একভার্যঃ সুখী নৈব বহুভার্যঃ কদাচন । গচ্ছ গঙ্গে শিবস্থানং ব্রহ্মস্থানং সরস্বতি
একজন স্ত্রীর স্বামী সুখী, বহু স্ত্রীর স্বামী কখনও সুখী নয়; গঙ্গা, তুমি শিবের বাসস্থানে, ব্রহ্মার বাসস্থানে যাও, সরস্বতী।
অত্র তিষ্ঠতু মদ্গেহে সুশীলা কমলালযা । সুসাধ্যা যস্য পত্নী চ সুশীলা চ পতিব্রতা
শুভ চরিত্রের, পদ্মে বসবাসকারী তিনি আমার ঘরে থাকুন; যার স্ত্রী সহজে মানে, ভালো চরিত্রের এবং স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ।
ইহ স্বর্গে সুখং তস্য ধর্মো মোক্ষঃ পরত্র চ । পতিব্রতা যস্য পত্নী স চ মুক্তঃ শুচিঃ সুখী । জীবন্মৃতোঽশুচির্দুঃখী দুঃশীলাপতিরেব চ
যার স্ত্রী স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ, তার এখানে ও স্বর্গে সুখ, ধর্ম ও মুক্তি হয়; সে মুক্ত, শুচি ও সুখী। কিন্তু যার স্ত্রী দুষ্ট, সে জীবিত থেকেও মৃত, অপবিত্র ও দুঃখী।
গঙ্গাদীনাং শাপোদ্ধারবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ ইত্যুক্ত্বা জগতাং নাথো বিররাম চ নারদ । অতীব রুরুদুর্দেব্যঃ সমালিঙ্গ্য পরস্পরম্
গঙ্গা ও অন্যদের শাপ মোচনের বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: এভাবে বলার পর, জগতের অধিপতি নীরব হলেন, নারদ। দেবীরা পরস্পরকে জড়িয়ে ধরে খুব কাঁদলেন।
তাশ্চ সর্বাঃ সমালোক্য ক্রমেণোচুস্তদেশ্বরম্ । কম্পিতাঃ সাশ্রুনেত্রাশ্চ শোকেন চ ভযেন চ
তাদের সবাইকে দেখে, একে একে তারা সেই স্থানের অধিপতিকে বললেন; চোখে অশ্রু, দুঃখ ও ভয়ে কাঁপছিল।
সরস্বত্যুবাচ বিশাপং দেহি হে নাথ দুষ্টমাজন্মশোচনম্ । সত্স্বামিনা পরিত্যক্তাঃ কুতো জীবন্তি তাঃ স্ত্রিযঃ
সরস্বতী বললেন: হে নাথ, এই দুষ্ট, আজীবন দুঃখের শাপ থেকে মুক্তি দিন; সদ্গুণী স্বামীর দ্বারা ত্যাগী হলে, সেই নারীরা কীভাবে বাঁচবে?
দেহত্যাগং করিষ্যামি যোগেন ভারতে ধ্রুবম্ । অত্যুন্নতো হি নিযতং পাতুমর্হতি নিশ্চিতম্
আমি অবশ্যই যোগের মাধ্যমে ভারতে দেহত্যাগ করব; অত্যন্ত অহংকারী ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে পতনের যোগ্য।
গঙ্গোবাচ অহং কেনাপরাধেন ত্বযা ত্যক্তা জগত্পতে । দেহত্যাগং করিষ্যামি নির্দোষাযা বধং লভ
গঙ্গা বললেন: কোন অপরাধে তুমি আমাকে ত্যাগ করলে, জগতের অধিপতি? আমি দেহত্যাগ করব; নির্দোষের হত্যার ফল হোক।
নির্দোষকামিনীত্যাগং করোতি যো নরো ভুবি । স যাতি নরকং ঘোরং কিন্তু সর্বেশ্বরোঽপি বা
যে পুরুষ পৃথিবীতে নির্দোষ, একনিষ্ঠ স্ত্রীকে ত্যাগ করে, সে ভয়ংকর নরকে যায়, এমনকি যদি সে সর্বেশ্বরও হয়।
পদ্মোবাচ নাথ সত্ত্বস্বরূপস্ত্বং কোপঃ কথমহো তব । প্রসাদং কুরু ভার্যে দ্বে সদীশস্য ক্ষমা বরা
পদ্মা বললেন: হে নাথ, তুমি সদ্গুণের মূর্তি, তোমার রাগ কেমন করে? তোমার দুই স্ত্রীর প্রতি করুণা করো; সকলের প্রতি সমান হলে ক্ষমাই শ্রেষ্ঠ।
ভারতে ভারতীশাপাদ্যাস্যামি কলযা হ্যহম্ । কিযত্কালং স্থিতিস্তত্র কদা দ্রক্ষ্যামি তে পদম্
ভারতী দেবীর অভিশাপে আমি ভরত দেশে আংশিক রূপে যাবো; সেখানে কতদিন থাকবো, আর কখন তোমার পদ দেখতে পাবো?
