বাহ্যে ছলাত্খেদযন্তী স্বান্তর্মৈথুনমানসা । কান্তং হসন্তী রহসি বাহ্যেঽতীব সুলজ্জিতা
বাহিরে ছল করে কষ্ট দেয়, অথচ অন্তরে মিলনের চিন্তা; প্রেমিকের সঙ্গে গোপনে হাসে, বাহিরে খুব লজ্জাশী।
মানিনী মৈথুনাভাবে কোপনা কলহাঙ্কুরা । সুপ্রীতা ভূরিসম্ভোগাত্স্বল্পমৈথুনদুঃখিতা
অহংকারী, মিলন না হলে রাগী, ঝগড়ার বীজ বপন করে; বারবার ভোগে আনন্দিত, কিন্তু অল্প মিলনে দুঃখিত।
সুমিষ্টান্নাচ্ছীততোযাদাকাঙ্ক্ষন্তী চ মানসে । সুন্দরং রসিকং কান্তং যুবানং গুণিনং সদা
মনে তারা সুস্বাদু খাবার ও ঠাণ্ডা জল চায়, আর সর্বদা সুন্দর, রসিক, যুবক ও গুণী প্রেমিকের কামনা করে।
সুতাত্পরমভিস্নেহং কুর্বতী রসিকোপরি । প্রাণাধিকং প্রিযতমং সম্ভোগকুশলং প্রিযম্
ছেলের প্রতি সবচেয়ে বেশি স্নেহ দেখায়, কিন্তু রসিক প্রেমিকের জন্য প্রাণের চেয়েও বেশি ভালোবাসে, বিশেষত যদি সে ভোগে দক্ষ হয়।
পশ্যন্তী রিপুতুল্যং চ বৃদ্ধং বা মৈথুনাক্ষমম্ । কলহং কুর্বতী শশ্বত্তেন সার্ধং সুকোপনা
বৃদ্ধ বা মিলনে অক্ষম পুরুষকে শত্রু বা শত্রুর মতো মনে করে, তার সঙ্গে সদা ঝগড়া করে, সহজেই রেগে যায়।
বাচযা ভক্ষযন্তী তং সর্প আখুমিবোল্বণম্ । দুঃসাহসস্বরূপা চ সর্বদোষাশ্রযা সদা
কথায় তাকে কঠোরভাবে গ্রাস করে, ঠিক যেমন সাপ ইঁদুরকে গিলে ফেলে; তার স্বভাব সহ্য করা কঠিন, সর্বদা সব দোষের আশ্রয়।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং দুঃসাধ্যা মোহরূপিণী । তপোমার্গার্গলা শশ্বন্মোক্ষদ্বারকপাটিকা
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের মতো দেবতাদের কাছেও তিনি দুষ্প্রাপ্য, মোহের রূপে; তপস্যার পথে সদা বাধা, মুক্তির দ্বারে প্রহরী।
হরের্ভক্তিব্যবহিতা সর্বমাযাকরণ্ডিকা । সংসারকারাগারে চ শশ্বন্নিগডরূপিণী
হরির ভক্তিতে বাধা দেন, সমস্ত মায়ার পাত্র; সংসারের কারাগারে সদা শৃঙ্খলের মতো।
ইন্দ্রজালস্বরূপা চ মিথ্যা চ স্বপ্নরূপিণী । বিভ্রতী বাহ্যসৌন্দর্যমধোঽঙ্গমতিকুত্সিতম্
তার স্বভাব জাদুর মতো, মিথ্যা, স্বপ্নের মতো; বাহিরে সৌন্দর্য ধরে রাখেন, কিন্তু অঙ্গগুলি অত্যন্ত নিন্দনীয়।
নানাবিণ্মূত্রপূযানামাধারং মলসংযুতম্ । দুর্গন্ধিদোষসংযুক্তং রক্তারক্তমসংস্কৃতম্
তিনি নানা মল, মূত্র, পুঁজের আধার, মলিনতায় ভরা; দুর্গন্ধ ও নানা দোষে যুক্ত, রক্তাক্ত ও অপরিষ্কৃত।
মাযারূপা মাযিনাং চ বিধিনা নির্মিতা পুরা । বিষরূপা মুমুক্ষূণামদৃশ্যাপ্যভিবাঞ্ছতাম্
তিনি মায়ার রূপ, বিভ্রান্তদের জন্য বিধাতা সৃষ্টি করেছেন; মুক্তি কামীদের জন্য বিষের মতো, কিন্তু যাঁরা তাঁকে কামনা করেন, তাঁদের কাছে অদৃশ্য।
ইত্যুক্ত্বা তুলসী তং তু বিররাম চ নারদ । সস্মিতঃ শঙ্খচূডশ্চ প্রবক্তুমুপচক্রমে
তুলসী এই কথা বলে চুপ করে গেলেন, নারদও থেমে গেলেন। তখন শঙ্খচূড় হাসিমুখে কথা বলা শুরু করলেন।
শঙ্খচূড উবাচ ত্বযা যত্কথিতং দেবি ন চ সর্বমলীককম্ । কিঞ্চিত্সত্যমলীকং চ কিঞ্চিন্মত্তো নিশাময
শঙ্খচূড় বললেন, দেবী, আপনি যা বলেছেন, তা সবই মিথ্যে নয়; কিছু সত্য, কিছু অসত্য। এবার আমার কথা শুনুন।
নির্মিতং দ্বিবিধং ধাত্রা স্ত্রীরূপং সর্বমোহনম্ । কৃত্বা রূপং বাস্তবং চ প্রশস্যং চাপ্রশংসিতম্
সৃষ্টিকর্তা দুই ধরনের নারী রূপ সৃষ্টি করেছেন, যা সকলকে মোহিত করে; একটি সত্য ও প্রশংসনীয়, আরেকটি প্রশংসনীয় নয়।
লক্ষ্মীঃ সরস্বতী দুর্গা সাবিত্রী রাধিকাদিকা । সৃষ্টিসূত্রস্বরূপা চ আদ্যা সৃষ্টির্বিনির্মিতা
লক্ষ্মী, সরস্বতী, দুর্গা, সাবিত্রী, রাধিকা ও অন্যান্যরা, এবং সৃষ্টি-সূত্রের রূপ, এরা সকলেই আদিতে সৃষ্টি হয়েছেন।
এতাসামংশরূপং চ স্ত্রীরূপং বাস্তবং স্মৃতম্ । তত্প্রশস্যং যশোরূপং সর্বমঙ্গলকারকম্
এদের অংশরূপকে সত্য নারী রূপ বলা হয়; তা প্রশংসিত, যশের রূপ এবং সর্বমঙ্গলময়।
শতরূপা দেবহূতী স্বধা স্বাহা চ দক্ষিণা । ছাযাবতী রোহিণী চ বরুণানী শচী তথা
শতরূপা, দেবহূতি, স্বধা, স্বাহা, দক্ষিণা, ছায়াবতী, রোহিণী, বরুণানী ও শচী,