ভগিনীগামিনঃ কেচিত্সপত্নীমাতৃগামিনঃ । ভ্রাতৃজাযাগামিনশ্চ ভবিষ্যন্তি কলৌ যুগে
কলিযুগে কেউ কেউ নিজের বোনের সঙ্গে, কেউ সতিনের মায়ের সঙ্গে, আর কেউ ভাইয়ের স্ত্রীর সঙ্গে মিশবে।
অগম্যাগমনং চৈব করিষ্যন্তি গৃহে গৃহে । মাতৃযোনিং পরিত্যজ্য বিহরিষ্যন্তি সর্বতঃ
প্রত্যেক ঘরে ঘরে নিষিদ্ধ সম্পর্ক হবে; মায়ের গর্ভের শুদ্ধতা ত্যাগ করে তারা সর্বত্র ঘুরে বেড়াবে।
পত্নীনাং নির্ণযো নাস্তি ভর্তৄণাং চ কলৌ যুগে । প্রজানাং চৈব গ্রামাণাং বস্তুনাং চ বিশেষতঃ
কলিযুগে স্ত্রীর, স্বামীর, সন্তানদের, গ্রামের বা সম্পত্তির কোনো নিশ্চয়তা থাকবে না।
অলীকবাদিনঃ সর্বে সর্বে চৌরাশ্চ লম্পটাঃ । পরস্পরং হিংসকাশ্চ সর্বে চ নরঘাতিনঃ
সবাই মিথ্যে বলবে, সবাই চোর আর লোভী হবে; একে অপরকে কষ্ট দেবে এবং সবাই মানুষ হত্যায় লিপ্ত হবে।
ব্রহ্মক্ষত্রবিশাং বংশা ভবিষ্যন্তি চ পাপিনঃ । লাক্ষা লোহরসানাং চ ব্যাপারং লবণস্য চ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আর বৈশ্যদের বংশ পাপী হয়ে যাবে; তারা লাক্ষা, লোহা আর লবণের ব্যবসা করবে।
বৃষবাহা বিপ্রবংশাঃ শূদ্রাণাং শবদাহিনঃ । শূদ্রান্নভোজিনঃ সর্বে সর্বে চ বৃষলীরতাঃ
ব্রাহ্মণরা বলদ চালাবে, শূদ্ররা মৃতদেহ বইবে; সবাই শূদ্রের রান্না খাবে এবং সবাই অধর্মিণী নারীদের সঙ্গে মিশবে।
পঞ্চযজ্ঞবিহীনাশ্চ কুহূরাত্রৌ চ ভোজিনঃ । যজ্ঞসূত্রবিহীনাশ্চ সংধ্যাশৌচবিহীনকাঃ
তারা পঞ্চযজ্ঞ ত্যাগ করবে, অশুভ রাত্রে খাবে, উপবীত ছাড়া থাকবে, সন্ধ্যা ও শুচিতার নিয়ম মানবে না।
পুংশ্চলী বার্ধুষাজীবা কুট্টনী চ রজস্বলা । বিপ্রাণাং রন্ধনাগারে ভবিষ্যতি চ পাচিকা
ব্যভিচারিণী, নাপিতের স্ত্রী, দালাল আর ঋতুমতী নারী ব্রাহ্মণদের রান্নাঘরে রান্না করবে।
অন্নানাং নিযমো নাস্তি যোনীনাং চ বিশেষতঃ । আশ্রমাণাং জনানাং চ সর্বে ম্লেচ্ছাঃ কলৌ যুগে
খাবারের কোনো নিয়ম থাকবে না, বিশেষ করে তার উৎস নিয়ে; আশ্রমের সব মানুষ কলিযুগে ম্লেচ্ছ হয়ে যাবে।
এবং কলৌ সম্প্রবৃত্তে সর্বং ম্লেচ্ছমযং ভবেত্ । হস্তপ্রমাণে বৃক্ষে চ অঙ্গুষ্ঠে চৈব মানবে
এভাবে কলিযুগে সব কিছু ম্লেচ্ছে পরিণত হবে; গাছ হাত দিয়ে, আর মানুষ আঙুল দিয়ে মাপা হবে।
বিপ্রস্য বিষ্ণুযশসঃ পুত্রঃ কল্কির্ভবিষ্যতি । নারাযণকলাংশশ্চ ভগবান্ বলিনাং বরঃ
