ভারতে ভারতীশাপাদ্যাস্যামি কলযা হ্যহম্ । কিযত্কালং স্থিতিস্তত্র কদা দ্রক্ষ্যামি তে পদম্
ভারতী দেবীর অভিশাপে আমি ভরত দেশে আংশিক রূপে যাবো; সেখানে কতদিন থাকবো, আর কখন তোমার পদ দেখতে পাবো?
দাস্যন্তি পাপিনঃ পাপং সদ্যঃ স্নানাবগাহনাত্ । কেন তেন বিমুক্তাহমাগমিষ্যামি তে পদম্
পাপীরা পাপ দেবে, কিন্তু স্নান ও ডুব দিয়ে সঙ্গে সঙ্গে, কোন উপায়ে আমি মুক্ত হবো এবং তোমার পদে পৌঁছাতে পারবো?
কলযা তুলসীরূপং ধর্মধ্বজসুতা সতী । ভুক্ত্বা কদা লভিষ্যামি ত্বত্পাদাম্বুজমচ্যুত
ধর্মধ্বজের কন্যা, সতী তুলসী রূপে আংশিকভাবে, ভোগভোগান্ত শেষে, কখন আমি তোমার পদকমল লাভ করবো, অচ্যুত?
বৃক্ষরূপা ভবিষ্যামি ত্বদধিষ্ঠাতৃদেবতা । সমুদ্ধরিষ্যসি কদা তন্মে ব্রূহি কৃপানিধে
আমি বৃক্ষরূপে হবো, তোমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত অধিষ্ঠাত্রী দেবতা; কখন তুমি আমাকে উদ্ধার করবে? দয়া করে বলো, করুণার সাগর।
গঙ্গা সরস্বতীশাপাদ্যদি যাস্যতি ভারতে । শাপেন মুক্তা পাপাচ্চ কদা ত্বাং চ লভিষ্যতি
গঙ্গা বা সরস্বতীর অভিশাপে যদি সে ভরত দেশে যায়, কখন সে অভিশাপ ও পাপ থেকে মুক্ত হবে এবং তোমাকে লাভ করবে?
গঙ্গাশাপেন বা বাণী যদি যাস্যতি ভারতম্ । কদা শাপাদ্বিনির্মুচ্য লভিষ্যতি পদং তব
গঙ্গার অভিশাপে যদি বাণী ভরত দেশে যায়, কখন সে অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়ে তোমার পদ লাভ করবে?
তাং বাণীং ব্রহ্মসদনং গঙ্গাং বা শিবমন্দিরম্ । গন্তুং বদসি হে নাথ তত্ক্ষমস্ব চ তে বচঃ
হে নাথ, তুমি বলো বাণী যেন ব্রহ্মার গৃহে যায়, আর গঙ্গা যেন শিবের মন্দিরে যায়; তোমার এই কথা ক্ষমা করো।
ইত্যুক্ত্বা কমলা কান্তপাদং ধৃত্বা ননাম সা । স্বকেশৈর্বেষ্টনং কৃত্বা রুরোদ চ পুনঃ পুনঃ
এভাবে বলার পর, সে কমলা-প্রিয়ের পদ ধরে নমস্কার করলো; নিজের চুল দিয়ে জড়িয়ে বারবার কাঁদলো।
(উবাচ পদ্মনাভস্তাং পদ্মাং কৃত্বা স্ববক্ষসি । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যো ভক্তানুগ্রহকাতরঃ শ্রীভগবানুবাচ ত্বদ্বাক্যমাচরিষ্যামি স্ববাক্যং চ সুরেশ্বরি । সমতাং চ করিষ্যামি শৃণু ত্বং কমলেক্ষণে
(পদ্মনাভা পদ্মাকে নিজের বুকে তুলে নিলেন, মুখে হালকা হাসি ও প্রসন্নতা, ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহে আগ্রহী। শ্রীভগবান বললেন:) 'হে দেবী, আমি তোমার কথা পালন করবো, নিজের কথাও রাখবো; দুটোকে সমান করবো। শুনো, হে কমলনয়নী।'
ভারতী যাতু কলযা সরিদ্রূপা চ ভারতে । অর্ধা সা ব্রহ্মসদনং স্বযং তিষ্ঠতু মদ্গৃহে
ভারতী আংশিক রূপে ভরত দেশে নদী রূপে যাক; তার অর্ধেক ব্রহ্মার গৃহে থাকুক, আর সে নিজে আমার ঘরে থাকুক।
