এতে জীবন্তি গোলোকে কালচক্রবিবর্জিতে । জলাপ্লুতে সর্ববিশ্বং জাতং কল্পক্ষযোঽধুনা
তাঁরা গোলোকেতে বাস করেন, যেখানে সময়ের চক্র চলে না; এখন, कल्पের শেষে, সমস্ত বিশ্ব জলমগ্ন হয়েছে।
ব্রহ্মাদ্যা যেঽন্যবিশ্বস্থাস্তে বিলীনাধুনা মযি । বৈকুণ্ঠং চ বিনা সর্বং জলমগ্নং চ পদ্মজ
ব্রহ্মা-সহ যারা অন্য বিশ্বে আছেন, তারা এখন আমার মধ্যে বিলীন; বৈকুণ্ঠ ছাড়া সবকিছু, হে পদ্মজ, জলমগ্ন।
গত্বা সৃষ্টিং কুরু পুনর্ব্রহ্মলোকাদিকং ভবম্ । স্বং ব্রহ্মাণ্ডং বিরচয পশ্চাদ্ গঙ্গা প্রযাস্যতি
যাও, আবার সৃষ্টি করো, ব্রহ্মলোক থেকে শুরু করে; নিজের ব্রহ্মাণ্ড গড়ে তোলো, তারপর গঙ্গা যাবে।
এবমন্যেষু বিশ্বেষু সৃষ্টৌ ব্রহ্মাদিকং পুনঃ । করোম্যহং পুনঃ সৃষ্টিং গচ্ছ শীঘ্রং সুরৈঃ সহ
এভাবেই অন্য বিশ্বেও আমি আবার ব্রহ্মা থেকে শুরু করে সৃষ্টি করি; দেবতাদের নিয়ে দ্রুত যাও, নতুন করে সৃষ্টি করো।
গতো বহুতরঃ কালো যুষ্মাকং চ চতুর্মুখাঃ । গতাঃ কতিবিধাস্তে চ ভবিষ্যন্তি চ বেধসঃ
তোমাদের জন্য অনেক সময় কেটে গেছে, হে চতুর্মুখ; তোমার মতো অনেকেই এসেছে, গেছে, আবার হবে, হে বেদস।
ইত্যুক্ত্বা রাধিকানাথো জগামান্তঃপুরে মুনে । দেবা গত্বা পুনঃ সৃষ্টিং চক্রুরেব প্রযত্নতঃ
এভাবে বলার পর, রাধিকার স্বামী অন্তঃপুরে গেলেন, হে মুনি; দেবতারা গিয়ে আবার যত্নসহকারে সৃষ্টি করলেন।
গোলোকে চ স্থিতা গঙ্গা বৈকুণ্ঠে শিবলোককে । ব্রহ্মলোকে স্থিতান্যত্র যত্র যত্র পুরঃ স্থিতা
গঙ্গা গোলোক, বৈকুণ্ঠ, শিবলোক, ব্রহ্মলোক এবং যেখানেই আগে ছিলেন, সেখানেই অবস্থান করলেন।
তত্রৈব সা গতা গঙ্গা চাজ্ঞযা পরমাত্মনঃ । নির্গতা বিষ্ণুপাদাব্জাত্তেন বিষ্ণুপদী স্মৃতা
সেইখানে, পরমাত্মার আদেশে, গঙ্গা বেরিয়ে গেলেন; বিষ্ণুর পদ্মপদ থেকে উদ্ভূত হয়ে, তিনি বিষ্ণুপদী নামে পরিচিত।
ইত্যেবং কথিতং ব্রহ্মন্ গঙ্গোপাখ্যানমুত্তমম্ । সুখদং মোক্ষদং সারং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এইভাবে, হে ব্রহ্মণ, গঙ্গার শ্রেষ্ঠ কাহিনি বলা হয়েছে — যা সুখ দেয়, মুক্তি দেয়, এবং সারবত্তা আছে। তুমি আর কী শুনতে চাও?
