ধার্মিকেভ্যশ্চ ধর্মায দুর্বলেভ্যশ্চ কিঞ্চন । তপস্বিভ্যোঽপি দেবেভ্যঃ পণ্ডিতেভ্যশ্চ কিঞ্চন
ধর্মের জন্য ধর্মপরায়ণদের, দুর্বলদের, তপস্বীদের, দেবতাদের ও পণ্ডিতদেরও কিছু অংশ দিয়েছিলে।
এতত্তে কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । ত্বদ্গুণং চৈব বহুশো ন জানামি পরং প্রভো
সবই তোমাকে বলেছি; আরও কী শুনতে চাও? তোমার গুণের সম্পূর্ণতা আমি জানি না, হে পরম প্রভু।
ইত্যেবমুক্ত্বা সা রাধা রক্তপঙ্কজলোচনা । গঙ্গাং বক্তুং সমারেভে নম্রাস্যাং লজ্জিতাং সতীম্
এভাবে বলার পর, রাধার চোখ রক্তপদ্মের মতো লাল হয়ে উঠল; সে গঙ্গাকে বলার জন্য প্রস্তুত হল, মুখ নম্র, লজ্জায় অবনত, সতী ও লাজুক।
গঙ্গা রহস্যং বিজ্ঞায যোগেন সিদ্ধযোগিনী । তিরোভূয সভামধ্যে স্বজলং প্রবিবেশ সা
গঙ্গা, সিদ্ধ যোগিনী, যোগের মাধ্যমে গোপন কথা বুঝে, সভার মাঝখানে অদৃশ্য হয়ে নিজের জলে প্রবেশ করল।
রাধা যোগেন বিজ্ঞায সর্বত্রাবস্থিতাং চ তাম্ । পানং কর্তুং সমারেভে গণ্ডূষাত্সিদ্ধযোগিনী
রাধা, যোগের দ্বারা জানল যে সে সর্বত্র অবস্থান করছে; সিদ্ধ যোগিনী জল মুখে নিয়ে পান করার জন্য প্রস্তুত হল।
গঙ্গা রহস্যং বিজ্ঞায যোগেন সিদ্ধযোগিনী । শ্রীকৃষ্ণচরণাম্ভোজে বিবেশ শরণং যযৌ
গঙ্গা, সিদ্ধ যোগিনী, যোগের মাধ্যমে গোপন কথা বুঝে, শ্রীকৃষ্ণের পদকমলে প্রবেশ করে আশ্রয় নিল।
গোলোকে সা চ বৈকুণ্ঠে ব্রহ্মলোকাদিকে তথা । দদর্শ রাধা সর্বত্র নৈব গঙ্গাং দদর্শ সা
গোলোক, বৈকুণ্ঠ, ব্রহ্মলোক ও অন্যান্য লোকেও রাধা সবকিছু দেখতে পেলেন, কিন্তু গঙ্গাকে কোথাও দেখতে পেলেন না।
সর্বত্র জলশূন্যং চ শুষ্কপঙ্কং চ গোলকম্ । জলজন্তুসমূহৈশ্চ মৃতদেহৈঃ সমন্বিতম্
সবখানে জলহীন, শুকনো কাদামাটিতে ভরা ছিল গোলোক; আর জলজ প্রাণীদের মৃতদেহে ভরে গিয়েছিল চারপাশ।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবানন্তধর্মেন্দ্রেন্দুদিবাকরাঃ । মনবো মুনযঃ সর্বে দেবসিদ্ধতপস্বিনঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, অনন্ত, ধর্ম, ইন্দ্র, চাঁদ, সূর্য, সব মনু, ঋষি, দেবতা, সিদ্ধ ও তপস্বীরা—
গোলোকং চ সমাজগ্মুঃ শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকাঃ । সর্বে প্রণেমুর্গোবিন্দং সর্বেশং প্রকৃতেঃ পরম্
