অচ্ছিন্নশুক্লধান্যস্য পৃথুকং শুক্লমোদকম্ । ঘৃতসৈন্ধবসংযুক্তং হবিষ্যান্নং যথোদিতম্
অক্ষত সাদা চাল, চিড়া, সাদা মিষ্টি, এবং ঘি ও সিন্দুক লবণ মিশিয়ে বিধি অনুসারে প্রস্তুত করা হরিণ্য।
যবগোধূমচূর্ণানাং পিষ্টকং ঘৃতসংযুতম্ । পিষ্টকং স্বস্তিকস্যাপি পক্বরম্ভাফলস্য চ
যব ও গমের গুঁড়ো দিয়ে তৈরি ঘি মিশানো পিঠা, পবিত্র ধানের পিঠা, এবং পাকা আমের ফল।
পরমান্নং চ সঘৃতং মিষ্টান্নং চ সুধোপমম্ । নারিকেলং তদুদকং কসেরুং মূলমার্দ্রকম্
ঘি মিশানো পরমান্ন, অমৃতের মতো মিষ্টি ভাত, নারকেল ও তার জল, নারকেলের শাঁস, এবং কাঁচা আদা।
পক্বরম্ভাফলং চারু শ্রীফলং বদরীফলম্ । কালদেশোদ্ভবং চারু ফলং শুক্লং চ সংস্কতম্
পাকা আম, সুন্দর বেলফল, বরই, এবং কাল ও স্থানের উপযুক্ত, সুন্দর, সাদা ও প্রস্তুত ফল।
সুগন্ধং শুক্লপুষ্পং চ সুগন্ধং শুক্লচন্দনম্ । নবীনং শুক্লবস্ত্রং চ শঙ্খং চ সুন্দরং মুনে
সুগন্ধি সাদা ফুল, সুগন্ধি সাদা চন্দন, নতুন সাদা পোশাক, এবং সুন্দর শঙ্খ, হে ঋষি।
মাল্যং চ শুক্লপুষ্পাণাং শুক্লহারং চ ভূষণম্ । যাদৃশং চ শ্রুতৌ ধ্যানং প্রশস্যং শ্রুতিসুন্দরম্
সাদা ফুলের মালা, সাদা হার ও অলংকার, এবং শাস্ত্রে প্রশংসিত, শ্রবণে সুন্দর ধ্যান।
তন্নিবোধ মহাভাগ ভ্রমভঞ্জনকারণম্ । সরস্বতীং শুক্লবর্ণাং সস্মিতাং সুমনোহরাম্
হে ভাগ্যবান, শোনো—যা বিভ্রান্তি দূর করে: সরস্বতী, সাদা রঙের, হাস্যোজ্জ্বল, এবং অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর।
কোটিচন্দ্রপ্রভামুষ্টপুষ্টশ্রীযুক্তবিগ্রহাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং বীণাপুস্তকধারিণীম্
তাঁর রূপ কোটি চাঁদের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সৌন্দর্য ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ, অগ্নিতে শুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, হাতে বীণা ও বই।
রত্নসারেন্দ্রনির্মাণনবভূষণভূষিতাম্ । সুপূজিতাং সুরগণৈর্ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদিভিঃ
নতুন রত্ন ও সোনার অলংকারে সজ্জিত, তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবসহ দেবগণের দ্বারা পূজিত।
বন্দে ভক্ত্যা বন্দিতাং চ মুনীন্দ্রমনুমানবৈঃ । এবং ধ্যাত্বা চ মূলেন সর্বং দত্ত্বা বিচক্ষণঃ
আমি ভক্তি সহকারে তাঁকে প্রণাম করি, যিনি মুনিদের ও মানুষের দ্বারা পূজিত; এভাবে মূল ধ্যানে স্থিত হয়ে, সব কিছু নিবেদন করে জ্ঞানী—
সংস্তূয কবচং ধৃত্বা প্রণমেদ্দণ্ডবদ্ভুবি । যেষাং চেযমিষ্টদেবী তেষাং নিত্যক্রিযা মুনে
