পূজাঞ্চক্রুঃ পৃথিব্যাশ্চ তে সর্বে চাজ্ঞযা হরেঃ । কণ্বশাখোক্তধ্যানেন তুষ্টুবুশ্চ স্তবেন তে
হরির আদেশে পৃথিবীর সবাই পূজা করল; কণ্বশাখায় শেখানো ধ্যান দিয়ে তারা স্তব পাঠ করে দেবীকে প্রশংসা করল।
দদুর্মূলেন মন্ত্রেণ নৈবেদ্যাদিকমেব চ । সংস্তুতা ত্রিষু লোকেষু পূজিতা সা বভূব হ
তারা মূল মন্ত্রে নৈবেদ্য ও অন্যান্য উপহার দিল; তিনটি লোকেই দেবী স্তব ও পূজিত হয়ে সম্মানিত হলেন।
নারদ উবাচ কিং ধ্যানং স্তবনং তস্যা মূলমন্ত্রং চ কিং বদ । গূঢং সর্বপুরাণেষু শ্রোতুং কৌতূহলং মম
নারদ বললেন, দেবীর ধ্যান, স্তব ও মূল মন্ত্র কী? বলো, কারণ এটা সব পুরাণেই গোপন, আর আমি শুনতে খুব আগ্রহী।
শ্রীনারাযণ উবাচ আদৌ চ পৃথিবী দেবী বরাহেণ চ পূজিতা । ততো হি ব্রহ্মণা পশ্চামৃজিতা পৃথিবী তদা
শ্রীনারায়ণ বললেন, প্রথমে বরাহরূপে পৃথিবী দেবীকে পূজা করা হয়েছিল; পরে ব্রহ্মাও তাঁকে পূজা করেছিলেন।
ততঃ সর্বৈর্মুনীন্দ্রৈশ্চ মনুভির্মানবাদিভিঃ । ধ্যানং চ স্তবনং মন্ত্রং শৃণু বক্ষ্যামি নারদ
তারপর সব ঋষি, মনু ও অন্যান্য মনুষ্যেরা পূজা করেন। নারদ, শোনো, আমি তোমায় ধ্যান, স্তব ও মন্ত্র বলব।
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং বসুধাযৈ স্বাহেত্যনেন মন্ত্রেণ বিষ্ণুনা পূজিতা পুরা । শ্বেতপঙ্কজবর্ণাভাং শরচ্চন্দ্রনিভাননাম্
ওঁ হ্রীং শ্রীং ক্লীং বসুধায়ৈ স্বাহা—এই মন্ত্রে প্রাচীন কালে বিষ্ণু দেবীকে পূজা করেছিলেন। তিনি শুভ্র পদ্মের মতো উজ্জ্বল, শরৎ-চাঁদের মতো মুখমণ্ডল।
চন্দনোত্ক্ষিপ্তসর্বাঙ্গীং রত্নভূষণভূষিতাম্ । রত্নাধারাং রত্নগর্ভাং রত্নাকরসমন্বিতাম্
তাঁর সমস্ত অঙ্গ চন্দনের লেপে সজ্জিত, রত্নালঙ্কারে ভূষিত, রত্নের আধার, রত্নে পূর্ণ এবং রত্নের ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ।
বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং সস্মিতাং বন্দিতাং ভজে । ধ্যানেনানেন সা দেবী সর্বৈশ্চ পূজিতাভবত্
আগুনে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, মৃদু হাস্যভরা, সবার দ্বারা বন্দিতা—আমি তাঁকে বন্দনা করি। এই ধ্যানে দেবীকে সবাই পূজা করেছিল।
স্তবনং শৃণু বিপ্রেন্দ্র কণ্বশাখোক্তমেব চ । শ্রীনারাযণ উবাচ জযে জযে জলাধারে জলশীলে জলপ্রদে
ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কণ্বশাখায় বর্ণিত স্তব শোনো। শ্রীনারায়ণ বললেন, জয় হোক, জয় হোক, জলাধার, জলের স্বভাবধারিণী, জলদাত্রী!
যজ্ঞসূকরজাযে ত্বং জযং দেহি জযাবহে । মঙ্গলে মঙ্গলাধারে মাঙ্গল্যে মঙ্গলপ্রদে
যজ্ঞবরাহের গর্ভজাত, তুমি বিজয় দাও, বিজয় আনো। মঙ্গলময়ী, মঙ্গলের আধার, মঙ্গলের রূপ, মঙ্গল দাত্রী!