তারা সবাই গোলোকে এসে পৌঁছাল, তাদের গলা, ঠোঁট ও তালু ছিল একেবারে শুকিয়ে; সবাই গোবিন্দ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে সর্বেশ্বরকে প্রণাম করল।
বরং বরেণ্যং বরদং বরিষ্ঠং বরকারণম্ । গোপিকাগোপবৃন্দানাং সর্বেষাং প্রবরং প্রভুম্
যিনি বরদান, সর্বশ্রেষ্ঠ, আশীর্বাদদাতা, সব বর-কারণের মূল, গোপিনী ও গোপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলের প্রভু।
নিরীহং চ নিরাকারং নির্লিপ্তং চ নিরাশ্রযম্ । নির্গুণং চ নিরুত্সাহং নির্বিকারং নিরঞ্জনম্
যিনি নির্লিপ্ত, নিরাকার, স্পর্শহীন, নির্ভরহীন, নির্গুণ, আকাঙ্ক্ষাহীন, অপরিবর্তনীয় ও নির্মল।
স্বেচ্ছামযং চ সাকারং ভক্তানুগ্রহকারকম্ । সত্ত্বস্বরূপং সত্যেশং সাক্ষিরূপং সনাতনম্
নিজের ইচ্ছায়, আকারসহ, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, সত্তারূপ, সত্যের অধিপতি, চিরন্তন সাক্ষী।
পরং পরেশং পরমং পরমাত্মানমীশ্বরম্ । প্রণম্য তুষ্টুবুঃ সর্বে ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরাঃ
যিনি সর্বোচ্চ, সর্বেশ্বর, শ্রেষ্ঠ, পরমাত্মা, ঈশ্বর; সবাই ভক্তিভরে মাথা নত করে তাঁকে বন্দনা করল।
সগদ্গদাঃ সাশ্রুনেত্রাঃ পুলকাঙ্কিতবিগ্রহাঃ । সর্বে সংস্তূয সর্বেশং ভগবন্তং পরাত্পরম্
সকলের কণ্ঠ ছিল আবেগে ভারী, চোখে ছিল অশ্রু, দেহে আনন্দের রোমাঞ্চ; সবাই সর্বেশ্বর, পরম-পরম ভগবানকে প্রশংসা করল।
জ্যোতির্মযং পরং ব্রহ্ম সর্বকারণকারণম্ । অমূল্যরত্ননির্মাণচিত্রসিংহাসনস্থিতম্
আলোয় পূর্ণ, পরম ব্রহ্ম, সব কারণের কারণ, অমূল্য রত্ন দিয়ে তৈরি অপূর্ব সিংহাসনে আসীন।
সেব্যমানং চ গোপালৈঃ শ্বেতচামরবাযুনা । গোপালিকানৃত্যগীতং পশ্যন্তং সস্মিতং মুদা
গোপদের দ্বারা সেবা হচ্ছে, সাদা চামরা দিয়ে বাতাস করা হচ্ছে, গোপিনীদের নৃত্য ও গান আনন্দভরে দেখছেন, মুখে হাসি।
প্রাণাধিকপ্রিযতমং রাধাবক্ষঃস্থলস্থিতম্ । তযা প্রদত্তং তাম্বূলং ভুক্তবন্তং সুবাসিতম্
প্রাণের চেয়েও প্রিয়, রাধার বক্ষে আসীন, তাঁর দেওয়া সুগন্ধি পান গ্রহণ করেছেন।
পরিপূর্ণতমং রাসে দদৃশুশ্চ সুরেশ্বরম্ । মুনযো মনবঃ সিদ্ধাস্তাপসাশ্চ তপস্বিনঃ
ঋষি, মনু, সিদ্ধ, তপস্বী ও মহাতপস্বীরা রাস নৃত্যে পরিপূর্ণতম দেবেশ্বরকে দর্শন করলেন।
প্রহৃষ্টমনসঃ সর্বে জগ্মুঃ পরমবিস্মযম্ । পরস্পরং সমালোক্য প্রোচুস্তে চ চতুর্মুখম্