ভগীরথেন সা নীতা গঙ্গা যাস্যতি ভারতে । পূতং কর্তুং ত্রিভুবনং স্বযং তিষ্ঠতু মদ্গৃহে
ভগীরথের দ্বারা আনা গঙ্গা ভরত দেশে যাবে তিনটি লোককে শুদ্ধ করতে; সে নিজে আমার ঘরে থাকুক।
তত্রৈব চন্দ্রমৌলেশ্চ মৌলিং প্রাপ্স্যতি দুর্লভম্ । ততঃ স্বভাবতঃ পূতাপ্যতিপূতা ভবিষ্যতি
সেখানে সে চন্দ্রমৌলির দুর্লভ মুকুট লাভ করবে; তারপর, স্বভাবতই শুদ্ধ হলেও, অতিশুদ্ধ হয়ে উঠবে।
কলাংশাংশেন গচ্ছ ত্বং ভারতে বামলোচনে । পদ্মাবতী সরিদ্রূপা তুলসীবৃক্ষরূপিণী
তুমি, হে কমলনয়নী, আংশিক অংশে ভরত দেশে পদ্মাবতী নদী রূপে ও তুলসী বৃক্ষরূপে যাও।
কলেঃ পঞ্চসহস্রে চ গতে বর্ষে তু মোক্ষণম্ । যুষ্মাকং সরিতাং চৈব মদ্গেহে চাগমিষ্যথ
কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর গেলে, তোমরা ও নদীগণ মুক্তির জন্য আমার গৃহে আসবে।
সম্পদা হেতুভূতা চ বিপত্তিঃ সর্বদেহিনাম্ । বিনা বিপত্তের্মহিমা কেষাং পদ্মভবে ভবেত্
সমস্ত জীবের জন্য বিপদই সম্পদের কারণ; বিপদ ছাড়া পদ্মজদের মধ্যে কার মহিমা হবে?
মন্মন্ত্রোপাসকানাং চ সতাং স্নানাবগাহনাত্ । যুষ্মাকং মোক্ষণং পাপাদ্দর্শনাত্স্পর্শনাত্তথা
যারা আমার মন্ত্রে উপাসনা করে, যারা সৎ, স্নান ও ডুব দিয়ে, তোমরা তাদের পাপ থেকে মুক্তি দেবে, দর্শন ও স্পর্শেও।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সন্ত্যসংখ্যানি সুন্দরি । ভবিষ্যন্তি চ পূতানি মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
হে সুন্দরী, পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, অসংখ্য, সেগুলো আমার ভক্তদের স্পর্শ ও দর্শনে শুদ্ধ হবে।
মন্মন্ত্রোপাসকা ভক্তা বিভ্রমন্তি চ ভারতে । পূতং কর্তুং তারিতুং চ সুপবিত্রাং বসুন্ধরাম্
আমার মন্ত্রোপাসক ভক্তরা ভরত দেশে ঘুরবে, শুদ্ধ ও উদ্ধার করতে, অতিপবিত্র ধরিত্রীকে।
মদ্ভক্তা যত্র তিষ্ঠন্তি পাদং প্রক্ষালযন্তি চ । তত্স্থানং চ মহাতীর্থং সুপবিত্রং ভবেদ্ধ্রুবম্
যেখানেই আমার ভক্তরা থাকেন এবং সেখানে পা ধুয়ে নেন, সেই স্থানটি নিশ্চিতভাবেই মহান তীর্থ এবং অত্যন্ত পবিত্র হয়ে যায়।
স্ত্রীঘ্নো গোঘ্নঃ কৃতঘ্নশ্চ ব্রহ্মঘ্নো গুরুতল্পগঃ । জীবন্মুক্তো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে নারীহত্যা করে, গো-হত্যা করে, অকৃতজ্ঞ, ব্রাহ্মণহত্যা করে বা গুরুজনের শয্যা অপমান করে—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে মুক্তি ও পবিত্রতা লাভ হয়।