দাস্যন্তি পাপিনঃ পাপং সদ্যঃ স্নানাবগাহনাত্ । কেন তেন বিমুক্তাহমাগমিষ্যামি তে পদম্
পাপীরা পাপ দেবে, কিন্তু স্নান ও ডুব দিয়ে সঙ্গে সঙ্গে, কোন উপায়ে আমি মুক্ত হবো এবং তোমার পদে পৌঁছাতে পারবো?
কলযা তুলসীরূপং ধর্মধ্বজসুতা সতী । ভুক্ত্বা কদা লভিষ্যামি ত্বত্পাদাম্বুজমচ্যুত
ধর্মধ্বজের কন্যা, সতী তুলসী রূপে আংশিকভাবে, ভোগভোগান্ত শেষে, কখন আমি তোমার পদকমল লাভ করবো, অচ্যুত?
বৃক্ষরূপা ভবিষ্যামি ত্বদধিষ্ঠাতৃদেবতা । সমুদ্ধরিষ্যসি কদা তন্মে ব্রূহি কৃপানিধে
আমি বৃক্ষরূপে হবো, তোমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত অধিষ্ঠাত্রী দেবতা; কখন তুমি আমাকে উদ্ধার করবে? দয়া করে বলো, করুণার সাগর।
গঙ্গা সরস্বতীশাপাদ্যদি যাস্যতি ভারতে । শাপেন মুক্তা পাপাচ্চ কদা ত্বাং চ লভিষ্যতি
গঙ্গা বা সরস্বতীর অভিশাপে যদি সে ভরত দেশে যায়, কখন সে অভিশাপ ও পাপ থেকে মুক্ত হবে এবং তোমাকে লাভ করবে?
গঙ্গাশাপেন বা বাণী যদি যাস্যতি ভারতম্ । কদা শাপাদ্বিনির্মুচ্য লভিষ্যতি পদং তব
গঙ্গার অভিশাপে যদি বাণী ভরত দেশে যায়, কখন সে অভিশাপ থেকে মুক্ত হয়ে তোমার পদ লাভ করবে?
তাং বাণীং ব্রহ্মসদনং গঙ্গাং বা শিবমন্দিরম্ । গন্তুং বদসি হে নাথ তত্ক্ষমস্ব চ তে বচঃ
হে নাথ, তুমি বলো বাণী যেন ব্রহ্মার গৃহে যায়, আর গঙ্গা যেন শিবের মন্দিরে যায়; তোমার এই কথা ক্ষমা করো।
ইত্যুক্ত্বা কমলা কান্তপাদং ধৃত্বা ননাম সা । স্বকেশৈর্বেষ্টনং কৃত্বা রুরোদ চ পুনঃ পুনঃ
এভাবে বলার পর, সে কমলা-প্রিয়ের পদ ধরে নমস্কার করলো; নিজের চুল দিয়ে জড়িয়ে বারবার কাঁদলো।
(উবাচ পদ্মনাভস্তাং পদ্মাং কৃত্বা স্ববক্ষসি । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যো ভক্তানুগ্রহকাতরঃ শ্রীভগবানুবাচ ত্বদ্বাক্যমাচরিষ্যামি স্ববাক্যং চ সুরেশ্বরি । সমতাং চ করিষ্যামি শৃণু ত্বং কমলেক্ষণে
(পদ্মনাভা পদ্মাকে নিজের বুকে তুলে নিলেন, মুখে হালকা হাসি ও প্রসন্নতা, ভক্তদের প্রতি অনুগ্রহে আগ্রহী। শ্রীভগবান বললেন:) 'হে দেবী, আমি তোমার কথা পালন করবো, নিজের কথাও রাখবো; দুটোকে সমান করবো। শুনো, হে কমলনয়নী।'
ভারতী যাতু কলযা সরিদ্রূপা চ ভারতে । অর্ধা সা ব্রহ্মসদনং স্বযং তিষ্ঠতু মদ্গৃহে
ভারতী আংশিক রূপে ভরত দেশে নদী রূপে যাক; তার অর্ধেক ব্রহ্মার গৃহে থাকুক, আর সে নিজে আমার ঘরে থাকুক।
