সর্বে দেবাশ্চ মুনযো নৃপাশ্চ মানবাদযঃ । বভূব পূজিতা নিত্যং সর্বলোকৈঃ সরস্বতী
সব দেবতা, ঋষি, রাজা ও মানুষ—সর্বলোকের দ্বারা সরস্বতী চিরকাল পূজিতা হলেন।
নারদ উবাচ পূজাবিধানং কবচং ধ্যানং চাপি নিরন্তরম্ । পূজোপযুক্তং নৈবেদ্যং পুষ্পং চ চন্দনাদিকম্
নারদ বললেন: পূজার বিধি, কবচ, ধ্যান, পূজার উপযোগী নৈবেদ্য, ফুল ও চন্দনাদি—
বদ বেদবিদাং শ্রেষ্ঠ শ্রোতুং কৌতূহলং মম । বর্ততে হৃদযে শশ্বত্কিমিদং শ্রুতিসুন্দরম্
বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বলো; আমার হৃদয়ে সদা এই সুন্দর শিক্ষা শোনার কৌতূহল আছে।
শ্রীনারাযণ উবাচ শৃণু নারদ বক্ষ্যামি কণ্বশাখোক্তপদ্ধতিম্ । জগন্মাতুঃ সরস্বত্যাঃ পূজাবিধিসমন্বিতাম্
শ্রীনারায়ণ বললেন: নারদ, শোনো; আমি কণ্ব শাখায় বর্ণিত পদ্ধতি, জগৎজননী সরস্বতীর পূজার বিধি বলব।
মাঘস্য শুক্লপঞ্চম্যাং বিদ্যারম্ভদিনেঽপি চ । পূর্বেঽহ্নি সমযং কৃত্বা তত্রাহ্নি সংযতঃ শুচিঃ
মাঘ মাসের শুক্লপঞ্চমী বা বিদ্যারম্ভের দিনে, আগের দিন সময় নির্ধারণ করে, সেই দিনে সংযত ও শুচি হওয়া উচিত।
স্নাত্বা নিত্যক্রিযাঃ কৃত্বা ঘটং সংস্থাপ্য ভক্তিতঃ । স্বশাখোক্তবিধানেন তান্ত্রিকেণাথবা পুনঃ
স্নান করে, নিত্যকর্ম সম্পন্ন করে, ভক্তিসহকারে ঘড়া স্থাপন করতে হবে; নিজের শাখার বিধি বা তান্ত্রিক পদ্ধতিতে।
গণেশং পূর্বমভ্যর্চ্য ততোঽভীষ্টাং প্রপূজযেত্ । ধ্যানেন বক্ষ্যমাণেন ধ্যাত্বা বাহ্যঘটে ধ্রুবম্
প্রথমে গণেশকে পূজা করে, তারপর ইচ্ছিত দেবতাকে পূজা করতে হবে; যেভাবে বলা হবে, সেই ধ্যানে বাইরের ঘড়ায় স্থিরভাবে ধ্যান করতে হবে।
ধ্যাত্বা পুনঃ ষোডষোপচারেণ পূজযেদ্ ব্রতী । পূজোপযুক্তং নৈবেদ্যং যচ্চ বেদনিরূপিতম্
আবার ধ্যান করে, ব্রতী ষোড়শ উপচারে পূজা করবে; পূজার উপযোগী নৈবেদ্য ও বেদে নির্ধারিত দ্রব্য নিবেদন করবে।
বক্ষ্যামি সৌম্য তত্কিঞ্চিদ্যথাধীতং যথাগমম্ । নবনীতং দধি ক্ষীরং লাজাংশ্চ তিললড্ডুকম্
হে স্নেহময়, আমি এখন তোমাকে বলছি, যেমন পড়েছি এবং যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে—নবনীত, দই, দুধ, চিড়া, এবং তিলের লাড্ডু এইসব নিবেদন সম্পর্কে।
ইক্ষুমিক্ষুরসং শুক্লবর্ণং পঞ্চগুডং মধু । স্বস্তিকং শর্করাং শুক্লধান্যস্যাক্ষতমক্ষতম্
আখ, আখের রস, সাদা রঙের পাঁচ ধরনের গুড়, মধু, পবিত্র ধান, চিনি, এবং অক্ষত সাদা চাল।
