ভগীরথেন সা নীতা গঙ্গা যাস্যতি ভারতে । পূতং কর্তুং ত্রিভুবনং স্বযং তিষ্ঠতু মদ্গৃহে
ভগীরথের দ্বারা আনা গঙ্গা ভরত দেশে যাবে তিনটি লোককে শুদ্ধ করতে; সে নিজে আমার ঘরে থাকুক।
তত্রৈব চন্দ্রমৌলেশ্চ মৌলিং প্রাপ্স্যতি দুর্লভম্ । ততঃ স্বভাবতঃ পূতাপ্যতিপূতা ভবিষ্যতি
সেখানে সে চন্দ্রমৌলির দুর্লভ মুকুট লাভ করবে; তারপর, স্বভাবতই শুদ্ধ হলেও, অতিশুদ্ধ হয়ে উঠবে।
কলাংশাংশেন গচ্ছ ত্বং ভারতে বামলোচনে । পদ্মাবতী সরিদ্রূপা তুলসীবৃক্ষরূপিণী
তুমি, হে কমলনয়নী, আংশিক অংশে ভরত দেশে পদ্মাবতী নদী রূপে ও তুলসী বৃক্ষরূপে যাও।
কলেঃ পঞ্চসহস্রে চ গতে বর্ষে তু মোক্ষণম্ । যুষ্মাকং সরিতাং চৈব মদ্গেহে চাগমিষ্যথ
কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর গেলে, তোমরা ও নদীগণ মুক্তির জন্য আমার গৃহে আসবে।
সম্পদা হেতুভূতা চ বিপত্তিঃ সর্বদেহিনাম্ । বিনা বিপত্তের্মহিমা কেষাং পদ্মভবে ভবেত্
সমস্ত জীবের জন্য বিপদই সম্পদের কারণ; বিপদ ছাড়া পদ্মজদের মধ্যে কার মহিমা হবে?
মন্মন্ত্রোপাসকানাং চ সতাং স্নানাবগাহনাত্ । যুষ্মাকং মোক্ষণং পাপাদ্দর্শনাত্স্পর্শনাত্তথা
যারা আমার মন্ত্রে উপাসনা করে, যারা সৎ, স্নান ও ডুব দিয়ে, তোমরা তাদের পাপ থেকে মুক্তি দেবে, দর্শন ও স্পর্শেও।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সন্ত্যসংখ্যানি সুন্দরি । ভবিষ্যন্তি চ পূতানি মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
হে সুন্দরী, পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, অসংখ্য, সেগুলো আমার ভক্তদের স্পর্শ ও দর্শনে শুদ্ধ হবে।
মন্মন্ত্রোপাসকা ভক্তা বিভ্রমন্তি চ ভারতে । পূতং কর্তুং তারিতুং চ সুপবিত্রাং বসুন্ধরাম্
আমার মন্ত্রোপাসক ভক্তরা ভরত দেশে ঘুরবে, শুদ্ধ ও উদ্ধার করতে, অতিপবিত্র ধরিত্রীকে।
মদ্ভক্তা যত্র তিষ্ঠন্তি পাদং প্রক্ষালযন্তি চ । তত্স্থানং চ মহাতীর্থং সুপবিত্রং ভবেদ্ধ্রুবম্
যেখানেই আমার ভক্তরা থাকেন এবং সেখানে পা ধুয়ে নেন, সেই স্থানটি নিশ্চিতভাবেই মহান তীর্থ এবং অত্যন্ত পবিত্র হয়ে যায়।
স্ত্রীঘ্নো গোঘ্নঃ কৃতঘ্নশ্চ ব্রহ্মঘ্নো গুরুতল্পগঃ । জীবন্মুক্তো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে নারীহত্যা করে, গো-হত্যা করে, অকৃতজ্ঞ, ব্রাহ্মণহত্যা করে বা গুরুজনের শয্যা অপমান করে—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে মুক্তি ও পবিত্রতা লাভ হয়।
