নিত্যমীর্ষ্যতি তাং বাণী ন চ গঙ্গা সরস্বতীম্ । গঙ্গা শশাপ কোপেন ভারতে চ হরিপ্রিযা
বাণী সর্বদা তার প্রতি ঈর্ষান্বিত, কিন্তু গঙ্গা সরস্বতীর প্রতি নয়। গঙ্গা রাগে সরস্বতীকে ভরতভূমিতে, হরিপ্রিয়ার সামনে, অভিশাপ দিয়েছিলেন।
গঙ্গযা সহ তস্যৈব তিস্রো ভার্যা রমাপতেঃ । সার্ধং তুলস্যা পশ্চাচ্চ চতস্রশ্চাভবন্মুনে
গঙ্গার সঙ্গে মিলিয়ে, লক্ষ্মীপতির তিনজন স্ত্রী ছিলেন; পরে তুলসীর সঙ্গে, তারা চারজন হলেন, হে মুনি।
নারাযণনারদসংবাদে শক্তিপ্রাদুর্ভাবঃ নারদ উবাচ নারাযণপ্রিযা সাধ্বী কথং সা চ বভূব হ । তুলসী কুত্র সম্ভূতা কা বা সা পূর্বজন্মনি
নারায়ণ ও নারদের সংলাপে শক্তির প্রকাশ। নারদ বললেন: সেই ধর্মপরায়ণ তুলসী, যিনি নারায়ণের প্রিয়, তিনি কীভাবে জন্মালেন? তুলসী কোথায় জন্মেছিলেন, এবং পূর্বজন্মে তিনি কে ছিলেন?
কস্য বা সা কুলে জাতা কস্য কন্যা কুলে সতী । কেন বা তপসা সা চ সম্প্রাপ্তা প্রকৃতেঃ পরম্
তিনি কোন বংশে জন্মেছিলেন, কার কন্যা ছিলেন, এবং কোন তপস্যার দ্বারা প্রকৃতির ঊর্ধ্বে চরম অবস্থায় পৌঁছেছিলেন?
নির্বিকারং নিরীহং চ সর্ববিশ্বস্বরূপকম্ । নারাযণং পরং ব্রহ্ম পরমেশ্বরমীশ্বরম্
তিনি কীভাবে পরিবর্তনহীন, ইচ্ছাহীন, সর্বজগতের রূপ নারায়ণ, পরম ব্রহ্মা, পরমেশ্বরের রূপ লাভ করেছিলেন?
সর্বারাধ্যং চ সর্বেশং সর্বজ্ঞং সর্বকারণম্ । সর্বাধারং সর্বরূপং সর্বেষাং পরিপালকম্
তিনি কীভাবে সকলের পূজিত, সর্বেশ্বর, সর্বজ্ঞ, সবকিছুর কারণ, সকলের আশ্রয়, সব রূপের অধিকারী, সকলের রক্ষককে লাভ করেছিলেন?
কথমেতাদৃশী দেবী বৃক্ষত্বং সমবাপ হ । কথং সাপ্যসুরগ্রস্তা সম্বভূব তপস্বিনী
এমন দেবী কীভাবে বৃক্ষরূপে আবির্ভূত হলেন? এবং কীভাবে তিনি অসুরের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে তপস্বিনী হলেন?