অচ্ছিন্নশুক্লধান্যস্য পৃথুকং শুক্লমোদকম্ । ঘৃতসৈন্ধবসংযুক্তং হবিষ্যান্নং যথোদিতম্
অক্ষত সাদা চাল, চিড়া, সাদা মিষ্টি, এবং ঘি ও সিন্দুক লবণ মিশিয়ে বিধি অনুসারে প্রস্তুত করা হরিণ্য।
যবগোধূমচূর্ণানাং পিষ্টকং ঘৃতসংযুতম্ । পিষ্টকং স্বস্তিকস্যাপি পক্বরম্ভাফলস্য চ
যব ও গমের গুঁড়ো দিয়ে তৈরি ঘি মিশানো পিঠা, পবিত্র ধানের পিঠা, এবং পাকা আমের ফল।
পরমান্নং চ সঘৃতং মিষ্টান্নং চ সুধোপমম্ । নারিকেলং তদুদকং কসেরুং মূলমার্দ্রকম্
ঘি মিশানো পরমান্ন, অমৃতের মতো মিষ্টি ভাত, নারকেল ও তার জল, নারকেলের শাঁস, এবং কাঁচা আদা।
পক্বরম্ভাফলং চারু শ্রীফলং বদরীফলম্ । কালদেশোদ্ভবং চারু ফলং শুক্লং চ সংস্কতম্
পাকা আম, সুন্দর বেলফল, বরই, এবং কাল ও স্থানের উপযুক্ত, সুন্দর, সাদা ও প্রস্তুত ফল।
সুগন্ধং শুক্লপুষ্পং চ সুগন্ধং শুক্লচন্দনম্ । নবীনং শুক্লবস্ত্রং চ শঙ্খং চ সুন্দরং মুনে
সুগন্ধি সাদা ফুল, সুগন্ধি সাদা চন্দন, নতুন সাদা পোশাক, এবং সুন্দর শঙ্খ, হে ঋষি।
মাল্যং চ শুক্লপুষ্পাণাং শুক্লহারং চ ভূষণম্ । যাদৃশং চ শ্রুতৌ ধ্যানং প্রশস্যং শ্রুতিসুন্দরম্
সাদা ফুলের মালা, সাদা হার ও অলংকার, এবং শাস্ত্রে প্রশংসিত, শ্রবণে সুন্দর ধ্যান।
তন্নিবোধ মহাভাগ ভ্রমভঞ্জনকারণম্ । সরস্বতীং শুক্লবর্ণাং সস্মিতাং সুমনোহরাম্
হে ভাগ্যবান, শোনো—যা বিভ্রান্তি দূর করে: সরস্বতী, সাদা রঙের, হাস্যোজ্জ্বল, এবং অত্যন্ত মনোমুগ্ধকর।
কোটিচন্দ্রপ্রভামুষ্টপুষ্টশ্রীযুক্তবিগ্রহাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানাং বীণাপুস্তকধারিণীম্
তাঁর রূপ কোটি চাঁদের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, সৌন্দর্য ও ঐশ্বর্যে পূর্ণ, অগ্নিতে শুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, হাতে বীণা ও বই।
রত্নসারেন্দ্রনির্মাণনবভূষণভূষিতাম্ । সুপূজিতাং সুরগণৈর্ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদিভিঃ
নতুন রত্ন ও সোনার অলংকারে সজ্জিত, তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবসহ দেবগণের দ্বারা পূজিত।
বন্দে ভক্ত্যা বন্দিতাং চ মুনীন্দ্রমনুমানবৈঃ । এবং ধ্যাত্বা চ মূলেন সর্বং দত্ত্বা বিচক্ষণঃ
আমি ভক্তি সহকারে তাঁকে প্রণাম করি, যিনি মুনিদের ও মানুষের দ্বারা পূজিত; এভাবে মূল ধ্যানে স্থিত হয়ে, সব কিছু নিবেদন করে জ্ঞানী—
