নিরুপাধি নিরাকারং ভক্তানুগ্রহকাতরম্ । করোতি ব্রহ্মা ব্রহ্মাণ্ডং যজ্জ্ঞানাত্কমলোদ্ভবঃ
তিনি নিরুপাধি, নিরাকার, ভক্তদের প্রতি কৃপাশীল; তাঁর জ্ঞানেই পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন।
শিবো মৃত্যুজ্জযশ্চৈব সংহর্তা সর্বসত্ত্ববিত্ । যজ্জ্ঞানাদ্যস্য তপসা সর্বেশস্তু তপো মহান্
শিব, মৃত্যুকে জয়ী, সংহারকারী, সকল প্রাণের জ্ঞানী—তাঁর জ্ঞান ও তপস্যায় সর্বেশ্বর মহাতপস্যা করেন।
মহাবিভূতিযুক্তশ্চ সর্বজ্ঞঃ সর্বদর্শনঃ । সর্বব্যাপী সর্বপাতা প্রদাতা সর্বসম্পদাম্
তিনি মহাশক্তিতে ভরপুর, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী, সর্বব্যাপী, সকল রক্ষা ও সকল সম্পদের দাতা।
বিষ্ণুঃ সর্বেশ্বরঃ শ্রীমান্ যদ্ভক্ত্যা যস্য সেবযা । মহামাযা চ প্রকৃতিঃ সর্বশক্তিমযীশ্বরী
বিষ্ণু, সকলের ঈশ্বর, মহিমান্বিত, যাঁর ভক্তি ও সেবায়; আর মহামায়া, প্রকৃতি, সমস্ত শক্তির অধিষ্ঠাত্রী।
সৈব প্রোক্তা ভগবতী সচ্চিদানন্দরূপিণী । যজ্জ্ঞানাদ্যস্য তপসা যদ্ভক্ত্যা যস্য সেবযা
তিনিই ভগবতী নামে পরিচিতা, সচ্চিদানন্দময়ী; যাঁর জ্ঞান, তপস্যা, ভক্তি ও সেবায়।
সাবিত্রী দেবমাতা চ বেদাধিষ্ঠাতৃদেবতা । পূজ্যা দ্বিজানাং বেদজ্ঞা যজ্জ্ঞানাদ্যস্য সেবযা
সাবিত্রী, দেবতাদের জননী, বেদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, যাঁকে বেদজ্ঞ দ্বিজেরা পূজা করেন, যাঁর জ্ঞান ও সেবায়।
সর্ববিদ্যাধিদেবী সা পূজ্যা চ বিদুষাং পরা । যত্সেবযা যত্তপসা সর্ববিশ্বেষু পূজিতা
তিনি সকল বিদ্যার দেবী, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, যাঁর সেবা ও তপস্যায় সমস্ত বিশ্বে পূজিতা।
সর্বগ্রামাধিদেবী সা সর্বসম্পত্প্রদাযিনী । সর্বেশ্বরী সর্ববন্দ্যা সর্বেষাং পুত্রদাযিনী
তিনি সকল গ্রামের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, সকল সম্পদের দানকারিণী, সকলের ঈশ্বরী, সকলের পূজ্য, সকলকে পুত্রদান করেন।
সর্বস্তুতা চ সর্বজ্ঞা সর্বদুর্গার্তিনাশিনী । কৃষ্ণবামাংশসম্ভূতা কৃষ্ণপ্রাণাধিদেবতা
তিনি সকলের দ্বারা স্তুতিপ্রাপ্ত, সর্বজ্ঞা, সকল দুঃখ-দুর্দশার বিনাশিনী, কৃষ্ণের বাম দিক থেকে উৎপন্ন, কৃষ্ণের প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
কৃষ্ণপ্রাণাধিকা প্রেম্ণা রাধিকা শক্তিসেবযা । সর্বাধিকং চ রূপং চ সৌভাগ্যং মানগৌরবে
