তত্রৈব প্রকৃতির্লীনা তত্র প্রাকৃতিকো লযঃ । লযে প্রাকৃতিকে জাতে পাতে চ ব্রহ্মণো মুনে
সেখানেই প্রকৃতি লীন হয়, প্রকৃতির মহাপ্রলয় ঘটে; এই প্রলয় ও ব্রহ্মার পতন হলে, হে মুনি,
নিমেষমাত্রং কালশ্চ শ্রীদেব্যাঃ প্রোচ্যতে মুনে । এবং নশ্যন্তি সর্বাণি ব্রহ্মাণ্ডান্যখিলানি চ
শ্রীদেবীর সময় কেবল এক নিমেষ মাত্র, হে মুনি; এভাবেই সব ব্রহ্মাণ্ড ও বিশ্ব ধ্বংস হয়।
নিমেষান্তরকালেন পুনঃ সৃষ্টিক্রমেণ চ । এবং কতিবিধা সৃষ্টির্লযঃ কতিবিধোঽপি বা
এক নিমেষের ব্যবধানে আবার সৃষ্টির ক্রম শুরু হয়; এভাবে অনেক প্রকার সৃষ্টি ও প্রলয় ঘটে।
কতি কল্পা গতাযাতাঃ সংখ্যাং জানাতি কঃ পুমান্ । সৃষ্টীনাং চ লযানাং চ ব্রহ্মাণ্ডানাং চ নারদ
কত কল্প গেছে বা আসবে, তার সংখ্যা কে জানে? সৃষ্টি, প্রলয় আর ব্রহ্মাণ্ডের সংখ্যা কে জানে, হে নারদ?
ব্রহ্মাদীনাং চ ব্রহ্মাণ্ডে সংখ্যাং জানাতি কঃ পুমান্ । ব্রহ্মাণ্ডানাং চ সর্বেষামীশ্বরশ্চৈক এব সঃ
প্রত্যেক ব্রহ্মাণ্ডে কত ব্রহ্মা আছেন, কে তা জানে? সব ব্রহ্মাণ্ডের একমাত্র ঈশ্বর তিনিই।
সর্বেষাং পরমাত্মা চ সচ্চিদানন্দরূপধৃক্ । ব্রহ্মাদযশ্চ তস্যাংশাস্তস্যাংশশ্চ মহাবিরাট্
তিনিই সকলের পরমাত্মা, সৎ-চিত-আনন্দময় রূপধারী; ব্রহ্মা প্রভৃতি তাঁরই অংশ, মহাবিরাটও তাঁরই অংশ।
তস্যাংশশ্চ বিরাট্ ক্ষুদ্রঃ সৈবেযং প্রকৃতিঃ পরা । তস্যাঃ সকাশাত্সঞ্জাতোঽপ্যর্ধনারীশ্বরস্ততঃ
তাঁর এক অংশ বিশাল বিরাট এবং ক্ষুদ্র, এই প্রকৃতিই সর্বোচ্চ। এই প্রকৃতি থেকেই অর্ধনারীশ্বরের জন্ম হয়েছে।
সৈব কৃষ্ণো দ্বিধাভূতো দ্বিভুজশ্চ চতুর্ভুজঃ । চতুর্ভুজশ্চ বৈকুণ্ঠে গোলোকে দ্বিভুজঃ স্বযম্
তিনিই কৃষ্ণ, দুই রূপে প্রকাশিত—দুই হাতে এবং চার হাতে; বৈকুণ্ঠে চার হাত, আর গোলকে স্বয়ং দুই হাতে।
ব্রহ্মাদিতৃণপর্যন্তং সর্বং প্রাকৃতিকং ভবেত্ । যদ্যত্প্রাকৃতিকং সৃষ্টং সর্বং নশ্বরমেব চ
ব্রহ্মা থেকে ঘাসের ডগা পর্যন্ত, সবই প্রকৃতির সৃষ্টি; যা কিছু প্রকৃতি থেকে জন্মেছে, সবই নশ্বর।
এবংবিধং সৃষ্টিহেতুং সত্যং নিত্যং সনাতনম্ । স্বেচ্ছামযং পরং ব্রহ্ম নির্গুণং প্রকৃতেঃ পরম্
এই সৃষ্টির কারণ সত্য, চিরন্তন ও প্রাচীন; নিজের ইচ্ছায় গঠিত, নির্গুণ, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে পরম ব্রহ্ম।
নিরুপাধি নিরাকারং ভক্তানুগ্রহকাতরম্ । করোতি ব্রহ্মা ব্রহ্মাণ্ডং যজ্জ্ঞানাত্কমলোদ্ভবঃ