সুস্নিগ্ধং মে মনো লোলং প্রেরযন্মাং মুহুর্মুহুঃ । ছেত্তুমর্হসি সন্দেহং সর্বং সন্দেহভঞ্জন
আমার মন খুব স্নেহপূর্ণ ও চঞ্চল, বারবার আমাকে উৎসাহিত করছে; হে সমস্ত সন্দেহের নাশকারী, তুমি আমার সব সন্দেহ দূর করো।
শ্রীনারাযণ উবাচ মনুশ্চ দক্ষসাবর্ণিঃ পুণ্যবান্ বৈষ্ণবঃ শুচিঃ । যশস্বী কীর্তিমাংশ্চৈব বিষ্ণোরংশসমুদ্ভবঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: মনু, যিনি দক্ষ সাভর্ণির পুত্র, তিনি ধর্মপরায়ণ, বিষ্ণুভক্ত, শুচি, প্রসিদ্ধ ও গৌরবময়, বিষ্ণুর অংশ থেকে জন্মেছিলেন।
তত্পুত্রো ব্রহ্মসাবর্ণির্ধর্মিষ্ঠো বৈষ্ণবঃ শুচিঃ । তত্পুত্রো ধর্মসাবর্ণির্বৈষ্ণবশ্চ জিতেন্দ্রিযঃ
তার পুত্র ব্রহ্মা সাভর্ণি, ধর্মপরায়ণ, বিষ্ণুভক্ত ও শুচি; তার পুত্র ধর্ম সাভর্ণি, বিষ্ণুভক্ত ও ইন্দ্রিয়জয়ী।
তত্পুত্রো রুদ্রসাবর্ণির্ভক্তিমান্বিজিতেন্দ্রিযঃ । তত্পুত্রো দেবসাবর্ণির্বিষ্ণুব্রতপরাযণঃ
তার পুত্র রুদ্র সাভর্ণি, ভক্ত ও ইন্দ্রিয়জয়ী; তার পুত্র দেব সাভর্ণি, বিষ্ণুর ব্রত পালনে নিবেদিত।
তত্পুত্র ইন্দ্রসাবর্ণির্মহাবিষ্ণুপরাযণঃ । বৃষধ্বজশ্চ তত্পুত্রো বৃষধ্বজপরাযণঃ
তার পুত্র ইন্দ্র সাভর্ণি, মহাবিষ্ণুর প্রতি নিবেদিত; এবং তার পুত্র বৃষধ্বজ, বৃষধ্বজের প্রতি নিবেদিত।
(বৃক্ষধ্বজ পাঠভেদ) যস্যাশ্রমে স্বযং শম্ভুরাসীদ্দেবযুগত্রযম্ । পুত্রাদপি পরঃ স্নেহো নৃপে তস্মিঞ্ছিবস্য চ
যার আশ্রমে স্বয়ং শিব তিন যুগ ধরে ছিলেন; সেই রাজাকে শিব পুত্রের চেয়েও বেশি স্নেহ করতেন।
ন চ নারাযণং মেনে ন লক্ষ্মীং ন সরস্বতীম্ । পূজাং চ সর্বদেবানাং দূরীভূতা চকার সঃ
তিনি নারায়ণ, লক্ষ্মী, সরস্বতীকে গুরুত্ব দিতেন না; সকল দেবতার পূজা তিনি অবহেলা করতেন।
ভাদ্রে মাসি মহালক্ষ্মীপূজাং মত্তো বভঞ্জ হ । তথা মাঘীযপঞ্চম্যাং বিস্মৃতা সর্বদৈবতৈঃ
ভাদ্র মাসে তিনি অহংকারবশত মহালক্ষ্মীর পূজা ভঙ্গ করেছিলেন; তেমনি মাঘ মাসের পঞ্চমীতে তিনি সব দেবতাকে অবহেলা করেছিলেন।
পাপঃ সরস্বতীপূজাং দূরীভূতা চকার সঃ । যজ্ঞং চ বিষ্ণুপূজাং চ নিন্দন্তং তং দিবাকরঃ
সে পাপী সরস্বতীর পূজা অবহেলা করেছিল; যজ্ঞ ও বিষ্ণুর পূজার নিন্দা করায় সূর্য তাকে ধিক্কার দিয়েছিলেন।
চুকোপ দেবো ভূপেন্দ্রং শশাপ শিবকারণাত্ । ভ্রষ্টশ্রীস্ত্বঞ্চ ভবেতি তং শশাপ দিবাকরঃ
দেবতা শিবের জন্য রাগে পৃথিবীর রাজাকে অভিশাপ দিলেন, বললেন, 'তুমি তোমার ঐশ্বর্য হারাবে।' সূর্যও তাকে অভিশাপ দিলেন।
শূলং গৃহীত্বা তং সূর্যমধাবচ্ছঙ্করঃ স্বযম্ । পিত্রা সার্ধং দিনেশশ্চ ব্রহ্মাণং শরণং যযৌ
শঙ্কর নিজে তার ত্রিশূল নিয়ে সূর্যের দিকে ছুটে গেলেন; আর দিনের অধিপতি তার পিতার সঙ্গে ব্রহ্মার আশ্রয় নিতে গেলেন।
শিবস্ত্রিশূলহস্তশ্চ ব্রহ্মলোকং যযৌ ক্রুধা । ব্রহ্মা সূর্যং পুরস্কৃত্য বৈকুণ্ঠং চ যযৌ ভিযা
ত্রিশূল হাতে শিব রাগে ব্রহ্মার লোকের দিকে গেলেন; ভয়ে ব্রহ্মা সূর্যকে সামনে রেখে বৈকুণ্ঠে চলে গেলেন।
ব্রহ্মকশ্যপমার্তণ্ডাঃ সন্ত্রস্তাঃ শুষ্কতালুকাঃ । নারাযণং চ সর্বেশং তে যযুঃ শরণং ভিযা
ব্রহ্মা, কশ্যপ ও মার্তণ্ড, ভয়ে ও শুকনো গলা নিয়ে, সবাই নারায়ণের কাছে আশ্রয় নিতে গেলেন।
মূর্ছা প্রণেমুস্তে গত্বা তুষ্টুবুশ্চ পুনঃ পুনঃ । সর্বং নিবেদনং চক্রুর্ভযস্য কারণং হরৌ
তারা সেখানে পৌঁছে অজ্ঞান হয়ে প্রণাম করল এবং বারবার প্রশংসা করল; তাদের ভয়ের কারণটি হরিকে জানাল।
নারাযণশ্চ কৃপযা তেভ্যশ্চ হ্যভযং দদৌ । স্থিরা ভবত হে ভীতা ভযং কিঞ্চ মযি স্থিতে
নারায়ণ করুণায় তাদের ভয়মুক্তি দিলেন, বললেন, 'ভীতরা, স্থির থাকো; আমি থাকলে ভয়ের কী কারণ?'
