প্রত্যেকং প্রতিলোম্নাং চ কূপেষু সংস্থিতা সদা । আবির্ভূতা তিরোভূতা সজলা চ পুনঃ পুনঃ
প্রত্যেক লোমের ছিদ্রে, কূপে সে সবসময় থাকে—কখনও প্রকাশিত, কখনও গোপন, জলসহ বারবার প্রকাশ পায়।
আবির্ভূতা সৃষ্টিকালে তজ্জলোপর্যুপস্থিতা । প্রলযে চ তিরোভূতা জলস্যাভ্যন্তরে স্থিতা
সৃষ্টি কালে সে প্রকাশিত হয়, জলের ওপরে উপস্থিত থাকে; আর মহাপ্রলয়ে সে গোপন হয়ে, জলের ভিতরে থাকে।
প্রতিবিশ্বেষু বসুধা শৈলকাননসংযুতা । সপ্তসাগরসংযুক্তা সপ্তদ্বীপসমন্বিতা
প্রত্যেক বিশ্বে, পৃথিবী পর্বত আর অরণ্যে ভরা, সাতটি সাগর আর সাতটি দ্বীপে ঘেরা।
হেমাদ্রিমেরুসংযুক্তা গ্রহচন্দ্রার্কসংযুতা । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদ্যৈশ্চ সুরৈর্লোকৈস্তদাজ্ঞযা
সে সোনার মেরু পর্বত, গ্রহ, চাঁদ, সূর্য, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও দেবতাদের লোকের সঙ্গে যুক্ত, তাদের আদেশে।
পুণ্যতীর্থসমাযুক্তা পুণ্যভারতসংযুতা । কাঞ্চনীভূমিসংযুক্তা সপ্তস্বর্গসমন্বিতা
সে পুণ্য তীর্থ, পবিত্র ভারতভূমি, সোনার মাটি আর সাতটি স্বর্গ নিয়ে গঠিত।
পাতালসপ্তং তদধস্তদূর্ধ্বং ব্রহ্মলোকতঃ । ধ্রুবলোকশ্চ তত্রৈব সর্বং বিশ্বং চ তত্র বৈ
তার নিচে সাতটি পাতাল, ওপরে ব্রহ্মার লোক; সেখানে ধ্রুবলোকও আছে, আর সমস্ত বিশ্বও সেখানেই।
এবং সর্বাণি বিশ্বানি পৃথিব্যাং নির্মিতানি চ । নশ্বরাণি চ বিশ্বানি সর্বাণি কৃত্রিমাণি বৈ
এইভাবে, সমস্ত বিশ্ব পৃথিবীতেই গড়ে উঠেছে; আর এই সবই নশ্বর, সবই কৃত্রিম।
প্রলযে প্রাকৃতে চৈব ব্রহ্মণশ্চ নিপাতনে । মহাবিরাডাদিসৃষ্টৌ সৃষ্টঃ কৃষ্ণেন চাত্মনা
প্রলয়কালে, ব্রহ্মার পতনে, আর মহাবিশাল পুরুষ ও অন্যদের সৃষ্টিতে, কৃষ্ণ নিজেই তাকে সৃষ্টি করেন।
নিত্যৌ চ স্থিতিপ্রলযৌ কাষ্ঠাকালেশ্বরৈঃ সহ । নিত্যাধিষ্ঠাতৃদেবী সা বারাহে পূজিতা সুরৈঃ
তার স্থিতি আর প্রলয় চিরন্তন, সময়ের অধিপতিদের সঙ্গে; সেই চিরন্তন অধিষ্ঠাত্রী দেবী বরাহরূপে দেবতাদের পূজিতা।
মুনিভির্মনুভির্বিপ্রৈর্গন্ধর্বাদিভিরেব চ । বিষ্ণোর্বরাহরূপস্য পত্নী সা শ্রুতিসম্মতা
মুনি, মনু, ব্রাহ্মণ, গান্ধর্ব ও অন্যরা তাকে সম্মান করেন; তিনি শ্রুতিতে স্বীকৃত, বিষ্ণুর বরাহরূপের পত্নী।
তত্পুত্রো মঙ্গলো জ্ঞেযো ঘটেশো মঙ্গলাত্মজঃ । নারদ উবাচ পূজিতা কেন রুপেণ বারাহে চ সুরৈর্মহী
তার ছেলে মঙ্গল নামে পরিচিত, আর ঘটেশ মঙ্গলের ছেলে। নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, 'বরাহ অবতারে দেবতারা কোন রূপে তাঁকে পূজা করেছিলেন, হে ধরিত্রী?'