মঙ্গলার্থং মঙ্গলেশে মঙ্গলং দেহি মে ভবে । সর্বাধারে চ সর্বজ্ঞে সর্বশক্তিসমন্বিতে
মঙ্গলের জন্য, মঙ্গলের ঈশ্বরী, আমার জীবনে মঙ্গল দাও। সর্বাধারিণী, সর্বজ্ঞা, সর্বশক্তিসম্পন্না!
সর্বকামপ্রদে দেবি সর্বেষ্টং দেহি মে ভবে । পুণ্যস্বরূপে পুণ্যানাং বীজরূপে সনাতনি
হে দেবী, সকল কামনা পূর্ণকারিণী, আমার জীবনে সব চাওয়া পূর্ণ করো। পুণ্যের স্বরূপিণী, পুণ্যের বীজরূপা, চিরন্তনী!
পুণ্যাশ্রযে পুণ্যবতামালযে পুণ্যদে ভবে । সর্বসস্যালযে সর্বসস্যাঢ্যে সর্বসস্যদে
পুণ্যের আশ্রয়, পুণ্যবানদের গৃহ, আমার জীবনে পুণ্য দাও। সকল শস্যের আধার, সকল শস্যে সমৃদ্ধ, সকল শস্য দাত্রী!
সর্বসস্যহরে কালে সর্বসস্যাত্মিকে ভবে । ভূমে ভূমিপসর্বস্বে ভূমিপালপরাযণে
সময়ে সকল শস্যের অপসারিণী, আমার জীবনে সকল শস্যের স্বরূপিণী। হে ভূমি, রাজাদের সর্বস্ব, ভূমিপালকদের পরম আশ্রয়!
ভূমিপানাং সুখকরে ভূমিং দেহি চ ভূমিদে । ইদং স্তোত্রং মহাপুণ্যং প্রাতরুত্থায যঃ পঠেত্
রাজাদের সুখদাত্রী, ভূমিদাত্রী, আমাকে ভূমি দাও। যে ব্যক্তি সকালে উঠে এই মহাপুণ্য স্তব পাঠ করে—
কোটিজন্মসু স ভবেদ্ বলবান্ভূমিপেশ্বরঃ । ভূমিদানকৃতং পুণ্যং লভ্যতে পঠনাজ্জনৈঃ
সে কোটি জন্ম ধরে বলবান রাজাধিরাজ হয়; এই স্তব পাঠ করলে ভূমিদানের পুণ্য লাভ হয়।
ভূমিদানহরাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ । অম্বুবাচীভূকরণপাপাত্স মুচ্যতে ধ্রুবম্
যে ব্যক্তি দানকৃত জমি নিজের করে নেয়, তার পাপ থেকে সে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আর যে ব্যক্তি জমিকে জলাধারে পরিণত করে, সেই পাপ থেকেও সে নিশ্চিতভাবে মুক্ত হয়।
অন্যকূপে কূপখননপাপাত্স মুচ্যতে ধ্রুবম্ । পরভূমিহরাত্পাপান্মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
অন্যের কূপে কূপ খনন করার পাপ থেকেও সে নিশ্চিতভাবে মুক্ত হয়। আর অন্যের জমি নিজের করে নেওয়ার পাপ থেকেও সে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভূমৌ বীর্যত্যাগপাপাদ্ভূমৌ দীপাদিস্থাপনাত্ । পাপেন মুচ্যতে সোঽপি স্তোত্রস্য পঠনান্মুনে
জমিতে বীর্য ত্যাগ করার পাপ কিংবা জমিতে প্রদীপ ইত্যাদি স্থাপন করার পাপ থেকেও, হে মুনি, এই স্তোত্র পাঠ করলে সেই পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
অশ্বমেধশতং পুণ্যং লভতে নাত্র সংশযঃ । ভূমিদেব্যা মহাস্তোত্রং সর্বকল্যাণকারকম্
একশো অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পাওয়া যায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ভূমিদেবীর এই মহাস্তোত্র সব কল্যাণের কারণ।
