ততস্তস্যাঃ শরীরং চ গুণশ্রেষ্ঠং বভূব হ । সংবিভজ্য ত্বযা দত্তং প্রেম্ণা প্ররুদতা পুরা
তার দেহ তখন উৎকৃষ্ট গুণে পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছিল; তুমি তা প্রেমভরে, কাঁদতে কাঁদতে, ভাগ করে দিয়েছিলে।
বিশ্বে তু বিপিনে কিঞ্চিদ্ব্রহ্মণে চ মযি প্রভো । শুদ্ধসত্ত্বস্বরূপাযৈ কিঞ্চিল্লক্ষ্ম্যৈ পুরা বিভো
বনভূমিতে বিশ্বকে কিছু, ব্রহ্মা ও আমায় কিছু, আর পূর্বে শুদ্ধ সত্ত্বগুণের লক্ষ্মীকে কিছু অংশ দিয়েছিলে, হে প্রভু।
ত্বন্মন্ত্রোপাসকেভ্যশ্চ শাক্তেভ্যশ্চাপি কিঞ্চন । তপস্বিভ্যশ্চ ধর্মায ধর্মিষ্ঠেভ্যশ্চ কিঞ্চন
তোমার মন্ত্রে নিবেদিতদের, শক্তি-উপাসকদের, তপস্বীদের ধর্মের জন্য, এবং ধর্মে শ্রেষ্ঠদেরও কিছু অংশ দিয়েছিলে।
মযা পূর্বং চ ত্বং দৃষ্টো গোপ্যা চ ক্ষমযা সহ । সুবেষযুক্তো মালাবান্ গন্ধচন্দনচর্চিতঃ
আগে আমি তোমাকে দেখেছিলাম গোপী ও ক্ষমার সঙ্গে, সুন্দর সাজে, মালা পরিহিত, সুগন্ধি চন্দন মেখে।
রত্নভূষিতযা গন্ধচন্দনোক্ষিতযা সহ । সুখেন মূর্চ্ছিতস্তল্পে পুষ্পচন্দনচর্চিতে
রত্নভূষিত, সুগন্ধি চন্দন মেখে সাজানো সেই সঙ্গিনীর সাথে, তুমি ফুল ও চন্দন দিয়ে সাজানো বিছানায় আরাম করে শুয়ে ছিলে।
শ্লিষ্টো নিদ্রিতযা সদ্যঃ সুখেন নবসঙ্গমাত্ । মযা প্রবোধিতা সা চ ভবাংশ্চ স্মরণং কুরু
তুমি তার আলিঙ্গনে, ঘুমন্ত অবস্থায়, নতুন মিলনের আনন্দে তৎক্ষণাৎ মুগ্ধ হয়েছিলে; আমি তাকে জাগিয়েছিলাম, আর তোমাকেও—এ কথা স্মরণ করো।
গৃহীতং পীতবস্ত্রং চ মুরলী চ মনোহরা । বনমালাকৌস্তুভশ্চাপ্যমূল্যং রত্নকুণ্ডলম্
হলুদ বসন, মনোমুগ্ধকর বাঁশি, বনমালা, কৌস্তুভ মণি ও অমূল্য রত্নকুণ্ডল গ্রহণ করা হয়েছিল।
পশ্চাত্প্রদত্তং প্রেম্ণা চ সখীনাং বচনাদহো । লজ্জযা কৃষ্ণবর্ণোঽভূদ্ভবান্ পাপেন যঃ প্রভো
পরে সখীদের কথায়, প্রেমভরে সেগুলো ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল; লজ্জায় তুমি কালো হয়ে গিয়েছিলে, হে প্রভু, সেই পাপের কারণে।
ক্ষমা দেহং পরিত্যজ্য লজ্জযা পৃথিবীং গতা । ততস্তস্যাঃ শরীরং চ গুণশ্রেষ্ঠং বভূব হ
ক্ষমা লজ্জায় দেহ ত্যাগ করে পৃথিবীতে গিয়েছিল; তারপর তার দেহ উৎকৃষ্ট গুণে পরিপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
সংবিভজ্য ত্বযা দত্তং প্রেম্ণা প্ররুদতা পুনঃ । কিঞ্চিদ্দত্তং বিষ্ণবে চ বৈষ্ণবেভ্যশ্চ কিঞ্চন