গঙ্গাযাঃ কৃষ্ণপত্নীত্ববর্ণনম্ নারদ উবাচ লক্ষ্মীঃ সরস্বতী গঙ্গা তুলসী বিশ্বপাবনী । এতা নারাযণস্যৈব চতস্রশ্চ প্রিযা ইতি
গঙ্গার কৃষ্ণপত্নী রূপের বর্ণনা। নারদ বললেন: লক্ষ্মী, সরস্বতী, গঙ্গা, তুলসী — বিশ্বকে পবিত্র করা এই চারজনই নারায়ণের প্রিয়া।
গঙ্গা জগাম বৈকুণ্ঠমিদমেব শ্রুতং মযা । কথং সা তস্য পত্নী চ বভূবেতি চ ন শ্রুতম্
আমি শুনেছি গঙ্গা বৈকুণ্ঠে গিয়েছিল, কিন্তু কীভাবে তিনি তার স্ত্রী হলেন, তা আমি শুনিনি।
শ্রীনারাযণ উবাচ গঙ্গা জগাম বৈকুণ্ঠং তত্পশ্চাজ্জগতাং বিধিঃ । গত্বোবাচ তযা সার্ধং প্রণম্য জগদীশ্বরম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: গঙ্গা বৈকুণ্ঠে গিয়েছিল, তারপর জগতের সৃষ্টিকর্তা সেখানে গিয়ে, গঙ্গার সঙ্গে জগদীশ্বরকে প্রণাম করলেন।
ব্রহ্মোবাচ রাধাকৃষ্ণাঙ্গসম্ভূতা যা দেবী দ্রবরূপিণী । নবযৌবনসম্পন্না সুশীলা সুন্দরী বরা
ব্রহ্মা বললেন: যিনি রাধা ও কৃষ্ণের দেহ থেকে উদ্ভূত হয়েছেন, যিনি তরল রূপে, সদ্য যৌবনে, সদগুণে, সুন্দর ও শ্রেষ্ঠা—
শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপা চ ক্রোধাহঙ্কারবর্জিতা । তদঙ্গসম্ভবা নান্যং বৃণোতীযং চ তং বিনা
তিনি বিশুদ্ধ সত্ত্বের স্বরূপ, রাগ ও অহংকারহীন, তাঁদের দেহ থেকে জন্মেছেন, তিনি কৃষ্ণ ছাড়া আর কাউকে গ্রহণ করেন না।
তত্রাতিমানিনী রাধা সা চ তেজস্বিনী বরা । সমুদ্যুক্তা পাতুমিমাং ভীতেযং বুদ্ধিপূর্বকম্
সেখানে গর্বিত রাধা, উজ্জ্বল ও শ্রেষ্ঠা, গঙ্গাকে পান করার জন্য উৎসুক ছিলেন; গঙ্গা ভয়ে, চিন্তা করে কাজ করলেন।
বিবেশ চরণাম্ভোজে কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ । সর্বত্র গোলকং শুষ্কং দৃষ্ট্বাহমগমং তদা
তিনি পরমাত্মা কৃষ্ণের পদকমলে প্রবেশ করলেন; গোলোকে সর্বত্র শুষ্কতা দেখে, আমি তখন সেখানে পৌঁছালাম।
গোলোকে যত্র কৃষ্ণশ্চ সর্ববৃত্তান্তপ্রাপ্তযে । সর্বান্তরাত্মা সর্বেষাং জ্ঞাত্বাভিপ্রাযমেব চ
গোলোকে, যেখানে কৃষ্ণ ছিলেন, সমস্ত ঘটনা জানতে, যিনি সকলের অন্তরাত্মা, তিনি সকলের ইচ্ছা জানলেন—
বহিশ্চকার গঙ্গা চ পাদাঙ্গুষ্ঠনখাগ্রতঃ । দত্ত্বাস্যৈ রাধিকামন্ত্রং পূরযিত্বা চ গোলকম্
তিনি কৃষ্ণের পদাঙ্গুষ্ঠের নখের আগা থেকে গঙ্গাকে বাইরে আনলেন, গঙ্গাকে রাধা-মন্ত্র দিলেন, গোলোককে গঙ্গায় পূর্ণ করলেন।
প্রণম্য তাং চ রাধেশং গৃহীত্বাত্রাগমং প্রভো । গান্ধর্বেণ বিবাহেন গৃহাণেমাং সুরেশ্বরীম্
তাঁকে ও রাধার স্বামীকে প্রণাম করে, আদেশ পেয়ে, হে প্রভু, এই দেবীদের রানি গঙ্গার সঙ্গে গান্ধর্ব বিবাহ করুন।
সুরেশ্বরেষু রসিকো রসিকেযং সমাগতা । ত্বং রত্নং পুংসু দেবেশ স্ত্রীরত্নং স্ত্রীষ্বিযং সতী