তিনি নিরুপাধি, নিরাকার, ভক্তদের প্রতি কৃপাশীল; তাঁর জ্ঞানেই পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন।
শিবো মৃত্যুজ্জযশ্চৈব সংহর্তা সর্বসত্ত্ববিত্ । যজ্জ্ঞানাদ্যস্য তপসা সর্বেশস্তু তপো মহান্
শিব, মৃত্যুকে জয়ী, সংহারকারী, সকল প্রাণের জ্ঞানী—তাঁর জ্ঞান ও তপস্যায় সর্বেশ্বর মহাতপস্যা করেন।
মহাবিভূতিযুক্তশ্চ সর্বজ্ঞঃ সর্বদর্শনঃ । সর্বব্যাপী সর্বপাতা প্রদাতা সর্বসম্পদাম্
তিনি মহাশক্তিতে ভরপুর, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী, সর্বব্যাপী, সকল রক্ষা ও সকল সম্পদের দাতা।
বিষ্ণুঃ সর্বেশ্বরঃ শ্রীমান্ যদ্ভক্ত্যা যস্য সেবযা । মহামাযা চ প্রকৃতিঃ সর্বশক্তিমযীশ্বরী
বিষ্ণু, সকলের ঈশ্বর, মহিমান্বিত, যাঁর ভক্তি ও সেবায়; আর মহামায়া, প্রকৃতি, সমস্ত শক্তির অধিষ্ঠাত্রী।
সৈব প্রোক্তা ভগবতী সচ্চিদানন্দরূপিণী । যজ্জ্ঞানাদ্যস্য তপসা যদ্ভক্ত্যা যস্য সেবযা
তিনিই ভগবতী নামে পরিচিতা, সচ্চিদানন্দময়ী; যাঁর জ্ঞান, তপস্যা, ভক্তি ও সেবায়।
সাবিত্রী দেবমাতা চ বেদাধিষ্ঠাতৃদেবতা । পূজ্যা দ্বিজানাং বেদজ্ঞা যজ্জ্ঞানাদ্যস্য সেবযা
সাবিত্রী, দেবতাদের জননী, বেদের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, যাঁকে বেদজ্ঞ দ্বিজেরা পূজা করেন, যাঁর জ্ঞান ও সেবায়।
সর্ববিদ্যাধিদেবী সা পূজ্যা চ বিদুষাং পরা । যত্সেবযা যত্তপসা সর্ববিশ্বেষু পূজিতা
তিনি সকল বিদ্যার দেবী, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠা, যাঁর সেবা ও তপস্যায় সমস্ত বিশ্বে পূজিতা।
সর্বগ্রামাধিদেবী সা সর্বসম্পত্প্রদাযিনী । সর্বেশ্বরী সর্ববন্দ্যা সর্বেষাং পুত্রদাযিনী
তিনি সকল গ্রামের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, সকল সম্পদের দানকারিণী, সকলের ঈশ্বরী, সকলের পূজ্য, সকলকে পুত্রদান করেন।
সর্বস্তুতা চ সর্বজ্ঞা সর্বদুর্গার্তিনাশিনী । কৃষ্ণবামাংশসম্ভূতা কৃষ্ণপ্রাণাধিদেবতা
তিনি সকলের দ্বারা স্তুতিপ্রাপ্ত, সর্বজ্ঞা, সকল দুঃখ-দুর্দশার বিনাশিনী, কৃষ্ণের বাম দিক থেকে উৎপন্ন, কৃষ্ণের প্রাণের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
কৃষ্ণপ্রাণাধিকা প্রেম্ণা রাধিকা শক্তিসেবযা । সর্বাধিকং চ রূপং চ সৌভাগ্যং মানগৌরবে
ভালবাসায় কৃষ্ণের প্রাণের থেকেও অধিক প্রিয়, রাধিকা, শক্তির সেবায়, সর্বোচ্চ রূপ, সৌভাগ্য, মান ও গৌরবের অধিকারিণী।