স্মরন্তি যে যত্র তত্র মাং বিপত্তৌ ভযান্বিতাঃ । তাংস্তত্র গত্বা রক্ষামি চক্রহস্তস্ত্বরান্বিতঃ
যেখানেই কেউ বিপদে পড়ে ভয়ে আমাকে স্মরণ করে, আমি সেখানে দ্রুত চক্র হাতে গিয়ে তাদের রক্ষা করি।
পাতাহং জগতাং দেবাঃ কর্তা চ সততং সদা । স্রষ্টা চ ব্রহ্মরূপেণ সংহর্তা শিবরূপতঃ
আমি সব জগতের রক্ষক, দেবগণ, চিরকাল সৃষ্টিকর্তা; ব্রহ্মার রূপে আমি সৃষ্টি করি, শিবের রূপে আমি ধ্বংস করি।
শিবোঽহং ত্বমহং চাপি সূর্যোঽহং ত্রিগুণাত্মকঃ । বিধায নানারূপং চ করোমি সৃষ্টিপালনম্
আমি শিব, আমি তুমি, আমি সূর্যও, তিনটি গুণে পূর্ণ; নানা রূপ ধারণ করে আমি সৃষ্টি ও পালন করি।
যূযং গচ্ছত ভদ্রং বো ভবিষ্যতি ভযং কুতঃ । অদ্যপ্রভৃতি মদ্বরেণ ভযং বো নাস্তি শঙ্করাত্
তোমরা এখন যাও, শুভ হোক; আর ভয়ের কী কারণ? আজ থেকে আমার বরেই তোমাদের শঙ্কর থেকে ভয় নেই।
সর্বেশো বৈ স ভগবাচ্ছঙ্করশ্চ সতাং পতিঃ । ভক্তাধীনশ্চ ভক্তানাং ভক্তাত্মা ভক্তবত্সলঃ
শঙ্কর, সকলের অধিপতি, সৎজনের স্বামী; তিনি ভক্তদের উপর নির্ভরশীল, ভক্তদের প্রাণ, ভক্তদের প্রিয়।
সুদর্শনঃ শিবশ্চৈব মম প্রাণাধিকঃ প্রিযঃ । ব্রহ্মাণ্ডেষু ন তেজস্বী হে ব্রহ্মন্ননযোঃ পরঃ
সুদর্শন ও শিব আমার প্রাণের চেয়েও প্রিয়; ব্রহ্মণ, ব্রহ্মাণ্ডে তাদের মধ্যে কেউই অপরের চেয়ে বেশি উজ্জ্বল নয়।
শক্তঃ স্রষ্টুং মহাদেবঃ সূর্যকোটিং চ লীলযা । কোটিং চ ব্রহ্মণামেবং নাসাধ্যং শূলিনঃ প্রভোঃ
মহাদেব ইচ্ছামতো কোটি কোটি সূর্য ও কোটি কোটি ব্রহ্মা সৃষ্টি করতে পারেন; ত্রিশূলধারী প্রভুর জন্য কিছুই অসম্ভব নয়।
বাহ্যজ্ঞানং নৈব কিঞ্চিদ্ধ্যাযতে মাং দিবানিশম্ । মন্মন্ত্রান্মদ্গুণান্ভক্ত্যা পঞ্চবক্ত্রেণ গাযতি
তিনি বাইরের জ্ঞান নিয়ে কিছুই ভাবেন না, বরং দিনরাত ভক্তি নিয়ে পাঁচ মুখে আমার মন্ত্র ও গুণ গেয়ে থাকেন।