দেবতাদের মধ্যে তুমি রসিক, আর গঙ্গাও রসিক, তোমরা একত্রিত হয়েছ; তুমি পুরুষদের মধ্যে রত্ন, হে দেবেশ, আর তিনি নারীদের মধ্যে রত্ন, সতী।
বিদগ্ধযা বিদগ্ধেন সঙ্গমো গুণবান্ ভবেত্ । উপস্থিতাং স্বযং কন্যাং ন গৃহ্ণাতীহ যঃ পুমান্
বিদগ্ধ নারী ও বিদগ্ধ পুরুষের মিলনে গুণ বৃদ্ধি পায়। নিজের সামনে উপস্থিত কন্যাকে গ্রহণ না করলে সেই পুরুষ সত্যিই অজ্ঞ।
তং বিহায মহালক্ষ্মী রুষ্টা যাতি ন সংশযঃ । যো ভবেত্পণ্ডিতঃ সো ঽপি প্রকৃতিং নাবমন্যতে
তাকে উপেক্ষা করলে মহালক্ষ্মী রাগ করে চলে যান, এতে সন্দেহ নেই; জ্ঞানীও প্রকৃতিকে অবজ্ঞা করেন না।
সর্বে প্রাকৃতিকাঃ পুংসঃ কামিন্যঃ প্রকৃতেঃ কলাঃ । ত্বমেব ভগবান্নাথো নির্গুণঃ প্রকৃতেঃ পরঃ
সব নারী পুরুষের কামনার স্বাভাবিক প্রকাশ; কিন্তু তুমি একমাত্র, হে ভগবান, গুণাতীত, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, সকলের অধিপতি।
অর্ধাঙ্গং দ্বিভুজঃ কৃষ্ণো যোঽর্ধাঙ্গেন চতুর্ভুজঃ । কৃষ্ণবামাঙ্গসম্ভূতা বভূব রাধিকা পুরা
দুই বাহু বিশিষ্ট কৃষ্ণ অর্ধাঙ্গ, আর অন্য অর্ধে তিনি চতুর্ভুজ; কৃষ্ণের বাঁদিক থেকে রাধা পূর্বে জন্মেছিলেন।
দক্ষিণাংশঃ স্বযং সা চ বামাংশঃ কমলা তথা । তেনেযং ত্বাং বৃণোত্যেব যতস্ত্বদ্দেহসম্ভবা
ডান অংশ কৃষ্ণ নিজে, আর বাঁ অংশ কমলা; তাই তিনি তোমাকে গ্রহণ করেন, কারণ তিনি তোমার দেহ থেকে জন্মেছেন।
একাঙ্গং চৈব স্ত্রীপুংসোর্যথা প্রকৃতিপূরুষৌ । ইত্যেবমুক্ত্বা ধাতা তাং তং সমর্প্য জগাম সঃ
যেমন নারী ও পুরুষ এক দেহ, যেমন প্রকৃতি ও পুরুষ; এভাবে বলেই সৃষ্টিকর্তা গঙ্গাকে কৃষ্ণের কাছে অর্পণ করে চলে গেলেন।
গান্ধর্বেণ বিবাহেন তাং জগ্রাহ হরিঃ স্বযম্ । নারাযণঃ করং ধৃত্বা পুষ্পচন্দনচর্চিতম্
গান্ধর্ব বিধিতে হরিই নিজে গঙ্গার হাত ধরলেন, ফুল ও চন্দনে সাজানো সেই হাত, হে নারায়ণ।
রেমে রমাপতিস্তত্র গঙ্গযা সহিতো মুদা । গঙ্গা পৃথ্বীং গতা যা সা স্বস্থানং পুনরাগতা
সেখানে লক্ষ্মীর স্বামী গঙ্গার সঙ্গে আনন্দে মিলিত হলেন; গঙ্গা, যিনি পৃথিবীতে এসেছিলেন, আবার নিজের স্থানে ফিরে গেলেন।
নির্গতা বিষ্ণুপাদাব্জাত্তেন বিষ্ণুপদীতি চ । মূর্চ্ছাং সম্প্রাপ সা দেবী নবসঙ্গমলীলযা
বিষ্ণুর পদকমলের থেকে জন্ম নিয়ে, দেবীকে বিষ্ণুপদী বলা হয়। তাদের নতুন মিলনের খেলায়, সেই দেবী অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলেন।
রসিকা সুখসম্ভোগাদ্রসিকেশ্বরসংযুতা । তাং দৃষ্ট্বা দুঃখিতা বাণী পদ্মযা বর্জিতাপি চ
ভোগে আসক্ত এবং রসিকেশ্বরের সঙ্গে মিলিত হয়ে, তাকে দেখে বাণী দুঃখিত হলেন, যদিও পদ্মা আগেই তাকে ত্যাগ করেছিলেন।