ভগীরথেন সা নীতা গঙ্গা যাস্যতি ভারতে । পূতং কর্তুং ত্রিভুবনং স্বযং তিষ্ঠতু মদ্গৃহে
ভগীরথের দ্বারা আনা গঙ্গা ভরত দেশে যাবে তিনটি লোককে শুদ্ধ করতে; সে নিজে আমার ঘরে থাকুক।
তত্রৈব চন্দ্রমৌলেশ্চ মৌলিং প্রাপ্স্যতি দুর্লভম্ । ততঃ স্বভাবতঃ পূতাপ্যতিপূতা ভবিষ্যতি
সেখানে সে চন্দ্রমৌলির দুর্লভ মুকুট লাভ করবে; তারপর, স্বভাবতই শুদ্ধ হলেও, অতিশুদ্ধ হয়ে উঠবে।
কলাংশাংশেন গচ্ছ ত্বং ভারতে বামলোচনে । পদ্মাবতী সরিদ্রূপা তুলসীবৃক্ষরূপিণী
তুমি, হে কমলনয়নী, আংশিক অংশে ভরত দেশে পদ্মাবতী নদী রূপে ও তুলসী বৃক্ষরূপে যাও।
কলেঃ পঞ্চসহস্রে চ গতে বর্ষে তু মোক্ষণম্ । যুষ্মাকং সরিতাং চৈব মদ্গেহে চাগমিষ্যথ
কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর গেলে, তোমরা ও নদীগণ মুক্তির জন্য আমার গৃহে আসবে।
সম্পদা হেতুভূতা চ বিপত্তিঃ সর্বদেহিনাম্ । বিনা বিপত্তের্মহিমা কেষাং পদ্মভবে ভবেত্
সমস্ত জীবের জন্য বিপদই সম্পদের কারণ; বিপদ ছাড়া পদ্মজদের মধ্যে কার মহিমা হবে?
মন্মন্ত্রোপাসকানাং চ সতাং স্নানাবগাহনাত্ । যুষ্মাকং মোক্ষণং পাপাদ্দর্শনাত্স্পর্শনাত্তথা
যারা আমার মন্ত্রে উপাসনা করে, যারা সৎ, স্নান ও ডুব দিয়ে, তোমরা তাদের পাপ থেকে মুক্তি দেবে, দর্শন ও স্পর্শেও।
পৃথিব্যাং যানি তীর্থানি সন্ত্যসংখ্যানি সুন্দরি । ভবিষ্যন্তি চ পূতানি মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
হে সুন্দরী, পৃথিবীতে যত তীর্থ আছে, অসংখ্য, সেগুলো আমার ভক্তদের স্পর্শ ও দর্শনে শুদ্ধ হবে।
মন্মন্ত্রোপাসকা ভক্তা বিভ্রমন্তি চ ভারতে । পূতং কর্তুং তারিতুং চ সুপবিত্রাং বসুন্ধরাম্
আমার মন্ত্রোপাসক ভক্তরা ভরত দেশে ঘুরবে, শুদ্ধ ও উদ্ধার করতে, অতিপবিত্র ধরিত্রীকে।
মদ্ভক্তা যত্র তিষ্ঠন্তি পাদং প্রক্ষালযন্তি চ । তত্স্থানং চ মহাতীর্থং সুপবিত্রং ভবেদ্ধ্রুবম্
যেখানেই আমার ভক্তরা থাকেন এবং সেখানে পা ধুয়ে নেন, সেই স্থানটি নিশ্চিতভাবেই মহান তীর্থ এবং অত্যন্ত পবিত্র হয়ে যায়।
স্ত্রীঘ্নো গোঘ্নঃ কৃতঘ্নশ্চ ব্রহ্মঘ্নো গুরুতল্পগঃ । জীবন্মুক্তো ভবেত্পূতো মদ্ভক্তস্পর্শদর্শনাত্
যে নারীহত্যা করে, গো-হত্যা করে, অকৃতজ্ঞ, ব্রাহ্মণহত্যা করে বা গুরুজনের শয্যা অপমান করে—তাদেরও আমার ভক্তের স্পর্শ বা দর্শনে মুক্তি ও পবিত্রতা লাভ হয়।