কৃষ্ণবক্ষঃস্থলস্থানং পত্নীত্বে প্রাপ সেবযা । তপশ্চকার সা পূর্বং শতশৃঙ্গে চ পর্বতে
তাঁর সেবায় তিনি কৃষ্ণের বক্ষে পত্নীর স্থান লাভ করেন; পূর্বে তিনি শতশৃঙ্গ পর্বতে তপস্যা করেছিলেন।
দিব্যবর্ষসহস্রং চ পতিং প্রাপ্ত্যর্থমেব চ । জাতে শক্তিপ্রসাদে তু দৃষ্ট্বা চন্দ্রকলোপমাম্
দিব্য হাজার বছর ধরে তিনি স্বামী লাভের জন্য তপস্যা করেন; শক্তি প্রসন্ন হলে, চাঁদের কিরণের মতো উজ্জ্বল তাঁকে দেখে।
কৃষ্ণো বক্ষঃস্থলে কৃত্বা রুরোদ কৃপযা বিভুঃ । বরং তস্যৈ দদৌ সারং সর্বেষামপি দুর্লভম্
কৃষ্ণ তাঁকে বক্ষে বসিয়ে কৃপায় কেঁদে ফেলেন; তিনি তাঁকে এমন এক বর দেন, যা সকলের মধ্যেও দুর্লভ।
মম বক্ষঃস্থলে তিষ্ঠ মম ভক্তা চ শাশ্বতী । সৌভাগ্যেন চ মানেন প্রেম্ণাথো গৌরবেণ চ
আমার বক্ষে বাস করো, চিরকাল আমার ভক্তী হও, সৌভাগ্য, মান, প্রেম ও গৌরবে।
ত্বং মে শ্রেষ্ঠা চ জ্যেষ্ঠা চ প্রেযসী সর্বযোষিতাম্ । বরিষ্ঠা চ গরিষ্ঠা চ সংস্তুতা পূজিতা মযা
তুমি সব নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্যেষ্ঠ ও সবচেয়ে প্রিয়। তুমি সবচেয়ে উত্তম ও সর্বাধিক মান্য, আমি তোমায় সর্বদা প্রশংসা ও পূজা করি।
সততং তব সাধ্যোঽহং বশ্যশ্চ প্রাণবল্লভে । ইত্যুক্ত্বা চ জগন্নাথশ্চকার ললনাং ততঃ
হে প্রাণপ্রিয়া, আমি সর্বদা তোমার দ্বারা লাভযোগ্য ও তোমার অধীন। এ কথা বলে জগৎপতি নারীকে সৃষ্টি করলেন।
সপত্নীরহিতাং তাং চ চকার প্রাণবল্লভাম্ । অন্যা যা যাশ্চ তা দেব্যঃ পূজিতাঃ শক্তিসেবযা
তিনি সেই প্রাণপ্রিয়া নারীকে অপর স্ত্রীদের থেকে মুক্ত রাখলেন। আর যেসব দেবী শক্তিসেবার মাধ্যমে পূজিত হয়েছিলেন—
তপস্তু যাদৃশং যাসাং তাদৃক্তাদৃক্ফলং মুনে । দিব্যবর্ষসহস্রং চ তপস্তপ্ত্বা হিমাচলে
হে মুনি, যার যেমন তপস্যা, তার তেমনই ফল হয়েছে। হিমালয়ে সহস্র দেববছর তপস্যা করার পরে—
দুর্গা চ তত্পদং ধ্যাত্বা সর্বপূজ্যা বভূব হ । সরস্বতী তপস্তপ্ত্বা পর্বতে গন্ধমাদনে
দুর্গা সেই পরম অবস্থায় ধ্যান করে সকলের পূজিতা হলেন। সরস্বতী গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা করলেন—
লক্ষবর্ষং চ দিব্যং চ সর্ববন্দ্যা বভূব সা । লক্ষ্মীর্যুগশতং দিব্যং তপস্তপ্ত্বা চ পুষ্করে
তিনি লক্ষ দেববছর তপস্যা করে সকলের বন্দিতা হলেন। লক্ষ্মী পুষ্করে শত যুগ তপস্যা করলেন—