মহালক্ষ্মীরুবাচ ভক্তানাং লক্ষণং ব্রূহি ভক্তানুগ্রহকাতর । যেষাং তু দর্শনস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা নরাধমাঃ
মহালক্ষ্মী বললেন: হে ভক্তদের প্রতি সদা করুণাময়, বলো তো ভক্তদের লক্ষণ কী, যাদের দর্শন বা স্পর্শে নিম্নতম মানুষও তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়।
হরিভক্তিবিহীনাশ্চ মহাহঙ্কারসংযুতঃ । স্বপ্রশংসারতা ধূর্তাঃ শঠাশ্চ সাধুনিন্দকাঃ
যারা হরির প্রতি ভক্তি রাখে না, বড় অহংকারে ভরা, নিজের প্রশংসায় মগ্ন, ধূর্ত, কপট এবং সজ্জনের নিন্দা করে—
পুনন্তি সর্বতীর্থানি যেষাং স্নানাবগাহনাত্ । যেষাং চ পাদরজসা পূতা পাদোদকান্মহী
তাদের স্নান বা জলে অবগাহনে সব তীর্থ পবিত্র হয়, আর তাদের পায়ের ধূলি ও পা ধোয়া জলে পৃথিবী পবিত্র হয়।
যেষাং সংদর্শনং স্পর্শং যে বা বাঞ্ছন্তি ভারতে । সর্বেষাং পরমো লাভো বৈষ্ণবানাং সমাগমঃ
যাদের দর্শন ও স্পর্শের আকাঙ্ক্ষা ভারতভূমিতে আছে—তাদের সঙ্গে বৈষ্ণবদের মিলনই সকলের জন্য সর্বোচ্চ লাভ।
ন হ্যম্মযানি তীর্থানি ন দেবা মৃচ্ছিলামযাঃ । তে পুনন্ত্যপি কালেন বিষ্ণুভক্তাঃ ক্ষণাদহো
মাটির তীর্থ বা মাটির-শিলার দেবতা কালক্রমে পবিত্রতা দেয়, কিন্তু বিষ্ণুভক্তরা মুহূর্তেই পবিত্রতা দেয়।
সূত উবাব মহালক্ষ্মীবচঃ শ্রুত্বা লক্ষ্মীকান্তশ্চ সস্মিতঃ । নিগূঢতত্ত্বং কথিতুমপি শ্রেষ্ঠোপচক্রমে
সূত বললেন: মহালক্ষ্মীর কথা শুনে লক্ষ্মীকান্ত হাসিমুখে, গোপনতম সত্য বলার জন্য প্রস্তুত হলেন।
শ্রীভগবানুবাচ ভক্তানাং লক্ষণং লক্ষ্মি গূঢং শ্রুতিপুরাণযোঃ । পুণ্যস্বরূপং পাপঘ্নং সুখদং ভুক্তিমুক্তিদম্
ভগবান বললেন, লক্ষ্মী, ভক্তদের প্রকৃত স্বভাব বেদ ও পুরাণে গোপন আছে; সেটি পুণ্যময়, পাপ নাশ করে, সুখ দেয় এবং ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই দেয়।
সারভূতং গোপনীযং ন বক্তব্যং খলেষু চ । ত্বাং পবিত্রাং প্রাণতুল্যাং কথযামি নিশাময
এটি আসল কথা এবং একে গোপন রাখতে হয়; দুষ্টদের সামনে বলা উচিত নয়। তুমি পবিত্র, প্রাণের মতো প্রিয়, তাই তোমাকে বলছি—মন দিয়ে শোনো।
গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রো যস্য কর্ণে পতিষ্যতি । বদন্তি বেদাস্তং চাপি পবিত্রং চ নরোত্তমম্
যার কানে গুরু নিজে বিষ্ণুমন্ত্র উচ্চারণ করেন, বেদরা তাকেই পবিত্র ও মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করে।
পুরুষাণাং শতং পূর্বং তথা তজ্জন্মমাত্রতঃ । স্বর্গস্থং নরকস্থং বা মুক্তিমাপ্নোতি তত্ক্ষণাত্
