কথং বভূব সা ধন্যা মান্যা সর্বাশ্রযা জযা । তস্যাশ্চ জন্মকথনং বদ মঙ্গলকারণম্
ভূমি অদৃশ্য হয়ে গেল—তিনি কোথায় ছিলেন? সৃষ্টি কালে তিনি আবার কিভাবে প্রকাশ পেলেন?
শ্রীনারাযণ উবাচ সর্বাদিসৃষ্টৌ সর্বেষাং জন্ম দেব্যা ইতি শ্রুতিঃ । আবির্ভাবস্তিরোভাবঃ সর্বেষু প্রলযেষু চ
শ্রীনারায়ণ বললেন, সমস্ত সৃষ্টির আদিতে সকলের জন্ম দেবীর দ্বারাই হয়—এটাই শ্রুতি। সকল প্রলয়ে সবার প্রকাশ ও লয় ঘটে।
শ্রূযতাং বসুধাজন্ম সর্বমঙ্গলকারণম্ । বিঘ্ননিঘ্নকরং পাপনাশনং পুণ্যবর্ধনম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, শোনো, পৃথিবীর জন্ম সর্বমঙ্গলের কারণ, সমস্ত বাধা দূর করে, পাপ নাশ করে, আর পুণ্য বাড়ায়।
অহো কেচিদ্বদন্তীতি মধুকৈটভমেদসা । বভূব বসুধা ধন্যা তদ্বিরুদ্ধমতঃ শৃণু
কিছু লোক বলেন, মধু আর কৈটভের চর্বি থেকে ধন্য পৃথিবী জন্মেছিল; কিন্তু এবার বিপরীত মত শোনো।
ঊচতুস্তৌ পুরা বিষ্ণুং তুষ্টৌ যুদ্ধেন তেজসা । আবাং বধ্যৌ ন যত্রোর্বী পাথসা সংবৃতেতি চ
অনেক আগে, সেই দুইজন তাদের শক্তিতে যুদ্ধ করে বিষ্ণুকে বলেছিল, 'আমরা কেবল তখনই মরব, যখন জলে ঢাকা নেই এমন জায়গা থাকবে।'
তযোর্জীবনকালে ন প্রত্যক্ষা সাভবত্স্ফুটম্ । ততো বভূব মেদশ্চ মরণানন্তরং তযোঃ
তাদের জীবিত থাকাকালে পৃথিবী স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়নি; তাদের মৃত্যুর পরেই সেই চর্বি দেখা দিল।
মেদিনীতি চ বিখ্যাতেত্যুক্তমেতন্মতং শৃণু । জলধৌতা কৃতা পূর্বং বর্ধিতা মেদসা যতঃ
তাই তাকে মেদিনী নামে ডাকা হয়; শোনো, এর অর্থ হলো—আগে জল দিয়ে ধুয়ে, সেই চর্বি থেকেই সে বেড়ে উঠেছিল।
কথযামি তে তজ্জন্ম সার্থকং সর্বমঙ্গলম্ । পুরা শ্রুতং যচ্ছ্রুত্যুক্তং ধর্মবক্ত্রাচ্চ পুষ্করে
আমি তোমাকে তার সত্যিকারের, সর্বমঙ্গলময় জন্মের কথা বলব, যা আগে পুষ্করে ধর্মের মুখ থেকে আর বেদে শুনেছিলাম।
মহাবিরাট্শরীরস্য জলস্থস্য চিরং স্ফুটম্ । মনো বভূব কালেন সর্বাঙ্গব্যাপকং ধ্রুবম্
জলে শুয়ে থাকা মহাবিশাল পুরুষের শরীর থেকে, অনেক সময় পরে, এক মন সৃষ্টি হয়েছিল, যা তার সমস্ত অঙ্গে ছড়িয়ে ছিল, অচঞ্চল।
তচ্চ প্রবিষ্টং সর্বেষাং তল্লোম্নাং বিবরেষু চ । কালেন মহতা পশ্চাদ্ বভূব বসুধা মুনে
সেই মন সবার মধ্যে, লোমের ছিদ্রে প্রবেশ করেছিল; অনেক দিন পরে, হে মুনি, পৃথিবী প্রকাশ পেল।
প্রত্যেকং প্রতিলোম্নাং চ কূপেষু সংস্থিতা সদা । আবির্ভূতা তিরোভূতা সজলা চ পুনঃ পুনঃ