একাদশীবিহীনশ্চ সন্ধ্যাহীনোঽথ নাস্তিকঃ । নরঘাতী ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে একাদশীর ব্রত পালন করে না, সন্ধ্যা পূজা করে না, নাস্তিক বা মানুষ হত্যাকারী—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
অসিজীবী মসীজীবী ধাবকো গ্রামযাচকঃ । বৃষবাহো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে তরবারি বা কলম নিয়ে চলে, দৌড়ায়, গ্রামে ভিক্ষা করে বা বলগাড়ি চালায়—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
বিশ্বাসঘাতী মিত্রঘ্নো মিথ্যাসাক্ষ্যস্য দাযকঃ । স্থাপ্যাহারী ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুত্ব নষ্টকারী, মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় বা অন্যের জন্য রাখা খাবার খায়—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
অত্যুগ্রবান্দূষকশ্চ জারকঃ পুংশ্চলীপতিঃ । পূতশ্চ বৃষলীপুত্রো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে অত্যন্ত কঠোর, অপবিত্র, পরস্ত্রীগামী, উচ্ছৃঙ্খল নারীর স্বামী বা নিম্নজাত নারীসন্তান—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
শূদ্রাণাং সূপকারশ্চ দেবলো গ্রামযাজকঃ । অদীক্ষিতো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে শূদ্রদের জন্য রান্না করে, মন্দিরের পুরোহিত, গ্রামের যজ্ঞকারক বা অদীক্ষিত—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
পিতরং মাতরং ভার্যাং ভ্রাতরং তনযং সুতাম্ । গুরোঃ কুলং চ ভগিনীং চক্ষুর্হীনং চ বান্ধবম্
যে পিতা, মাতা, স্ত্রী, ভাই, পুত্র, কন্যা, গুরুর পরিবার, বোন বা অন্ধ আত্মীয়কে কষ্ট দেয়—
শ্বশ্রূং চ শ্বশুরং চৈব যো ন পুষ্ণাতি সুন্দরি । স মহাপাতকী পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
আর যে শ্বশুর-শাশুড়িকে পালন করে না, সুন্দরী, সে মহাপাপীও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্র হয়।
অশ্বত্থনাশকশ্চৈব মদ্ভক্তনিন্দকস্তথা । শূদ্রান্নভোজী বিপ্রশ্চ পূতো মদ্ভক্তদর্শনাত্
যে অশ্বত্থ গাছ নষ্ট করে, আমার ভক্তদের নিন্দা করে, বা ব্রাহ্মণ শূদ্রের খাবার খায়—তাদেরও আমার ভক্তের দর্শনে পবিত্রতা হয়।
দেবদ্রব্যাপহারী চ বিপ্রদ্রব্যাপহারকঃ । লাক্ষালোহরসানাং চ বিক্রেতা দুহিতুস্তথা
যে দেবতার সম্পদ চুরি করে, ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে, লাক্ষা, লোহা বা তরল বিক্রি করে, বা নিজের কন্যাকে বিক্রি করে—
মহাপাতকিনশ্চৈব শূদ্রাণাং শবদাহকঃ । ভবেযুরেতে পূতাশ্চ মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
আর যারা মহাপাপ করে বা শূদ্রদের মৃতদেহ দাহ করে—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