স্তব করে, কবচ ধারণ করে, ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করা উচিত; যাঁদের ইষ্টদেবী এই দেবী, তাঁদের জন্য এটাই দৈনিক আচরণ, হে ঋষি।
বিদ্যারম্ভে চ বর্ষান্তে সর্বেষাং পঞ্চমীদিনে । সর্বোপযুক্তং মূলং চ বৈদিকাষ্টাক্ষরঃ পরঃ
বিদ্যারম্ভে, বছরের শেষে, এবং পঞ্চমী তিথিতে সকলের জন্য, মূল মন্ত্র ও শ্রেষ্ঠ বৈদিক অষ্টাক্ষর মন্ত্র ব্যবহার হয়।
যেষাং যেনোপদেশো বা তেষাং স মূল এব চ । সরস্বতী চতুর্থ্যন্তং বহ্নিজাযান্তমেব চ
যাঁদের কাছে যা উপদেশ দেওয়া হয়েছে, সেটাই তাঁদের মূল মন্ত্র; সরস্বতীর মন্ত্র চতুর্থী ও অগ্নিজায়া দিয়ে শেষ হয়।
লক্ষ্মীমাযাদিকং চৈব মন্ত্রোঽযং কল্পপাদপঃ । পুরা নারাযণশ্চেমং বাল্মীকায কৃপানিধিঃ
লক্ষ্মী ও মায়া দিয়ে শুরু হওয়া এই মন্ত্র ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ; পূর্বে করুণাময় নারায়ণ এটি বাল্মীকি কে দিয়েছিলেন।
প্রদদৌ জাহ্নবীতীরে পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । ভৃগুর্দদৌ চ শুক্রায পুষ্করে সূর্যপর্বণি
তিনি গঙ্গার তীরে, পবিত্র ভারতভূমিতে এটি দিয়েছিলেন; ভৃগু পুষ্করে সূর্য উৎসবে শুক্রকে দিয়েছিলেন।
চন্দ্রপর্বণি মারীচো দদৌ বাক্পতযে মুদা । ভৃগোশ্চৈব দদৌ তুষ্টো ব্রহ্মা বদরিকাশ্রমে
চন্দ্র উৎসবে মারীচি আনন্দ সহকারে বাকপতি কে দিয়েছিলেন; এবং ব্রহ্মা, সন্তুষ্ট হয়ে, ভৃগুকে বদরিকাশ্রমে দিয়েছিলেন।
আস্তিকস্য জরত্কারুর্দদৌ ক্ষীরোদসন্নিধৌ । বিভাণ্ডকো দদৌ মেরৌ ঋষ্যশৃঙ্গায ধীমতে
আস্তিকের পুত্র জরৎকারু ক্ষীরসাগরের তীরে জ্ঞান প্রদান করেছিলেন; বিভাণ্ডক মহর্ষি মেরু পর্বতে জ্ঞানী ঋষ্যশৃঙ্গকে তা দিয়েছিলেন।
শিবঃ কণাদমুনযে গৌতমায দদৌ মুদা । সূর্যশ্চ যাজ্ঞবল্ক্যায তথা কাত্যাযনায চ
শিব আনন্দের সঙ্গে কণাদ মুনি ও গৌতমকে তা দিয়েছিলেন; সূর্যও যাজ্ঞবল্ক্য ও কাত্যায়নকে জ্ঞান দিয়েছিলেন।
শেষঃ পাণিনযে চৈব ভারদ্বাজায ধীমতে । দদৌ শাকটাযনায সুতলে বলিসংসদি
শেষ পাণিনিকে ও জ্ঞানী ভারদ্বাজকে জ্ঞান দিয়েছিলেন; তিনি বলির সভায় সুতলে শাকটায়নকেও তা দিয়েছিলেন।
চতুর্লক্ষজপেনৈব মন্ত্রঃ সিদ্ধো ভবেন্নৃণাম্ । যদি স্যান্মন্ত্রসিদ্ধো হি বৃহস্পতিসমো ভবেত্
চার লক্ষবার জপ করলে এই মন্ত্র মানুষের জন্য সিদ্ধ হয়; যদি কেউ মন্ত্রসিদ্ধি লাভ করে, তবে সে বৃহস্পতি সমান জ্ঞানী হয়।
কবচং শৃণু বিপ্রেন্দ্র যদ্দত্তং ব্রহ্মণা পুরা । বিশ্বস্রষ্টা বিশ্বজযং ভৃগবে গন্ধমাদনে
ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শুনো—ব্রহ্মা যিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তিনি পূর্বে গন্ধমাদন পর্বতে ভৃগুকে বিশ্বজয়ী নামের যে কবচ দিয়েছিলেন, সেটি শুনো।
ভৃগুরুবাচ ব্রহ্মন্ব্রহ্মবিদাং শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মজ্ঞানবিশারদ । সর্বজ্ঞ সর্বজনক সর্বেশ সর্বপূজিত
ভৃগু বললেন: হে ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ব্রহ্মজ্ঞান বিশারদ, সর্বজ্ঞ, সকলের জনক, সর্বেশ্বর, সকলের পূজিত,
সরস্বত্যাশ্চ কবচং ব্রূহি বিশ্বজযং প্রভো । অযাতযামং মন্ত্রাণাং সমূহসংযুতং পরম্
হে প্রভু, সরস্বতীর বিশ্বজয়ী কবচটি বলুন, যা অযাতায়াম ও শ্রেষ্ঠ মন্ত্রসমূহে সমন্বিত।
ব্রহ্মোবাচ শৃণু বত্স প্রবক্ষ্যামি কবচং সর্বকামদম্ । শ্রুতিসারং শ্রুতিসুখং শ্রুত্যুক্তং শ্রুতিপূজিতম্
ব্রহ্মা বললেন: শোনো, সন্তান, আমি সেই কবচ বলছি যা সকল কামনা পূরণ করে, শ্রুতির সার, শ্রুতিতে সুখদায়ক, শ্রুতিতে বর্ণিত ও শ্রুতিতে পূজিত।
উক্তং কৃষ্ণেন গোলোকে মহ্যং বৃন্দাবনে বনে । রাসেশ্বরেণ বিভুনা রাসে বৈ রাসমণ্ডলে
গোলোকের বৃন্দাবন বনে, রাসমণ্ডলে রাসেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ আমাকে এই কথা বলেছিলেন।
অতীব গোপনীযং চ কল্পবৃক্ষসমং পরম্ । অশ্রুতাদ্ভুতমন্ত্রাণাং সমূহৈশ্চ সমন্বিতম্
এটি অত্যন্ত গোপনীয়, কাল্পবৃক্ষের মতো শ্রেষ্ঠ, এবং অশ্রুত, আশ্চর্য মন্ত্রসমূহের সমষ্টি দ্বারা সমন্বিত।
যদ্ধৃত্বা ভগবাঞ্ছুক্রঃ সর্বদৈত্যেষু পূজিতঃ । যদ্ধৃত্বা পঠনাদ্ ব্রহ্মন্ বুদ্ধিমাংশ্চ বৃহস্পতিঃ
এটি ধারণ করায় শ্রীশুক্র সর্বদা দৈত্যদের মধ্যে পূজিত হন; ধারণ ও পাঠ করলে, হে ব্রাহ্মণ, বৃহস্পতি জ্ঞানী হন।
পঠনাদ্ধারণাদ্বাগ্মী কবীন্দ্রো বাল্মিকো মুনিঃ । স্বাযম্ভুবো মনুশ্চৈব যদ্ধৃত্বা সর্বপূজিতঃ
পাঠ ও ধারণ করায় বাল্মিকি কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও বাগ্মী হয়েছেন; স্বায়ম্ভুব Manu-ও এটি ধারণ করে সকলের পূজিত হয়েছেন।
কণাদো গৌতমঃ কণ্বঃ পাণিনিঃ শাকটাযনঃ । গ্রন্ধং চকার যদ্ধৃত্বা দক্ষঃ কাত্যাযনঃ স্বযম্
কণাদ, গৌতম, কণ্ব, পাণিনি, শাকটায়ন ও দক্ষ কাত্যায়ন নিজে এটি ধারণ করে গ্রন্থ রচনা করেছেন।
ধৃত্বা বেদবিভাগং চ পুরাণান্যখিলানি চ । চকার লীলামাত্রেণ কৃষ্ণদ্বৈপাযনঃ স্বযম্
এটি ধারণ করে কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন সহজেই বেদ বিভাজন ও সকল পুরাণ রচনা করেছেন।