গোষ্ঠং তডাগং নিষ্কৃষ্য মার্গে সস্যং দদাতি যঃ । স তিষ্ঠত্যসিপত্রে চ যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
যে ব্যক্তি গরুর পথ পরিষ্কার করে ফসল দান করে, সে শত দেববর্ষ কুম্ভীপাক নরকে অবস্থান করে।
পঞ্চপিণ্ডাননুদ্ধৃত্য পরকূপে চ স্নাতি যঃ । প্রাপ্নোতি নরকং চৈব স্নানং নিষ্ফলমেব চ
যে ব্যক্তি গোশালা বা পুকুর পরিষ্কার করে পথের ফসল দান করে, সে চৌদ্দ ইন্দ্রের রাজত্বকাল পর্যন্ত তলোয়ারের পাতায় অবস্থান করে।
কামী ভূমৌ চ রহসি বীর্যত্যাগং করোতি যঃ । ভূমিরেণুপ্রমাণং চ বর্ষং তিষ্ঠতি রৌরবে
যে ব্যক্তি অন্যের কূপে পাঁচটি পিণ্ড না দিয়ে স্নান করে, সে নরকে যায় এবং তার স্নান ফলহীন হয়।
অম্বুবাচ্যাং ভূকরণং যঃ করোতি চ মানবঃ । স যাতি কৃমিদংশং চ স্থিতিস্তত্র চতুর্যুগম্
যে কামুক ব্যক্তি গোপনে জমিতে বীর্য ত্যাগ করে, সে ভূমির প্রতিটি ধূলিকণার জন্য এক বছর রৌরব নরকে অবস্থান করে।
পরকীযে লুপ্তকূপে কূপং মূঢঃ করোতি যঃ । পুষ্করিণ্যাং চ লুপ্তাযাং পুষ্করিণীং দদাতি যঃ
যে মূর্খ অন্যের ফেলে-রাখা কুয়োতে আবার কুয়ো খোঁড়ে, কিংবা যেখানে পুকুর শুকিয়ে গেছে সেখানে পুকুর দান করে, তার কাজ বৃথা।
সর্বং ফলং পরস্যৈব তপ্তকুণ্ডং ব্রজেচ্চ সঃ । তত্র তিষ্ঠতি সন্তপ্তো যাবদিন্দ্রাশ্চতুর্দশ
সব ফল কেবল অন্যজনই পায়; সে নিজে জ্বলন্ত গর্তে পড়ে থাকে এবং চৌদ্দজন ইন্দ্রের কাল পর্যন্ত দুঃখ ভোগ করে।
পরকীযে তডাগে চ পঙ্কমুদ্ধৃত্য চোন্মৃজেত্ । রেণুপ্রমাণবর্ষং চ ব্রহ্মলোকে বসেন্নরঃ
যদি কেউ অন্যের পুকুর থেকে কাদা তুলে পরিষ্কার করে, সে যতটা ধুলোর পরিমাণ বছর আছে, তত বছর ব্রহ্মার ধামে বাস করে।
পিণ্ডং পিত্রে ভূমিভর্তুর্ন প্রদায চ মানবঃ । শ্রাদ্ধং করোতি যো মূঢো নরকং যাতি নিশ্চিতম্
যে মানুষ জমির মালিককে ভোজন না করিয়ে পিতার শ্রাদ্ধ করে, সে মূর্খ নিশ্চয়ই নরকে যায়।
ভূমৌ দীপং যোঽর্পযতি স চান্ধঃ সপ্তজন্মসু । ভূমৌ শঙ্খং চ সংস্থাপ্য কুষ্ঠং জন্মান্তরে লভেত্
যে মাটি-র উপর প্রদীপ দেয়, সে সাত জন্ম অন্ধ হয়; আর মাটিতে শঙ্খ রেখে দিলে, সে পরের জন্মে কুষ্ঠরোগ পায়।
মুক্তাং মাণিক্যহীরৌ চ সুবর্ণং চ মণিং তথা । পঞ্চ সংস্থাপযেদ্ভূমৌ স চান্ধঃ সপ্তজন্মসু
যে মাটি-র উপর মুক্তা, মানিক, হীরা, সোনা বা রত্ন রাখে, সে সাত জন্ম অন্ধ হয়।
শিবলিঙ্গং শিবামর্চাং যশ্চার্পযতি ভূতলে । শতমন্বন্তরং যাবত্কৃমিভক্ষঃ স তিষ্ঠতি
যে শিবলিঙ্গ বা শিবের মূর্তি মাটিতে রাখে, সে শত মন্বন্তর পর্যন্ত কৃমির খাদ্য হয়ে থাকে।
শঙ্খং যন্ত্রং শিলাতোযং পুষ্পং চ তুলসীদলম্ । যশ্চার্পযতি ভূমৌ চ স তিষ্ঠেন্নরকে ধ্রুবম্
যে শঙ্খ, যন্ত্র, পাথর, জল, ফুল বা তুলসীপাতা মাটিতে রাখে, সে নিশ্চয়ই নরকে থাকে।
জপমালাং পুষ্পমালাং কর্পূরং রোচনং তথা । যো মূঢশ্চার্পযেদ্ভূমৌ স যাতি নরকং ধ্রুবম্