পৃথিব্যুপাখ্যানে নরকফলপ্রাপ্তিবর্ণনম্ নারদ উবাচ ভূমিদানকৃতং পুণ্যং পাপং তদ্ধরণেন চ । পরভূহরণাত্পাপং পরকূপে খননে তথা
ভূমির কাহিনি: নরকে যাওয়ার ফলের বর্ণনা।
অম্বুবাচ্যাং ভূখননে বীর্যস্য ত্যাগ এব চ । দীপাদিস্থাপনাত্পাপং শ্রোতুমিচ্ছামি যত্নতঃ
নারদ বললেন: ভূমি দানের ফলে যে পূণ্য হয়, এবং তা গ্রহণ করলে যে পাপ হয়; অন্যের জমি নেওয়ার পাপ, অন্যের কূপে খনন করার পাপ—
অন্যদ্বা পৃথিবীজন্যং পাপং যত্পৃচ্ছতে পরম্ । যদস্তি তত্প্রতীকারং বদ বেদবিদাংবর
জমিকে জলাধারে পরিণত করার পাপ, জমিতে বীর্য ত্যাগ করার পাপ, জমিতে প্রদীপ ইত্যাদি স্থাপন করার পাপ—আমি এসব পাপের বিস্তারিত শুনতে চাই।
শ্রীনারাযণ উবাচ বিতস্তিমাত্রভূমিং চ যো দদাতি চ ভারতে । সন্ধ্যাপূতায বিপ্রায স যাতি শিবমন্দিরম্
আর ভূমি থেকে উৎপন্ন অন্য কোনো পাপ, যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছে; যদি তার কোনো প্রতিকার থাকে, তবে বলো, হে বেদজ্ঞ শ্রেষ্ঠ।
ভূমিং চ সর্বসস্যাঢ্যাং ব্রাহ্মণায দদাতি চ । ভূমিরেণুপ্রমাণাব্দমন্তে বিষ্ণুপদে স্থিতিঃ
শ্রীনারায়ণ বললেন: যে ব্যক্তি ভারতভূমিতে এক বিটাস্ত পরিমাণ জমি সন্ধ্যায় শুদ্ধ ব্রাহ্মণকে দান করে, সে শিবের মন্দিরে যায়।
গ্রামং ভূমিং চ ধান্যং চ ব্রাহ্মণায দদাতি যঃ । সর্বপাপাদ্বিনির্মুক্তৌ চোভৌ দেবীপুরঃস্থিতৌ
যে ব্যক্তি সব ফসলপূর্ণ জমি ব্রাহ্মণকে দান করে, সেই জমির ধূলিকণার সংখ্যার সমান বছর সে বিষ্ণুর পদে অবস্থান করে।
ভূমিদানং চ তত্কালে যঃ সাধুশ্চানুমোদতে । স চ প্রযাতি বৈকুণ্ঠে মিত্রগোত্রসমন্বিতঃ
যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণকে গ্রাম, জমি ও ধান দান করে, উভয়েই সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে দেবীর সামনে অবস্থান করে।
স্বদত্তাং পরদত্তাং বা ব্রহ্মবৃত্তিং হরেত্তু যঃ । স তিষ্ঠতি কালসূত্রে যাবচ্চন্দ্রদিবাকরৌ
যে ব্যক্তি ভূমি দানের সময় শুদ্ধ মনে অনুমোদন করে, সে তার আত্মীয়-স্বজনসহ বৈকুণ্ঠে যায়।
তত্যুত্রপৌত্রপ্রভৃতির্ভূমিহীনঃ শ্রিযা হতঃ । পুত্রহীনো দরিদ্রশ্চ ঘোরং যাতি চ রৌরবম্
যে ব্যক্তি নিজের বা অন্যের দানকৃত জমি কিংবা ব্রাহ্মণদের জীবিকা কেড়ে নেয়, সে চন্দ্র ও সূর্য থাকা পর্যন্ত কালসূত্রে বাঁধা থাকে।
গবাং মার্গং বিনিষ্কৃষ্য যশ্চ সস্যং দদাতি চ । দিব্যং বর্ষশতং চৈব কুম্ভীপাকে চ তিষ্ঠতি
তার পুত্র, পৌত্র ও উত্তরসূরিরা জমি হারিয়ে, সৌভাগ্যহীন হয়ে পড়ে; পুত্রহীন ও দরিদ্র ব্যক্তি ভয়ংকর রৌরব নরকে যায়।