ভালবাসায় কৃষ্ণের প্রাণের থেকেও অধিক প্রিয়, রাধিকা, শক্তির সেবায়, সর্বোচ্চ রূপ, সৌভাগ্য, মান ও গৌরবের অধিকারিণী।
কৃষ্ণবক্ষঃস্থলস্থানং পত্নীত্বে প্রাপ সেবযা । তপশ্চকার সা পূর্বং শতশৃঙ্গে চ পর্বতে
তাঁর সেবায় তিনি কৃষ্ণের বক্ষে পত্নীর স্থান লাভ করেন; পূর্বে তিনি শতশৃঙ্গ পর্বতে তপস্যা করেছিলেন।
দিব্যবর্ষসহস্রং চ পতিং প্রাপ্ত্যর্থমেব চ । জাতে শক্তিপ্রসাদে তু দৃষ্ট্বা চন্দ্রকলোপমাম্
দিব্য হাজার বছর ধরে তিনি স্বামী লাভের জন্য তপস্যা করেন; শক্তি প্রসন্ন হলে, চাঁদের কিরণের মতো উজ্জ্বল তাঁকে দেখে।
কৃষ্ণো বক্ষঃস্থলে কৃত্বা রুরোদ কৃপযা বিভুঃ । বরং তস্যৈ দদৌ সারং সর্বেষামপি দুর্লভম্
কৃষ্ণ তাঁকে বক্ষে বসিয়ে কৃপায় কেঁদে ফেলেন; তিনি তাঁকে এমন এক বর দেন, যা সকলের মধ্যেও দুর্লভ।
মম বক্ষঃস্থলে তিষ্ঠ মম ভক্তা চ শাশ্বতী । সৌভাগ্যেন চ মানেন প্রেম্ণাথো গৌরবেণ চ
আমার বক্ষে বাস করো, চিরকাল আমার ভক্তী হও, সৌভাগ্য, মান, প্রেম ও গৌরবে।
ত্বং মে শ্রেষ্ঠা চ জ্যেষ্ঠা চ প্রেযসী সর্বযোষিতাম্ । বরিষ্ঠা চ গরিষ্ঠা চ সংস্তুতা পূজিতা মযা
তুমি সব নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্যেষ্ঠ ও সবচেয়ে প্রিয়। তুমি সবচেয়ে উত্তম ও সর্বাধিক মান্য, আমি তোমায় সর্বদা প্রশংসা ও পূজা করি।
সততং তব সাধ্যোঽহং বশ্যশ্চ প্রাণবল্লভে । ইত্যুক্ত্বা চ জগন্নাথশ্চকার ললনাং ততঃ
হে প্রাণপ্রিয়া, আমি সর্বদা তোমার দ্বারা লাভযোগ্য ও তোমার অধীন। এ কথা বলে জগৎপতি নারীকে সৃষ্টি করলেন।
সপত্নীরহিতাং তাং চ চকার প্রাণবল্লভাম্ । অন্যা যা যাশ্চ তা দেব্যঃ পূজিতাঃ শক্তিসেবযা
তিনি সেই প্রাণপ্রিয়া নারীকে অপর স্ত্রীদের থেকে মুক্ত রাখলেন। আর যেসব দেবী শক্তিসেবার মাধ্যমে পূজিত হয়েছিলেন—
তপস্তু যাদৃশং যাসাং তাদৃক্তাদৃক্ফলং মুনে । দিব্যবর্ষসহস্রং চ তপস্তপ্ত্বা হিমাচলে
হে মুনি, যার যেমন তপস্যা, তার তেমনই ফল হয়েছে। হিমালয়ে সহস্র দেববছর তপস্যা করার পরে—
দুর্গা চ তত্পদং ধ্যাত্বা সর্বপূজ্যা বভূব হ । সরস্বতী তপস্তপ্ত্বা পর্বতে গন্ধমাদনে
দুর্গা সেই পরম অবস্থায় ধ্যান করে সকলের পূজিতা হলেন। সরস্বতী গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা করলেন—
লক্ষবর্ষং চ দিব্যং চ সর্ববন্দ্যা বভূব সা । লক্ষ্মীর্যুগশতং দিব্যং তপস্তপ্ত্বা চ পুষ্করে