তার জন্মের মুহূর্ত থেকে এবং পূর্বের শত প্রজন্ম পর্যন্ত, স্বর্গে বা নরকে যেখানেই থাকুক না কেন, তারা সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি পায়।
যৈঃ কৈশ্চিদ্যত্র বা জন্ম লব্ধং যেষু চ জন্তুষু । জীবন্মুক্তাস্তু তে পূতা যান্তি কালে হরেঃ পদম্
যে যেখানেই, যেসব জীবের মধ্যে জন্ম নিক না কেন, যারা জীবিত অবস্থায় মুক্ত, তারা শুদ্ধ হয় এবং সময় হলে হরির ধামে পৌঁছে যায়।
মদ্ভক্তিযুক্তো মর্ত্যশ্চ স মুক্তো মদ্গুণান্বিতঃ । মদ্গুণাধীনবৃত্তির্যঃ কথাবিষ্টশ্চ সন্ততম্
যে মানুষ আমার ভক্তি নিয়ে, আমার গুণে ভূষিত, যার আচরণ আমার গুণের উপর নির্ভরশীল এবং সর্বদা আমার কাহিনিতে নিমগ্ন—সে মুক্ত।
মদ্গুণশ্রুতিমাত্রেণ সানন্দঃ পুলকান্বিতঃ । সগদ্গদঃ সাশ্রুনেত্রঃ স্বাত্মবিস্মৃত এব চ
শুধু আমার গুণ শুনেই সে আনন্দে ভরে যায়, তার গায়ে কাঁটা দেয়, গলা কাঁপে, চোখে জল আসে, আর নিজেকে ভুলে যায়।
ন বাঞ্ছতি সুখং মুক্তিং সালোক্যাদিচতুষ্টযম্ । ব্রহ্মত্বমমরত্বং বা তদ্বাঞ্ছা মম সেবনে
সে সুখ, মুক্তি বা আমার নিকটতার চারটি রকমের কিছুই চায় না; ব্রহ্মা হওয়া বা অমরত্বও নয়, শুধু আমার সেবা করারই ইচ্ছা রাখে।
ইন্দ্রত্বং চ মনুত্বং চ ব্রহ্মত্বং চ সুদুর্লভম্ । স্বর্গরাজ্যাদিভোগং চ স্বপ্নেঽপি চ ন বাঞ্ছতি
সে ইন্দ্র, মনু বা দুর্লভ ব্রহ্মা হওয়া, স্বর্গরাজ্য বা অন্য কোনো ভোগ—স্বপ্নেও চায় না।
ভ্রমন্তি ভারতে ভক্তাস্তাদৃগ্জন্ম সুদুর্লভম্ । মদ্গুণশ্রবণাঃ শ্রাব্যগানৈর্নিত্যং মুদান্বিতাঃ
এরকম ভক্তরা ভারতে ঘোরে; এমন জন্ম খুবই দুর্লভ। তারা আমার গুণ শুনে ও গেয়ে চিরকাল আনন্দে থাকে।
তে যান্তি চ মহীং পূত্বা নরং তীর্থং মমালযম্ । ইত্যেবং কথিতং সর্বং পদ্মে কুরু যথোচিতম্ । তদাজ্ঞযা তাস্তচ্চক্রুর্হরিস্তস্থৌ সুখাসনে
তারা পৃথিবী ও মানুষকে পবিত্র করে তোলে, তাদের তীর্থ ও আমার আবাস বানায়। সব কথা বললাম; পদ্মে, যা উচিত তাই করো। সেই আদেশে তারা তাই করল, আর হরি সুখে বসে রইলেন।
নারাযণনারদসংবাদে কলিমাহাত্ম্যবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ সরস্বতী পুণ্যক্ষেত্রমাজগাম চ ভারতে । গঙ্গাশাপেন কলযা স্বযং তস্থৌ হরেঃ পদে
নারায়ণ ও নারদের সংলাপে কলির মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়েছে। নারায়ণ বললেন, সরস্বতী ভারতবর্ষের পুণ্যভূমিতে এলেন; গঙ্গার অভিশাপে তিনি নিজেই কালারূপে হরির চরণে রইলেন।
ভারতী ভারতং গত্বা ব্রাহ্মী চ ব্রহ্মণঃ প্রিযা । বাণ্যধিষ্ঠাতৃদেবী সা তেন বাণী প্রকীর্তিতা