মহালক্ষ্মীরুবাচ ভক্তানাং লক্ষণং ব্রূহি ভক্তানুগ্রহকাতর । যেষাং তু দর্শনস্পর্শাত্সদ্যঃ পূতা নরাধমাঃ
মহালক্ষ্মী বললেন: হে ভক্তদের প্রতি সদা করুণাময়, বলো তো ভক্তদের লক্ষণ কী, যাদের দর্শন বা স্পর্শে নিম্নতম মানুষও তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়।
হরিভক্তিবিহীনাশ্চ মহাহঙ্কারসংযুতঃ । স্বপ্রশংসারতা ধূর্তাঃ শঠাশ্চ সাধুনিন্দকাঃ
যারা হরির প্রতি ভক্তি রাখে না, বড় অহংকারে ভরা, নিজের প্রশংসায় মগ্ন, ধূর্ত, কপট এবং সজ্জনের নিন্দা করে—
পুনন্তি সর্বতীর্থানি যেষাং স্নানাবগাহনাত্ । যেষাং চ পাদরজসা পূতা পাদোদকান্মহী
তাদের স্নান বা জলে অবগাহনে সব তীর্থ পবিত্র হয়, আর তাদের পায়ের ধূলি ও পা ধোয়া জলে পৃথিবী পবিত্র হয়।
যেষাং সংদর্শনং স্পর্শং যে বা বাঞ্ছন্তি ভারতে । সর্বেষাং পরমো লাভো বৈষ্ণবানাং সমাগমঃ
যাদের দর্শন ও স্পর্শের আকাঙ্ক্ষা ভারতভূমিতে আছে—তাদের সঙ্গে বৈষ্ণবদের মিলনই সকলের জন্য সর্বোচ্চ লাভ।
ন হ্যম্মযানি তীর্থানি ন দেবা মৃচ্ছিলামযাঃ । তে পুনন্ত্যপি কালেন বিষ্ণুভক্তাঃ ক্ষণাদহো
মাটির তীর্থ বা মাটির-শিলার দেবতা কালক্রমে পবিত্রতা দেয়, কিন্তু বিষ্ণুভক্তরা মুহূর্তেই পবিত্রতা দেয়।
সূত উবাব মহালক্ষ্মীবচঃ শ্রুত্বা লক্ষ্মীকান্তশ্চ সস্মিতঃ । নিগূঢতত্ত্বং কথিতুমপি শ্রেষ্ঠোপচক্রমে
সূত বললেন: মহালক্ষ্মীর কথা শুনে লক্ষ্মীকান্ত হাসিমুখে, গোপনতম সত্য বলার জন্য প্রস্তুত হলেন।
শ্রীভগবানুবাচ ভক্তানাং লক্ষণং লক্ষ্মি গূঢং শ্রুতিপুরাণযোঃ । পুণ্যস্বরূপং পাপঘ্নং সুখদং ভুক্তিমুক্তিদম্
ভগবান বললেন, লক্ষ্মী, ভক্তদের প্রকৃত স্বভাব বেদ ও পুরাণে গোপন আছে; সেটি পুণ্যময়, পাপ নাশ করে, সুখ দেয় এবং ভোগ ও মুক্তি—উভয়ই দেয়।
সারভূতং গোপনীযং ন বক্তব্যং খলেষু চ । ত্বাং পবিত্রাং প্রাণতুল্যাং কথযামি নিশাময
এটি আসল কথা এবং একে গোপন রাখতে হয়; দুষ্টদের সামনে বলা উচিত নয়। তুমি পবিত্র, প্রাণের মতো প্রিয়, তাই তোমাকে বলছি—মন দিয়ে শোনো।
গুরুবক্ত্রাদ্বিষ্ণুমন্ত্রো যস্য কর্ণে পতিষ্যতি । বদন্তি বেদাস্তং চাপি পবিত্রং চ নরোত্তমম্
যার কানে গুরু নিজে বিষ্ণুমন্ত্র উচ্চারণ করেন, বেদরা তাকেই পবিত্র ও মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষণা করে।
পুরুষাণাং শতং পূর্বং তথা তজ্জন্মমাত্রতঃ । স্বর্গস্থং নরকস্থং বা মুক্তিমাপ্নোতি তত্ক্ষণাত্
তার জন্মের মুহূর্ত থেকে এবং পূর্বের শত প্রজন্ম পর্যন্ত, স্বর্গে বা নরকে যেখানেই থাকুক না কেন, তারা সঙ্গে সঙ্গে মুক্তি পায়।