তিনি লক্ষ দেববছর তপস্যা করে সকলের বন্দিতা হলেন। লক্ষ্মী পুষ্করে শত যুগ তপস্যা করলেন—
সর্বসম্পত্প্রদাত্রী চ জাতা দেবীনিষেবণাত্ । সাবিত্রী মলযে তপ্ত্বা পূজ্যা বন্দ্যা বভূব সা
দেবীর সেবার ফলে তিনি সকল সম্পদের দাত্রী রূপে পরিগণিত হলেন। সাবিত্রী মালয় পর্বতে তপস্যা করে পূজিতা ও বন্দিতা হলেন।
ষষ্টিবর্ষসহস্রং চ দিব্যং ধ্যাত্বা চ তত্পদম্ । শতমন্বন্তরং তপ্তং শঙ্করেণ পুরা বিভো
ষষ্ঠি সহস্র দেববছর সেই পরম অবস্থায় ধ্যান করে তিনি এমন হলেন। বহু পূর্বে শঙ্কর শত মন্বন্তর তপস্যা করেছিলেন, হে মহাশয়।
শতমন্বন্তরং চেদং ব্রহ্মা শক্তিং জজাপ হ । শতমন্বন্তরং বিষ্ণুস্তপ্ত্বা পাতা বভূব হ
ব্রহ্মাও শত মন্বন্তর ধরে শক্তির জপ করেছিলেন। বিষ্ণুও শত মন্বন্তর তপস্যা করে পরম অবস্থায় পৌঁছেছিলেন।
দশমন্বন্তরং তপ্ত্বা শ্রীকৃষ্ণঃ পরমং তপঃ । গোলোকং প্রাপ্তবান্দিব্যং মোদতেঽদ্যাপি যত্র হি
শ্রীকৃষ্ণ দশ মন্বন্তর ধরে শ্রেষ্ঠ তপস্যা করে দিব্য গোলোক লাভ করেন, যেখানে তিনি আজও আনন্দে থাকেন।
দশমন্বন্তরং ধর্মস্তপ্ত্বা বৈ ভক্তিসংযুতঃ । সর্বপ্রাণঃ সর্বপূজ্যঃ সর্বাধারো বভূব সঃ
ধর্ম দশ মন্বন্তর ধরে ভক্তিসহ তপস্যা করে সকল প্রাণের প্রাণ, সকলের পূজ্য ও সকলের আশ্রয় হয়েছিলেন।
এবং দেব্যাশ্চ তপসা সর্বে দেবাশ্চ পূজিতাঃ । মুনযো মনবো ভূপা ব্রাহ্মণাশ্চৈব পূজিতাঃ
এভাবে দেবীর তপস্যার ফলে সকল দেবতা পূজিত হন। মুনি, মনু, রাজা ও ব্রাহ্মণরাও সম্মানিত হন।
এবং তে কথিতং সর্বং পুরাণং সযথাগমম্ । গুরুবক্ত্রাদ্যথা জ্ঞাতং কিং ভূযঃ শ্রোতুমিচ্ছসি
এভাবে আমি তোমায় সব পুরাণ কথা বললাম, গুরুজনের মুখ থেকে যেমন শুনেছি। আরও কিছু শুনতে চাও কি?
ভূমিস্তোত্রবর্ণনম্ নারদ উবাচ দেব্যা নিমেষমাত্রেণ ব্রহ্মণঃ পাত এব চ । তস্য পাতঃ প্রাকৃতিকঃ প্রলযঃ পরিকীর্তিতঃ
ভূমি স্তোত্রের বর্ণনা
প্রলযে প্রাকৃতে চোক্তা তত্রাদৃষ্টা বসুন্ধরা । জলপ্লুতানি বিশ্বানি সর্বে লীনাঃ পরাত্মনি
নারদ বললেন, দেবীর এক পলকের মধ্যেই ব্রহ্মা ও সৃষ্টিজগত্ ধ্বংস হয়েছিল; সেই ধ্বংসকেই প্রকৃতিপ্রলয় বলে।
বসুন্ধরা তিরোভূতা কুত্র বা সা চ তিষ্ঠতি । সৃষ্টের্বিধানসমযে সাবির্ভূতা কথং পুনঃ
প্রকৃতিপ্রলয়ে, হে মুনি, ভূমি দেখা যায়নি; সমস্ত জগৎ জলমগ্ন হয়ে পরমাত্মায় বিলীন হয়েছিল।