যে মূর্খ জপমালা, ফুলের মালা, কর্পূর বা হলুদ রঙ মাটিতে রাখে, সে নিশ্চিত নরকে যায়।
ভূমৌ চন্দনকাষ্ঠং চ রুদ্রাক্ষং কুশমূলকম্ । সংস্থাপ্য ভূমৌ নরকে বসেন্মন্বন্তরাবধি
যে চন্দনকাঠ, রুদ্রাক্ষ বা কুশমূল মাটিতে রাখে, সে মন্বন্তর শেষ না হওয়া পর্যন্ত নরকে বাস করে।
পুস্তকং যজ্ঞসূত্রং চ ভূমৌ সংস্থাপযেন্নরঃ । ন ভবেদ্বিপ্রযোনৌ চ তস্য জন্মান্তরে জনিঃ
যে বই বা যজ্ঞসূত্র মাটিতে রাখে, সে পরের জন্মে ব্রাহ্মণ ঘরে জন্ম পায় না।
ব্রহ্মহত্যাসমং পাপমিহ বৈ লভতে ধ্রুবম্ । গ্রন্ধিযুক্তং যজ্ঞসূত্রং পূজ্যং চ সর্ববর্ণকৈঃ
যে গাঁথা যজ্ঞসূত্র, যা সব বর্ণের মানুষ পূজা করে, মাটিতে রাখে, সে নিশ্চয়ই ব্রাহ্মণ হত্যার সমান পাপ পায়।
যজ্ঞং কৃত্বা তু যো ভূমিং ক্ষীরেণ ন হি সিঞ্চতি । স যাতি তপ্তভূমিং চ সন্তপ্তঃ সপ্তজন্মসু
যে যজ্ঞ করে মাটিতে দুধ ছিটায় না, সে সাত জন্ম জ্বলন্ত মাটিতে দুঃখ ভোগ করে।
ভূকম্পে গ্রহণে যো হি করোতি খননং ভুবঃ । জন্মান্তরে মহাপাপো হ্যঙ্গহীনো ভবেদ্ ধ্রুবম্
যে ভূমিকম্প বা গ্রহণের সময় মাটি খোঁড়ে, সে নিশ্চয়ই মহাপাপী হয়ে পরের জন্মে অঙ্গহীন হয়।
ভবনং যত্র সর্বেষাং ভূমিস্তেন প্রকীর্তিতা । কাশ্যপী কশ্যপস্যেযমচলা স্থিররূপতঃ
যেখানে সব জীবের বাসস্থান, তাকেই মাটি বলে; এই মাটি কশ্যপের কন্যা কাশ্যপী, সে স্থির ও অচল।
বিশ্বম্ভরা ধারণাচ্চানন্তানন্তস্বরূপতঃ । পৃথিবী পৃথুকন্যাত্বাদ্বিস্তৃতত্বান্মহামুনে
সবকিছু ধারণ করে বলে তার নাম বিশ্বম্ভরা, অসংখ্য রূপে আছে বলে অনন্তা, আর বিস্তৃত বলে তার নাম পৃথ্বী, হে মহামুনি।
গঙ্গোপাখ্যানবর্ণনম্ নারদ উবাচ
গঙ্গার কাহিনির বর্ণনা।
ভারতে ভারতীশাপাত্সা জগাম সুরেশ্বরী
নারদ বললেন, ভারতী দেবীর অভিশাপে দেবতাদের স্বামিনী গঙ্গা ভারতে এলেন।
কথং কুত্র যুগে কেন প্রার্থিতা প্রেরিতা পুরা
কখন, কোথায়, কোন যুগে, আর কে তাঁকে আগেও ডেকেছিল বা অনুপ্রাণিত করেছিল?
শ্রীনারাযণ উবাচ তস্য ভার্যা চ বৈদর্ভী শৈব্যা চ দ্বে মনোহরে
শ্রীনারায়ণ বললেন, তাঁর দুই স্ত্রী ছিল—বৈদর্ভী আর শৈব্যা, দুজনেই অপূর্ব সুন্দরী।
তত্পত্ন্যামেকপুত্রশ্চ বভূব সুমনোহরঃ
তাঁর এক স্ত্রীর গর্ভে এক পুত্র জন্মেছিল, সে ছিল খুবই সুন্দর।
অন্যা চাঽঽরাধযামাস শংকরং পুত্র কামুকী
অন্য স্ত্রীটি পুত্রের আশায় শঙ্করকে ভক্তি করে পূজা করতে লাগলেন।
গতে শতাব্দে পূর্ণে চ মাংসপিংডং সুষাব সা
একশো বছর পূর্ণ হলে, তিনি একখণ্ড মাংসের পিণ্ড প্রসব করলেন।
শংভুর্ব্রাহ্মণরূপেণ তত্সমীপং জগাম হ
শম্ভু তখন ব্রাহ্মণের রূপ ধরে তাঁর কাছে এলেন।
সর্বে বভূবুঃ পুত্রাশ্চ মহাবলপরাক্রমাঃ
সবাই-ই পরাক্রান্ত ও শক্তিশালী পুত্র হয়ে উঠল।
কপিলস্য মুনেঃ শাপাদ্বভূবুর্ভস্মসাচ্চ তে 9.11.
কপিল ঋষির অভিশাপে, তারা সবাই ছাই হয়ে গেল।