সংস্তূয কবচং ধৃত্বা প্রণমেদ্দণ্ডবদ্ভুবি । যেষাং চেযমিষ্টদেবী তেষাং নিত্যক্রিযা মুনে
স্তব করে, কবচ ধারণ করে, ভূমিতে দণ্ডবত প্রণাম করা উচিত; যাঁদের ইষ্টদেবী এই দেবী, তাঁদের জন্য এটাই দৈনিক আচরণ, হে ঋষি।
বিদ্যারম্ভে চ বর্ষান্তে সর্বেষাং পঞ্চমীদিনে । সর্বোপযুক্তং মূলং চ বৈদিকাষ্টাক্ষরঃ পরঃ
বিদ্যারম্ভে, বছরের শেষে, এবং পঞ্চমী তিথিতে সকলের জন্য, মূল মন্ত্র ও শ্রেষ্ঠ বৈদিক অষ্টাক্ষর মন্ত্র ব্যবহার হয়।
যেষাং যেনোপদেশো বা তেষাং স মূল এব চ । সরস্বতী চতুর্থ্যন্তং বহ্নিজাযান্তমেব চ
যাঁদের কাছে যা উপদেশ দেওয়া হয়েছে, সেটাই তাঁদের মূল মন্ত্র; সরস্বতীর মন্ত্র চতুর্থী ও অগ্নিজায়া দিয়ে শেষ হয়।
লক্ষ্মীমাযাদিকং চৈব মন্ত্রোঽযং কল্পপাদপঃ । পুরা নারাযণশ্চেমং বাল্মীকায কৃপানিধিঃ
লক্ষ্মী ও মায়া দিয়ে শুরু হওয়া এই মন্ত্র ইচ্ছাপূরণের বৃক্ষ; পূর্বে করুণাময় নারায়ণ এটি বাল্মীকি কে দিয়েছিলেন।
প্রদদৌ জাহ্নবীতীরে পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । ভৃগুর্দদৌ চ শুক্রায পুষ্করে সূর্যপর্বণি
তিনি গঙ্গার তীরে, পবিত্র ভারতভূমিতে এটি দিয়েছিলেন; ভৃগু পুষ্করে সূর্য উৎসবে শুক্রকে দিয়েছিলেন।
চন্দ্রপর্বণি মারীচো দদৌ বাক্পতযে মুদা । ভৃগোশ্চৈব দদৌ তুষ্টো ব্রহ্মা বদরিকাশ্রমে
চন্দ্র উৎসবে মারীচি আনন্দ সহকারে বাকপতি কে দিয়েছিলেন; এবং ব্রহ্মা, সন্তুষ্ট হয়ে, ভৃগুকে বদরিকাশ্রমে দিয়েছিলেন।
আস্তিকস্য জরত্কারুর্দদৌ ক্ষীরোদসন্নিধৌ । বিভাণ্ডকো দদৌ মেরৌ ঋষ্যশৃঙ্গায ধীমতে
আস্তিকের পুত্র জরৎকারু ক্ষীরসাগরের তীরে জ্ঞান প্রদান করেছিলেন; বিভাণ্ডক মহর্ষি মেরু পর্বতে জ্ঞানী ঋষ্যশৃঙ্গকে তা দিয়েছিলেন।
শিবঃ কণাদমুনযে গৌতমায দদৌ মুদা । সূর্যশ্চ যাজ্ঞবল্ক্যায তথা কাত্যাযনায চ
শিব আনন্দের সঙ্গে কণাদ মুনি ও গৌতমকে তা দিয়েছিলেন; সূর্যও যাজ্ঞবল্ক্য ও কাত্যায়নকে জ্ঞান দিয়েছিলেন।
শেষঃ পাণিনযে চৈব ভারদ্বাজায ধীমতে । দদৌ শাকটাযনায সুতলে বলিসংসদি
শেষ পাণিনিকে ও জ্ঞানী ভারদ্বাজকে জ্ঞান দিয়েছিলেন; তিনি বলির সভায় সুতলে শাকটায়নকেও তা দিয়েছিলেন।
চতুর্লক্ষজপেনৈব মন্ত্রঃ সিদ্ধো ভবেন্নৃণাম্ । যদি স্যান্মন্ত্রসিদ্ধো হি বৃহস্পতিসমো ভবেত্
চার লক্ষবার জপ করলে এই মন্ত্র মানুষের জন্য সিদ্ধ হয়; যদি কেউ মন্ত্রসিদ্ধি লাভ করে, তবে সে বৃহস্পতি সমান জ্ঞানী হয়।