সবাই আনন্দে উচ্ছ্বসিত, পরম বিস্ময়ে অভিভূত; একে অপরকে দেখে চতুর্মুখ ব্রহ্মার সঙ্গে কথা বললেন।
নিবেদিতং জগন্নাথং স্বাভিপ্রাযমভীপ্সিতম্ । ব্রহ্মা তদ্বচনং শ্রুত্বা বিষ্ণুং কৃত্বা স্বদক্ষিণে
তারা জগন্নাথকে নিজেদের ইচ্ছা ও কামনা প্রকাশ করলেন; ব্রহ্মা সেই কথা শুনে বিষ্ণুকে নিজের ডান পাশে বসালেন।
বামতো বামদেবং চ জগাম কৃষ্ণসন্নিধিম্ । পরমানন্দযুক্তং চ পরমানন্দরূপিণীম্
বাম পাশে বামদেবকে নিয়ে, তিনি কৃষ্ণের কাছে গেলেন, পরম আনন্দে পূর্ণ, পরম আনন্দরূপিনী রাধার সামনে।
সর্বং কৃষ্ণমযং ধাতা দদর্শ রাসমণ্ডলে । সর্বং সমানবেষং চ সমানাসনসংস্থিতম্
ধাতা রাসমণ্ডলে সবকিছু কৃষ্ণময় দেখতে পেলেন; সবাই একই রূপে, একই আসনে বসে ছিলেন।
দ্বিভুজং মুরলীহস্তং বনমালাবিভূষিতম্ । মযূরপিচ্ছচূডং চ কৌস্তুভেন বিরাজিতম্
দুই হাতে বাঁশি, বনফুলের মালা পরা, ময়ূরের পালকযুক্ত মুকুট, কৌস্তুভ মণি দিয়ে দীপ্তিমান।
অতীব কমনীযং চ সুন্দরং শান্তবিগ্রহম্ । গুণভূষণরূপেণ তেজসা বযসা ত্বিষা
সে রূপটি ছিল অপূর্ব সুন্দর, শান্ত স্বভাবের, গুণে শোভিত, দীপ্তি ও যৌবনে উজ্জ্বল।
পরিপূর্ণতমং সর্বং সর্বৈশ্বর্যসমন্বিতম্ । কিং সেব্যং সেবকং কিং বা দৃষ্ট্বা নির্বক্তুমক্ষমঃ
সব দিক থেকে সম্পূর্ণ, সমস্ত ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ ছিল; দেখে বোঝা যায় না কে সেবক, কে সেব্য, আর বর্ণনা করাও অসম্ভব।
ক্ষণং তেজঃ স্বরূপং চ রূপং তত্র স্থিতং ক্ষণম্ । নিরাকারং চ সাকারং দদর্শ দ্বিবিধং ক্ষণম্
এক মুহূর্তের জন্য সে দীপ্তির রূপ দেখল, এক মুহূর্ত সে রূপ স্থির ছিল; এক মুহূর্তে নিরাকার ও সাকার—দুই রূপই দেখল।
একমেব ক্ষণং কৃষ্ণং রাধযা রহিতং পরম্ । প্রত্যেকাসনসংস্থং চ তযা সার্ধং চ তত্ক্ষণম্
এক মুহূর্তে কৃষ্ণকে একা, রাধা ছাড়া আলাদা আসনে বসে থাকতে দেখল; পরের মুহূর্তে দু’জনকে একসঙ্গে দেখল।
রাধারূপধরং কৃষ্ণং কৃষ্ণরূপং কলত্রকম্ । কিং স্ত্রীরূপং চ পুরুষং বিধাতা ধ্যাতুমক্ষমঃ
কৃষ্ণকে রাধার রূপে, আর রাধাকে কৃষ্ণের সঙ্গিনী রূপে দেখল; নারী বা পুরুষ—কী রূপ, সৃষ্টিকর্তা ধ্যান করতে পারল না।
হৃত্পদ্মস্থং চ শ্রীকৃষ্ণং ধ্যাত্বা ধ্যানেন চক্ষুষা । চকার স্তবনং ভক্ত্যা পরিহারমনেকধা
হৃদয়পদ্মে অধিষ্ঠিত শ্রীকৃষ্ণকে ধ্যানের চোখে দেখে, ভক্তি নিয়ে স্তব করল এবং বারবার ক্ষমা চাইল।