প্রত্যেক লোমের ছিদ্রে, কূপে সে সবসময় থাকে—কখনও প্রকাশিত, কখনও গোপন, জলসহ বারবার প্রকাশ পায়।
আবির্ভূতা সৃষ্টিকালে তজ্জলোপর্যুপস্থিতা । প্রলযে চ তিরোভূতা জলস্যাভ্যন্তরে স্থিতা
সৃষ্টি কালে সে প্রকাশিত হয়, জলের ওপরে উপস্থিত থাকে; আর মহাপ্রলয়ে সে গোপন হয়ে, জলের ভিতরে থাকে।
প্রতিবিশ্বেষু বসুধা শৈলকাননসংযুতা । সপ্তসাগরসংযুক্তা সপ্তদ্বীপসমন্বিতা
প্রত্যেক বিশ্বে, পৃথিবী পর্বত আর অরণ্যে ভরা, সাতটি সাগর আর সাতটি দ্বীপে ঘেরা।
হেমাদ্রিমেরুসংযুক্তা গ্রহচন্দ্রার্কসংযুতা । ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদ্যৈশ্চ সুরৈর্লোকৈস্তদাজ্ঞযা
সে সোনার মেরু পর্বত, গ্রহ, চাঁদ, সূর্য, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও দেবতাদের লোকের সঙ্গে যুক্ত, তাদের আদেশে।
পুণ্যতীর্থসমাযুক্তা পুণ্যভারতসংযুতা । কাঞ্চনীভূমিসংযুক্তা সপ্তস্বর্গসমন্বিতা
সে পুণ্য তীর্থ, পবিত্র ভারতভূমি, সোনার মাটি আর সাতটি স্বর্গ নিয়ে গঠিত।
পাতালসপ্তং তদধস্তদূর্ধ্বং ব্রহ্মলোকতঃ । ধ্রুবলোকশ্চ তত্রৈব সর্বং বিশ্বং চ তত্র বৈ
তার নিচে সাতটি পাতাল, ওপরে ব্রহ্মার লোক; সেখানে ধ্রুবলোকও আছে, আর সমস্ত বিশ্বও সেখানেই।
এবং সর্বাণি বিশ্বানি পৃথিব্যাং নির্মিতানি চ । নশ্বরাণি চ বিশ্বানি সর্বাণি কৃত্রিমাণি বৈ
এইভাবে, সমস্ত বিশ্ব পৃথিবীতেই গড়ে উঠেছে; আর এই সবই নশ্বর, সবই কৃত্রিম।
প্রলযে প্রাকৃতে চৈব ব্রহ্মণশ্চ নিপাতনে । মহাবিরাডাদিসৃষ্টৌ সৃষ্টঃ কৃষ্ণেন চাত্মনা
প্রলয়কালে, ব্রহ্মার পতনে, আর মহাবিশাল পুরুষ ও অন্যদের সৃষ্টিতে, কৃষ্ণ নিজেই তাকে সৃষ্টি করেন।
নিত্যৌ চ স্থিতিপ্রলযৌ কাষ্ঠাকালেশ্বরৈঃ সহ । নিত্যাধিষ্ঠাতৃদেবী সা বারাহে পূজিতা সুরৈঃ
তার স্থিতি আর প্রলয় চিরন্তন, সময়ের অধিপতিদের সঙ্গে; সেই চিরন্তন অধিষ্ঠাত্রী দেবী বরাহরূপে দেবতাদের পূজিতা।
মুনিভির্মনুভির্বিপ্রৈর্গন্ধর্বাদিভিরেব চ । বিষ্ণোর্বরাহরূপস্য পত্নী সা শ্রুতিসম্মতা
মুনি, মনু, ব্রাহ্মণ, গান্ধর্ব ও অন্যরা তাকে সম্মান করেন; তিনি শ্রুতিতে স্বীকৃত, বিষ্ণুর বরাহরূপের পত্নী।
তত্পুত্রো মঙ্গলো জ্ঞেযো ঘটেশো মঙ্গলাত্মজঃ । নারদ উবাচ পূজিতা কেন রুপেণ বারাহে চ সুরৈর্মহী
তার ছেলে মঙ্গল নামে পরিচিত, আর ঘটেশ মঙ্গলের ছেলে। নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, 'বরাহ অবতারে দেবতারা কোন রূপে তাঁকে পূজা করেছিলেন, হে ধরিত্রী?'