বারাহে চৈব বারাহী সর্বৈঃ সর্বাশ্রযা সতী । মূলপ্রকৃতিসম্ভূতা পঞ্চীকরণমার্গতঃ
বরাহ অবতারে, বরাহী দেবীকে সবাই পূজা করেছিল। তিনি সকলের আশ্রয়, মূ্ল প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত, পাঁচ উপাদানের সংমিশ্রণে প্রকাশিত।
তস্যাঃ পূজাবিধানং চাপ্যধশ্চোর্ধ্বমনেকশঃ । মঙ্গলং মঙ্গলস্যাপি জন্ম বাসং বদ প্রভো
তাঁর পূজার নিয়ম নানা রকম, ওপরে ও নিচে দুই দিকেই। প্রভু, আপনি মঙ্গলের জন্ম ও বাসস্থান বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ বারাহে চ বরাহশ্চ ব্রহ্মণা সংস্তুতঃ পুরা । উদ্দধার মহীং হত্বা হিরণ্যাক্ষং রসাতলম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, বরাহ অবতারে, একসময় ব্রহ্মা বরাহকে স্তুতি করেছিলেন। তিনি হিরণ্যাক্ষকে মেরে পাতাল থেকে ধরিত্রীকে তুলে আনেন।
জলে তাং স্থাপযামাস পদ্মপত্রং যথা হৃদে । তত্রৈব নির্মমে ব্রহ্মা বিশ্বং সর্বং মনোহরম্
তিনি ধরিত্রীকে জলে স্থাপন করলেন, যেমন পদ্মপাতা হৃদয়ে ভাসে। সেখানেই ব্রহ্মা সমস্ত সুন্দর জগত সৃষ্টি করলেন।
দৃষ্ট্বা তদধিদেবীং চ সকামাং কামুকো হরিঃ । বরাহরূপী ভগবান্ কোটিসূর্যসমপ্রভঃ
সেই অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে দেখে, কামনায় পূর্ণ হরি, বরাহ রূপে, কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে—
কৃত্বা রতিকলাং সর্বাং মূর্তিং চ সুমনোহরাম্ । ক্রীডাঞ্চকার রহসি দিব্যবর্ষমহর্নিশম্
সব প্রেমকলার আস্বাদন করে, মনোহর রূপ ধারণ করে, তিনি গোপনে দেবীর সঙ্গে দিব্য এক বছর দিনরাত ক্রীড়া করলেন।
সুখসম্ভোগসংস্পর্শান্মূর্চ্ছাং সম্প্রাপ সুন্দরী । বিদগ্ধাযা বিদগ্ধেন সঙ্গমোঽতিসুখপ্রদঃ
সুখের মিলন আর ছোঁয়ায় সুন্দরী দেবী অচেতন হয়ে পড়লেন। দুই চতুরের এই মিলন ছিল অপূর্ব আনন্দদায়ক।
বিষ্ণুস্তদঙ্গসংশ্লেষাদ্ বুবুধে ন দিবানিশম্ । বর্ষান্তে চেতনাং প্রাপ্য কামী তত্যাজ কামুকীম্
ঐ গভীর আলিঙ্গনে বিষ্ণু দিন-রাতের জ্ঞান হারালেন। বছর শেষে চেতনা ফিরে পেয়ে, কামনায় পূর্ণ তিনি প্রিয়াকে ছেড়ে দিলেন।
পূর্বরূপং বরাহং চ দধার স চ লীলযা । পূজাঞ্চকার তাং দেবীং ধ্যাত্বা চ ধরণীং সতীম্
তারপর তিনি আবার ইচ্ছামতো বরাহ রূপ ধারণ করলেন, এবং ধরিত্রী দেবীকে ধ্যান করে তাঁকে পূজা করলেন।