বিষ্ণুর কীর্তিমান এক ব্রাহ্মণের ঘরে কল্কি জন্ম নেবেন; তিনি নারায়ণের অংশ, বলশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবেন।
দীর্ঘেণ করবালেন দীর্ঘঘোটকবাহনঃ । ম্লেচ্ছশূন্যাং চ পৃথিবীং ত্রিরাত্রেণ করিষ্যতি
দীর্ঘ তলোয়ার হাতে, দ্রুত ঘোড়ায় চড়ে তিনি তিন রাতের মধ্যে পৃথিবীকে ম্লেচ্ছশূন্য করবেন।
নির্ম্লেচ্ছাং বসুধাং কৃত্বা চান্তর্ধানং করিষ্যতি । অরাজকা চ বসুধা দস্যুগ্রস্তা ভবিষ্যতি
পৃথিবীকে ম্লেচ্ছমুক্ত করে তিনি অন্তর্ধান হবেন; তখন রাজা থাকবে না, পৃথিবী দস্যুদের কবলে পড়বে।
স্থূলাপ্রমাণা ষড্রাত্রং বর্ষধারাঽঽপ্লুতা মহী । লোকশূন্যা বৃক্ষশূন্যা গৃহশূন্যা ভবিষ্যতি
ছয় রাত ধরে প্রবল বৃষ্টিতে পৃথিবী প্লাবিত হবে; তখন মানুষ, গাছ আর ঘরবাড়ি কিছুই থাকবে না।
ততশ্চ দ্বাদশাদিত্যাঃ করিষ্যন্ত্যুদযং মুনে । প্রাপ্নোতি শুষ্কতাং পৃথ্বী সমা তেষাং চ তেজসা
তারপর, হে মুনি, বারোটি সূর্য উদিত হবে; তাদের তেজে পৃথিবী একেবারে শুকিয়ে যাবে।
কলৌ গতে চ দুর্ধর্ষে প্রবৃত্তে চ কৃতে যুগে । তপঃসত্ত্বসমাযুক্তো ধর্মঃ পূর্ণো ভবিষ্যতি
হে দুর্জয়, কলিযুগ শেষ হলে এবং সত্যযুগ শুরু হলে, তপস্যা ও পবিত্রতায় পূর্ণ ধর্ম আবার সম্পূর্ণ হবে।
তপস্বিনশ্চ ধর্মিষ্ঠা বেদজ্ঞা ব্রাহ্মণা ভুবি । পতিব্রতাশ্চ ধর্মিষ্ঠা যোষিতশ্চ গৃহে গৃহে
পৃথিবীতে তপস্বী, ধর্মপরায়ণ, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ আর প্রতিটি ঘরে ধর্মনিষ্ঠ পতিব্রতা নারী থাকবে।
রাজানঃ ক্ষত্রিযাঃ সর্বে বিপ্রভক্তা মনস্বিনঃ । প্রতাপবন্তো ধর্মিষ্ঠাঃ পুণ্যকর্মরতাঃ সদা
সব রাজা ও ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণভক্ত, জ্ঞানী, প্রতাপশালী, ধর্মপরায়ণ ও সদা পুণ্যকর্মে নিয়োজিত থাকবে।
বৈশ্যা বাণিজ্যনিরতা বিপ্রভক্তাশ্চ ধার্মিকাঃ । শূদ্রাশ্চ পুণ্যশীলাশ্চ ধর্মিষ্ঠা বিপ্রসেবিনঃ
বণিকেরা ব্যবসায়ে নিয়োজিত, যারা ব্রাহ্মণদের শ্রদ্ধা করে, তারা সৎকর্মপরায়ণ; শূদ্ররাও পুণ্যবান ও ধর্মনিষ্ঠ, ব্রাহ্মণদের সেবা করে।
বিপ্রক্ষত্রবিশাং বংশা দেবীভক্তিপরাযণাঃ । দেবীমন্ত্ররতাঃ সর্বে দেবীধ্যানপরাযণাঃ
ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের বংশধরেরা দেবীর ভক্তিতে নিবেদিত; সবাই দেবীর মন্ত্র ও ধ্যানে নিমগ্ন।
শ্রুতিস্মৃতিপুরাণজ্ঞাঃ পুমাংস ঋতুগামিনঃ । লেশো নাস্তি হ্যধর্মস্য পূর্ণো ধর্মঃ কৃতে যুগে
মানুষেরা বেদ, স্মৃতি ও পুরাণ জানে, ঋতু অনুযায়ী চলে; কৃতযুগে অধর্মের ছায়াও নেই, ধর্মই পূর্ণ।
ধর্মস্ত্রিপাচ্চ ত্রেতাযাং দ্বিপাচ্চ দ্বাপরে ততঃ । কলৌ বৃত্তে চৈকপাচ্চ সর্বলুপ্তিস্ততঃ পরম্
ত্রেতাযুগে ধর্ম তিন পায়ে দাঁড়ায়, দ্বাপরে দুই পায়ে, কলিযুগে এক পায়ে; তারপর সবই লুপ্ত হয়।
বারাঃ সপ্ত তথা বিপ্র তিথযঃ ষোডশ স্মৃতাঃ । তথা দ্বাদশ মাসাশ্চ ঋতবশ্চ ষডেব চ
হে ব্রাহ্মণ, সাতটি বার, ষোলোটি তিথি, বারোটি মাস ও ছয়টি ঋতু মনে রাখা হয়।
দ্বৌ পক্ষৌ চাযনে দ্বে চ চতুর্ভিঃ প্রহরৈর্দিনম্ । চতুর্ভিঃ প্রহরৈ রাত্রির্মাসস্ত্রিংশদ্দিনৈস্তথা
দুই পক্ষ ও দুই অয়ন আছে; দিন ও রাত চার প্রহরে ভাগ করা; মাসে ত্রিশ দিন।
বর্ষং পঞ্চবিধং জ্ঞেযং কালসংখ্যাবিধিক্রমে । যথা চাযান্তি যান্ত্যেব যথা যুগচতুষ্টযম্
বছরকে পাঁচ প্রকার বলে মনে করা হয়, সময় গণনার নিয়মে; যেমন আসে যায়, তেমনই চার যুগও আসে যায়।
বর্ষে পূর্ণে নরাণাং চ দেবানাং চ দিবানিশম্ । শতত্রযে ষষ্ঠ্যধিকে নরাণাং চ যুগে গতে
মানুষ ও দেবতার এক বছর পূর্ণ হলে দিন-রাত কেটে যায়; মানুষের তিনশ ষাট বছর গেলে এক যুগ শেষ হয়।
দেবানাং চ যুগং জ্ঞেযং কালসংখ্যাবিদাং মতম্ । মন্বন্তরং তু দিব্যানাং যুগানামেকসপ্ততিঃ
দেবতাদের যুগ সময় গণনাকারীদের মতে জানা যায়; দেবতাদের এক মন্বন্তর হয় একাত্তর যুগে।
মন্বন্তরসমং জ্ঞেযমাযুষ্যঞ্চ শচীপতেঃ । অষ্টাবিংশতিমে চেন্দ্রে গতে ব্রহ্মদিবানিশম্
ইন্দ্রের আয়ু এক মন্বন্তরের সমান; আটাশতম ইন্দ্র পার হলে ব্রহ্মার এক দিন-রাত শেষ হয়।
অষ্টোত্তরশতে বর্ষে গতে পাতশ্চ ব্রহ্মণঃ । প্রলযঃ প্রাকৃতো জ্ঞেযস্তত্রাদৃষ্টা বসুন্ধরা
একশ আট বছর গেলে ব্রহ্মার পতন ঘটে; তখনই প্রকৃতির মহাপ্রলয় হয়, পৃথিবী অদৃশ্য হয়।
জলপ্লুতানি বিশ্বানি ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ । ঋষযো জ্ঞানিনঃ সর্বে লীনাঃ সত্যে চিদাত্মনি
সব জগৎ জলে ডুবে যায়; ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও সব ঋষি, জ্ঞানী—সবাই সত্য স্বরূপে লীন হন।