বারাহে চৈব বারাহী সর্বৈঃ সর্বাশ্রযা সতী । মূলপ্রকৃতিসম্ভূতা পঞ্চীকরণমার্গতঃ
বরাহ অবতারে, বরাহী দেবীকে সবাই পূজা করেছিল। তিনি সকলের আশ্রয়, মূ্ল প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত, পাঁচ উপাদানের সংমিশ্রণে প্রকাশিত।
তস্যাঃ পূজাবিধানং চাপ্যধশ্চোর্ধ্বমনেকশঃ । মঙ্গলং মঙ্গলস্যাপি জন্ম বাসং বদ প্রভো
তাঁর পূজার নিয়ম নানা রকম, ওপরে ও নিচে দুই দিকেই। প্রভু, আপনি মঙ্গলের জন্ম ও বাসস্থান বলুন।
শ্রীনারাযণ উবাচ বারাহে চ বরাহশ্চ ব্রহ্মণা সংস্তুতঃ পুরা । উদ্দধার মহীং হত্বা হিরণ্যাক্ষং রসাতলম্
শ্রীনারায়ণ বললেন, বরাহ অবতারে, একসময় ব্রহ্মা বরাহকে স্তুতি করেছিলেন। তিনি হিরণ্যাক্ষকে মেরে পাতাল থেকে ধরিত্রীকে তুলে আনেন।
জলে তাং স্থাপযামাস পদ্মপত্রং যথা হৃদে । তত্রৈব নির্মমে ব্রহ্মা বিশ্বং সর্বং মনোহরম্
তিনি ধরিত্রীকে জলে স্থাপন করলেন, যেমন পদ্মপাতা হৃদয়ে ভাসে। সেখানেই ব্রহ্মা সমস্ত সুন্দর জগত সৃষ্টি করলেন।
দৃষ্ট্বা তদধিদেবীং চ সকামাং কামুকো হরিঃ । বরাহরূপী ভগবান্ কোটিসূর্যসমপ্রভঃ
সেই অধিষ্ঠাত্রী দেবীকে দেখে, কামনায় পূর্ণ হরি, বরাহ রূপে, কোটি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে—
কৃত্বা রতিকলাং সর্বাং মূর্তিং চ সুমনোহরাম্ । ক্রীডাঞ্চকার রহসি দিব্যবর্ষমহর্নিশম্
সব প্রেমকলার আস্বাদন করে, মনোহর রূপ ধারণ করে, তিনি গোপনে দেবীর সঙ্গে দিব্য এক বছর দিনরাত ক্রীড়া করলেন।
সুখসম্ভোগসংস্পর্শান্মূর্চ্ছাং সম্প্রাপ সুন্দরী । বিদগ্ধাযা বিদগ্ধেন সঙ্গমোঽতিসুখপ্রদঃ
সুখের মিলন আর ছোঁয়ায় সুন্দরী দেবী অচেতন হয়ে পড়লেন। দুই চতুরের এই মিলন ছিল অপূর্ব আনন্দদায়ক।
বিষ্ণুস্তদঙ্গসংশ্লেষাদ্ বুবুধে ন দিবানিশম্ । বর্ষান্তে চেতনাং প্রাপ্য কামী তত্যাজ কামুকীম্
ঐ গভীর আলিঙ্গনে বিষ্ণু দিন-রাতের জ্ঞান হারালেন। বছর শেষে চেতনা ফিরে পেয়ে, কামনায় পূর্ণ তিনি প্রিয়াকে ছেড়ে দিলেন।
পূর্বরূপং বরাহং চ দধার স চ লীলযা । পূজাঞ্চকার তাং দেবীং ধ্যাত্বা চ ধরণীং সতীম্
তারপর তিনি আবার ইচ্ছামতো বরাহ রূপ ধারণ করলেন, এবং ধরিত্রী দেবীকে ধ্যান করে তাঁকে পূজা করলেন।