ভারতী ভারতে গেলেন, আর ব্রহ্মার প্রিয় ব্রাহ্মী, যিনি বাকের অধিষ্ঠাত্রী দেবী, তাই তিনি বাণী নামে পরিচিত।
সরো বাপ্যাং চ স্রোতস্তু সর্বত্রৈব হি দৃশ্যতে । হরিঃ সরস্বাংস্তস্যেযং তেন নাম্না সরস্বতী
তিনি হ্রদ, পুকুর ও নদীর স্রোতে সর্বত্র দেখা দেন; তিনি হরির, তাই তাঁর নাম সরস্বতী।
সরস্বতী নদী সা চ তীর্থরূপাতিপাবনী । পাপিনাং পাপদাহায জ্বলদগ্নিস্বরূপিণী
সরস্বতী নদী, তীর্থরূপে অতিশয় পবিত্র; পাপীদের পাপ পোড়াতে তিনি দহনকারী অগ্নির মতো।
পশ্চাদ্ভাগীরথী নীতা মহীং ভগীরথেন চ । সা বৈ জগাম কলযা বাণীশাপেন নারদ
পরে ভাগীরথ ভাগীরথীকে পৃথিবীতে নিয়ে এলেন; তিনিও বাণীর অভিশাপে কালার কাছে গেলেন, নারদ।
তত্রৈব সমযে তাং চ দধার শিরসা শিবঃ । বেগং সোঢুমযং শক্তো ভুবঃ প্রার্থনযা বিভুঃ
ঠিক তখনই শিব তাঁকে নিজের শিরে ধারণ করলেন; ভগবান পৃথিবীর অনুরোধে তাঁর প্রবাহ সহ্য করতে পারলেন।
পদ্মা জগাম কলযা সা চ পদ্মাবতী নদী । ভারতং ভারতীশাপাত্স্বযং তস্থৌ হরেঃ পদে
পদ্মা কালার কাছে গিয়ে পদ্মাবতী নদী হলেন; ভারতীর অভিশাপে তিনিও নিজে হরির চরণে রইলেন।
ততোঽন্যযা সা কলযা লেভে জন্ম চ ভারতে । ধর্মধ্বজসুতা লক্ষ্মীর্বিখ্যাতা তুলসীতি চ
তারপর দেবী অন্য এক অংশে জন্ম নেন ভারতে, ধর্মধ্বজের কন্যা লক্ষ্মী রূপে, যিনি তুলসী নামে বিখ্যাত।
পুরা সরস্বতীশাপাত্পশ্চাচ্চ হরিশাপতঃ । বভূব বৃক্ষরূপা সা কলযা বিশ্বপাবনী
আগে সরস্বতীর অভিশাপ এবং পরে হরির অভিশাপে, তিনি বিশ্বকে পবিত্রকারী তুলসী এক অংশে গাছ রূপে জন্ম নেন।
কলেঃ পঞ্চসহস্রং চ বর্ষং স্থিত্বা তু ভারতে । জগ্মুস্তাশ্চ সরিদ্রূপং বিহায শ্রীহরেঃ পদম্
কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর ভারতে অবস্থান করার পর, তাঁরা নদী রূপে পৃথিবী ছেড়ে শ্রীহরির ধামে চলে যান।
যানি সর্বাণি তীর্থানি কাশীং বৃন্দাবনং বিনা । যাস্যন্তি সার্ধং তাভিশ্চ বৈকুণ্ঠমাজ্ঞযা হরেঃ
কাশী ও বৃন্দাবন ছাড়া সব তীর্থস্থান, হরির আদেশে তাঁদের সঙ্গে বৈকুণ্ঠে চলে যাবে।
শালগ্রামঃ শক্তিশিবৌ জগন্নাথশ্চ ভারতম্ । কলের্দশসহস্রান্তে ত্যক্ত্বা যান্তি নিজং পদম্
শালগ্রাম, শক্তি, শিব ও জগন্নাথ কলিযুগের দশ হাজার বছর শেষে ভারত ত্যাগ করে নিজেদের ধামে ফিরে যাবেন।
সাধবশ্চ পুরাণানি শঙ্খানি শ্রাদ্ধতর্পণে । বেদোক্তানি চ কর্মাণি যযুস্তৈঃ সার্ধমেব চ
সাধুজন, পুরাণ, শঙ্খ, শ্রাদ্ধ ও তর্পণের ক্রিয়া, এবং বেদবর্ণিত সব অনুষ্ঠানও তাঁদের সঙ্গে চলে যাবে।