তুমি আবার প্রেমভরে, কাঁদতে কাঁদতে, তা ভাগ করে দিয়েছিলে; বিষ্ণুকে কিছু, আর বৈষ্ণবদেরও কিছু অংশ দিয়েছিলে।
ধার্মিকেভ্যশ্চ ধর্মায দুর্বলেভ্যশ্চ কিঞ্চন । তপস্বিভ্যোঽপি দেবেভ্যঃ পণ্ডিতেভ্যশ্চ কিঞ্চন
ধর্মের জন্য ধর্মপরায়ণদের, দুর্বলদের, তপস্বীদের, দেবতাদের ও পণ্ডিতদেরও কিছু অংশ দিয়েছিলে।
এতত্তে কথিতং সর্বং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি । ত্বদ্গুণং চৈব বহুশো ন জানামি পরং প্রভো
সবই তোমাকে বলেছি; আরও কী শুনতে চাও? তোমার গুণের সম্পূর্ণতা আমি জানি না, হে পরম প্রভু।
ইত্যেবমুক্ত্বা সা রাধা রক্তপঙ্কজলোচনা । গঙ্গাং বক্তুং সমারেভে নম্রাস্যাং লজ্জিতাং সতীম্
এভাবে বলার পর, রাধার চোখ রক্তপদ্মের মতো লাল হয়ে উঠল; সে গঙ্গাকে বলার জন্য প্রস্তুত হল, মুখ নম্র, লজ্জায় অবনত, সতী ও লাজুক।
গঙ্গা রহস্যং বিজ্ঞায যোগেন সিদ্ধযোগিনী । তিরোভূয সভামধ্যে স্বজলং প্রবিবেশ সা
গঙ্গা, সিদ্ধ যোগিনী, যোগের মাধ্যমে গোপন কথা বুঝে, সভার মাঝখানে অদৃশ্য হয়ে নিজের জলে প্রবেশ করল।
রাধা যোগেন বিজ্ঞায সর্বত্রাবস্থিতাং চ তাম্ । পানং কর্তুং সমারেভে গণ্ডূষাত্সিদ্ধযোগিনী
রাধা, যোগের দ্বারা জানল যে সে সর্বত্র অবস্থান করছে; সিদ্ধ যোগিনী জল মুখে নিয়ে পান করার জন্য প্রস্তুত হল।
গঙ্গা রহস্যং বিজ্ঞায যোগেন সিদ্ধযোগিনী । শ্রীকৃষ্ণচরণাম্ভোজে বিবেশ শরণং যযৌ
গঙ্গা, সিদ্ধ যোগিনী, যোগের মাধ্যমে গোপন কথা বুঝে, শ্রীকৃষ্ণের পদকমলে প্রবেশ করে আশ্রয় নিল।
গোলোকে সা চ বৈকুণ্ঠে ব্রহ্মলোকাদিকে তথা । দদর্শ রাধা সর্বত্র নৈব গঙ্গাং দদর্শ সা
গোলোক, বৈকুণ্ঠ, ব্রহ্মলোক ও অন্যান্য লোকেও রাধা সবকিছু দেখতে পেলেন, কিন্তু গঙ্গাকে কোথাও দেখতে পেলেন না।
সর্বত্র জলশূন্যং চ শুষ্কপঙ্কং চ গোলকম্ । জলজন্তুসমূহৈশ্চ মৃতদেহৈঃ সমন্বিতম্
সবখানে জলহীন, শুকনো কাদামাটিতে ভরা ছিল গোলোক; আর জলজ প্রাণীদের মৃতদেহে ভরে গিয়েছিল চারপাশ।
ব্রহ্মবিষ্ণুশিবানন্তধর্মেন্দ্রেন্দুদিবাকরাঃ । মনবো মুনযঃ সর্বে দেবসিদ্ধতপস্বিনঃ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, অনন্ত, ধর্ম, ইন্দ্র, চাঁদ, সূর্য, সব মনু, ঋষি, দেবতা, সিদ্ধ ও তপস্বীরা—
গোলোকং চ সমাজগ্মুঃ শুষ্ককণ্ঠোষ্ঠতালুকাঃ । সর্বে প্রণেমুর্গোবিন্দং সর্বেশং প্রকৃতেঃ পরম্