একাদশীবিহীনশ্চ সন্ধ্যাহীনোঽথ নাস্তিকঃ । নরঘাতী ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে একাদশীর ব্রত পালন করে না, সন্ধ্যা পূজা করে না, নাস্তিক বা মানুষ হত্যাকারী—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
অসিজীবী মসীজীবী ধাবকো গ্রামযাচকঃ । বৃষবাহো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে তরবারি বা কলম নিয়ে চলে, দৌড়ায়, গ্রামে ভিক্ষা করে বা বলগাড়ি চালায়—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
বিশ্বাসঘাতী মিত্রঘ্নো মিথ্যাসাক্ষ্যস্য দাযকঃ । স্থাপ্যাহারী ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে বিশ্বাসঘাতক, বন্ধুত্ব নষ্টকারী, মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় বা অন্যের জন্য রাখা খাবার খায়—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
অত্যুগ্রবান্দূষকশ্চ জারকঃ পুংশ্চলীপতিঃ । পূতশ্চ বৃষলীপুত্রো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে অত্যন্ত কঠোর, অপবিত্র, পরস্ত্রীগামী, উচ্ছৃঙ্খল নারীর স্বামী বা নিম্নজাত নারীসন্তান—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
শূদ্রাণাং সূপকারশ্চ দেবলো গ্রামযাজকঃ । অদীক্ষিতো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে শূদ্রদের জন্য রান্না করে, মন্দিরের পুরোহিত, গ্রামের যজ্ঞকারক বা অদীক্ষিত—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।
পিতরং মাতরং ভার্যাং ভ্রাতরং তনযং সুতাম্ । গুরোঃ কুলং চ ভগিনীং চক্ষুর্হীনং চ বান্ধবম্
যে পিতা, মাতা, স্ত্রী, ভাই, পুত্র, কন্যা, গুরুর পরিবার, বোন বা অন্ধ আত্মীয়কে কষ্ট দেয়—
শ্বশ্রূং চ শ্বশুরং চৈব যো ন পুষ্ণাতি সুন্দরি । স মহাপাতকী পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
আর যে শ্বশুর-শাশুড়িকে পালন করে না, সুন্দরী, সে মহাপাপীও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্র হয়।
অশ্বত্থনাশকশ্চৈব মদ্ভক্তনিন্দকস্তথা । শূদ্রান্নভোজী বিপ্রশ্চ পূতো মদ্ভক্তদর্শনাত্
যে অশ্বত্থ গাছ নষ্ট করে, আমার ভক্তদের নিন্দা করে, বা ব্রাহ্মণ শূদ্রের খাবার খায়—তাদেরও আমার ভক্তের দর্শনে পবিত্রতা হয়।
দেবদ্রব্যাপহারী চ বিপ্রদ্রব্যাপহারকঃ । লাক্ষালোহরসানাং চ বিক্রেতা দুহিতুস্তথা
যে দেবতার সম্পদ চুরি করে, ব্রাহ্মণের সম্পদ চুরি করে, লাক্ষা, লোহা বা তরল বিক্রি করে, বা নিজের কন্যাকে বিক্রি করে—
মহাপাতকিনশ্চৈব শূদ্রাণাং শবদাহকঃ । ভবেযুরেতে পূতাশ্চ মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
আর যারা মহাপাপ করে বা শূদ্রদের মৃতদেহ দাহ করে—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে পবিত্রতা হয়।