ধূপৈর্দীপৈশ্চ নৈবেদ্যৈঃ সিন্দূরৈরনুলেপনৈঃ । বস্ত্রৈঃ পুষ্পৈশ্চ বলিভিঃ সম্পূজ্যোবাচ তাং হরিঃ
ধূপ, প্রদীপ, নৈবেদ্য, সিঁদুরের লেপন, কাপড়, ফুল ও বলি দিয়ে তিনি দেবীকে পূর্ণভাবে পূজা করে বললেন—
শ্রীভগবানুবাচ সর্বাধারা ভব শুভে সর্বৈঃ সম্পূজিতা সুখম্ । মুনিভির্মনুভির্দেবৈঃ সিদ্ধৈশ্চ দানবাদিভিঃ
শ্রীভগবান বললেন, 'হে শুভে, তুমি সকলের আশ্রয় হও, সবাই আনন্দের সঙ্গে তোমায় পূজা করুক—ঋষি, মনু, দেবতা, সিদ্ধ ও দানবরাও।'
অম্বুবাচীত্যাগদিনে গৃহারম্ভে প্রবেশনে । বাপীতডাগারম্ভে চ গৃহে চ কৃষিকর্মণি
জলকাজের শুরুতে, শুভ দিনে, বাড়ি নির্মাণের সময়, প্রবেশের সময়, কূপ বা পুকুর খননে, আর কৃষিকাজে বাড়িতে—
তব পূজাং করিষ্যন্তি মদ্বরেণ সুরাদযঃ । মূঢা যে ন করিষ্যন্তি যাস্যন্তি নরকং চ তে
আমার বরদানেই দেবতারা ও অন্যরা তোমার পূজা করবে। যারা মূঢ়, তারা যদি পূজা না করে, তারা নরকে যাবে।
বসুধোবাচ বহামি সর্বং বারাহরূপেণাহং তবাজ্ঞযা । লীলামাত্রেণ ভগবন্ বিশ্বং চ সচরাচরম্
ধরিত্রী বললেন, 'হে ভগবান, আপনার আদেশে আমি বরাহ রূপে সব কিছু বহন করি। কেবল আপনার লীলায়ই আমি চলমান ও অচল সমস্ত জগত ধারণ করি।'
মুক্তাং শুক্তিং হরেরর্চাং শিবলিঙ্গং শিবাং তথা । শঙ্খং প্রদীপং যন্ত্রং চ মাণিক্যং হীরকং তথা
মুক্তা, শঙ্খচাপা, হরির মূর্তি, শিবলিঙ্গ, শিবাদেবী, শঙ্খ, প্রদীপ, যন্ত্র, মানিক্য, হীরক—
যজ্ঞসূত্রং চ পুষ্পং চ পুস্তকং তুলসীদলম্ । জপমালাং পুষ্পমালাং কর্পূরং চ সুবর্ণকম্
যজ্ঞসূত্র, ফুল, বই, তুলসীপাতা, জপমালা, ফুলের মালা, কর্পূর ও সোনা—
গোরোচনং চন্দনং চ শালগ্রামজলং তথা । এতান্বোডুমশক্তাহং ক্লিষ্টা চ ভগবঞ্ছৃণু
গরল, চন্দন, শালগ্রামের জল—এসব আমি বহন করতে পারি না, হে ভগবান, এতে আমি কষ্ট পাই। শুনুন।
শ্রীভগবানুবাচ দ্রব্যাণ্যেতানি যে মূঢা অর্পযিষ্যন্তি সুন্দরি । যাস্যন্তি কালসূত্রং তে দিব্যং বর্ষশতং ত্বযি
ভগবান বললেন, সুন্দরী, যারা এই সামগ্রী তোমার উদ্দেশ্যে অর্পণ করে, তারা মূঢ়; তারা তোমার জন্য একশো দেববছর কালসূত্রলোকে যাবে।
ইত্যেবমুক্ত্বা ভগবান্ বিররাম চ নারদ । বভূব তেন গর্ভেণ তেজস্বী মঙ্গলগ্রহঃ
এইভাবে বলার পর ভগবান চুপ করলেন, নারদ। সেই গর্ভ থেকে এক শুভ ও দীপ্তিমান গ্রহের জন্ম হল।