তারা সবাই গোলোকে এসে পৌঁছাল, তাদের গলা, ঠোঁট ও তালু ছিল একেবারে শুকিয়ে; সবাই গোবিন্দ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে সর্বেশ্বরকে প্রণাম করল।
বরং বরেণ্যং বরদং বরিষ্ঠং বরকারণম্ । গোপিকাগোপবৃন্দানাং সর্বেষাং প্রবরং প্রভুম্
যিনি বরদান, সর্বশ্রেষ্ঠ, আশীর্বাদদাতা, সব বর-কারণের মূল, গোপিনী ও গোপদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলের প্রভু।
নিরীহং চ নিরাকারং নির্লিপ্তং চ নিরাশ্রযম্ । নির্গুণং চ নিরুত্সাহং নির্বিকারং নিরঞ্জনম্
যিনি নির্লিপ্ত, নিরাকার, স্পর্শহীন, নির্ভরহীন, নির্গুণ, আকাঙ্ক্ষাহীন, অপরিবর্তনীয় ও নির্মল।
স্বেচ্ছামযং চ সাকারং ভক্তানুগ্রহকারকম্ । সত্ত্বস্বরূপং সত্যেশং সাক্ষিরূপং সনাতনম্
নিজের ইচ্ছায়, আকারসহ, ভক্তদের প্রতি করুণাময়, সত্তারূপ, সত্যের অধিপতি, চিরন্তন সাক্ষী।
পরং পরেশং পরমং পরমাত্মানমীশ্বরম্ । প্রণম্য তুষ্টুবুঃ সর্বে ভক্তিনম্রাত্মকন্ধরাঃ
যিনি সর্বোচ্চ, সর্বেশ্বর, শ্রেষ্ঠ, পরমাত্মা, ঈশ্বর; সবাই ভক্তিভরে মাথা নত করে তাঁকে বন্দনা করল।
সগদ্গদাঃ সাশ্রুনেত্রাঃ পুলকাঙ্কিতবিগ্রহাঃ । সর্বে সংস্তূয সর্বেশং ভগবন্তং পরাত্পরম্
সকলের কণ্ঠ ছিল আবেগে ভারী, চোখে ছিল অশ্রু, দেহে আনন্দের রোমাঞ্চ; সবাই সর্বেশ্বর, পরম-পরম ভগবানকে প্রশংসা করল।
জ্যোতির্মযং পরং ব্রহ্ম সর্বকারণকারণম্ । অমূল্যরত্ননির্মাণচিত্রসিংহাসনস্থিতম্
আলোয় পূর্ণ, পরম ব্রহ্ম, সব কারণের কারণ, অমূল্য রত্ন দিয়ে তৈরি অপূর্ব সিংহাসনে আসীন।
সেব্যমানং চ গোপালৈঃ শ্বেতচামরবাযুনা । গোপালিকানৃত্যগীতং পশ্যন্তং সস্মিতং মুদা
গোপদের দ্বারা সেবা হচ্ছে, সাদা চামরা দিয়ে বাতাস করা হচ্ছে, গোপিনীদের নৃত্য ও গান আনন্দভরে দেখছেন, মুখে হাসি।
প্রাণাধিকপ্রিযতমং রাধাবক্ষঃস্থলস্থিতম্ । তযা প্রদত্তং তাম্বূলং ভুক্তবন্তং সুবাসিতম্
প্রাণের চেয়েও প্রিয়, রাধার বক্ষে আসীন, তাঁর দেওয়া সুগন্ধি পান গ্রহণ করেছেন।
পরিপূর্ণতমং রাসে দদৃশুশ্চ সুরেশ্বরম্ । মুনযো মনবঃ সিদ্ধাস্তাপসাশ্চ তপস্বিনঃ
ঋষি, মনু, সিদ্ধ, তপস্বী ও মহাতপস্বীরা রাস নৃত্যে পরিপূর্ণতম দেবেশ্বরকে দর্শন করলেন।
প্রহৃষ্টমনসঃ সর্বে জগ্মুঃ পরমবিস্মযম্ । পরস্পরং সমালোক্য প্রোচুস্তে চ চতুর্মুখম্
সবাই আনন্দে উচ্ছ্বসিত, পরম বিস্ময়ে অভিভূত; একে অপরকে দেখে চতুর্মুখ ব্রহ্মার সঙ্গে কথা বললেন।