জ্ঞানং প্রাপ্য তদা দধ্যৌ কৃষ্ণং পরমপূরুষম্। ততো দদর্শ তত্রৈব ব্রহ্মজ্যোতিঃ সনাতনম্
তখন জ্ঞান লাভ করে তিনি পরমপুরুষ কৃষ্ণকে ধ্যান করলেন; তখনই তিনি সেখানে চিরন্তন ব্রহ্মজ্যোতি দেখলেন।
নবীনজলদশ্যামং দ্বিভুজং পীতবাসসম্ । সস্মিতং মুরলীহস্তং ভক্তানুগ্রহকাতরম্
তিনি দেখলেন, নবীন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, দুই বাহু, পীতবস্ত্র পরিহিত, হাস্যোজ্জ্বল, হাতে বাঁশি, ভক্তদের প্রতি করুণাময়।
জহাস বালকস্তুষ্টো দৃষ্ট্বা জনকমীশ্বরম্ । বরং তদা দদৌ তস্মৈ বরেশঃ সমযোচিতম্
ছেলেটি, প্রীত হয়ে, পিতৃরূপ ঈশ্বরকে দেখে হাসলেন; তখন বরদাতা তাঁকে উপযুক্ত বর দিলেন।
মত্সমো জ্ঞানযুক্তশ্চ ক্ষুত্পিপাসাদিবর্জিতঃ । ব্রহ্মাণ্ডাসংখ্যনিলযো ভব বত্স লযাবধি
তুমি জ্ঞানে আমার সমান হও, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা থেকে মুক্ত হও; হে বৎস, মহাপ্রলয় পর্যন্ত অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের আশ্রয় হও।
নিষ্কামো নির্ভযশ্চৈব সর্বেষাং বরদো ভব । জরামৃত্যুরোগশোকপীডাদিবর্জিতো ভব
কামনা ও ভয়হীন হও, সকলের বরদাতা হও; বার্ধক্য, মৃত্যু, রোগ, শোক ও দুঃখ থেকে মুক্ত হও।
ইত্যুক্ত্বা তস্য কর্ণে স মহামন্ত্রং ষডক্ষরম্ । ত্রিঃকৃত্বশ্চ প্রজজাপ বেদাঙ্গপ্রবরং পরম্
এভাবে বলে তিনি তার কানে মহামন্ত্র ষড়ক্ষর উচ্চারণ করলেন, তিনবার শ্রেষ্ঠ বেদীয় মন্ত্র জপ করলেন।
প্রণবাদিচতুর্থ্যন্তং কৃষ্ণ ইত্যক্ষরদ্বযম্ । বহ্নিজাযান্তমিষ্টং চ সর্ববিঘ্নহরং পরম্
ওঁকার দিয়ে শুরু হয়ে চতুর্থ স্বরান্তে 'কৃষ্ণ' এই দুই অক্ষর, এবং অগ্নি-জাত শব্দে সমাপ্ত, এই নাম অত্যন্ত পবিত্র ও সমস্ত বাধা দূর করে।
মন্ত্রং দত্ত্বা তদাহারং কল্পযামাস বৈ বিভুঃ। শ্রূযতাং তদ্ ব্রহ্মপুত্র নিবোধ কথযামি তে
ভগবান মন্ত্র প্রদান করে পরে নিবেদন প্রস্তুত করলেন। হে ব্রহ্মাপুত্র, শোনো, আমি তোমাকে বলছি।
প্রতিবিশ্বং যন্নৈবেদ্যং দদাতি বৈষ্ণবো জনঃ । তত্ষোডশাংশো বিষযিণো বিষ্ণোঃ পজ্বদশাস্য বৈ
ভক্ত যে যা কিছু বিশ্বে বিষ্ণুকে নিবেদন করে, ভোগীর জন্য তা ষোড়শাংশ মাত্র, বাকিটা সবই বিষ্ণুর।
নির্গুণস্যাত্মনশ্চৈব পরিপূর্ণতমস্য চ । নৈবেদ্যে চৈব কৃষ্ণস্য ন হি কিঞ্চিত্প্রযোজনম্
নির্গুণ, সর্বাঙ্গে পরিপূর্ণ আত্মার জন্য কৃষ্ণকে নিবেদন করার কোনও প্রয়োজন নেই।
যদ্যদ্দদাতি নৈবেদ্যং তস্মৈ দেবায যো জনঃ । স চ খাদতি তত্সর্বং লক্ষ্মীনাথো বিরাট্ তথা
যে ব্যক্তি লক্ষ্মীপতির উদ্দেশ্যে যা কিছু নিবেদন করে, সেই বিশ্বপুরুষ সবই গ্রহণ করেন।
তং চ মন্ত্রবরং দত্ত্বা তমুবাচ পুনর্বিভুঃ । বরমন্যং কিমিষ্টং তে তন্মে ব্রূহি দদামি চ
ভগবান সেই উত্তম মন্ত্র প্রদান করে আবার বললেন, 'আর কী বর চাও? বলো, আমি তা দেব।'
কৃষ্ণস্য বচনং শ্রুত্বা তমুবাচ বিরাড্ বিভুঃ । কৃষ্ণং তং বালকস্তাবদ্বচনং সমযোচিতম্
কৃষ্ণের কথা শুনে বিশ্বপুরুষ তাকে উত্তর দিলেন; তখন সেই বালক সময়োপযোগী কথা বলল।
বালক উবাচ বরো মে ত্বত্পদাম্ভোজে ভক্তির্ভবতু নিশ্চলা। সততং যাবদাযুর্মে ক্ষণং বা সুচিরং চ বা
বালক বলল, 'হে প্রভু, তোমার পদপদ্মে আমার অটল ভক্তি জন্মাক, যতদিন আমার প্রাণ থাকে—এক মুহূর্ত হোক বা দীর্ঘকাল।'
ত্বদ্ভক্তিযুক্তলোকেঽস্মিঞ্জীবন্মুক্তশ্চ সন্ততম্। ত্বদ্ভক্তিহীনো মূর্খশ্চ জীবন্নপি মৃতো হি সঃ
এই সংসারে যার মধ্যে তোমার ভক্তি আছে, সে জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত; আর যার ভক্তি নেই, সে মূর্খ, জীবিত থেকেও মৃত।
কিং তজ্জপেন তপসা যজ্ঞেন পূজনেন চ। ব্রতেন চোপবাসেন পুণ্যেন তীর্থসেবযা
জপ, তপ, যজ্ঞ, পূজা, ব্রত, উপবাস, পুণ্য বা তীর্থযাত্রা—এসবের কীই বা মূল্য,
কৃষ্ণভক্তিবিহীনস্য মূর্খস্য জীবনং বৃথা । যেনাত্মনা জীবিতশ্চ তমেব ন হি মন্যতে
যার কৃষ্ণভক্তি নেই, সেই মূর্খের জীবন বৃথা; যে আত্মার দ্বারা সে বেঁচে আছে, তাকেই সে মূল্য দেয় না।
যাবদাত্মা শরীরেঽস্তি তাবত্স শক্তিসংযুতঃ । পশ্চাদ্যান্তি গতে তস্মিন্স্বতন্ত্রাঃ সর্বশক্তযঃ
যতক্ষণ আত্মা দেহে থাকে, ততক্ষণ সমস্ত শক্তি তার সঙ্গে থাকে; আত্মা চলে গেলে সব শক্তি আলাদা হয়ে যায়।
স চ ত্বং চ মহাভাগ সর্বাত্মা প্রকৃতেঃ পরঃ । স্বেচ্ছামযশ্চ সর্বাদ্যো ব্রহ্মজ্যোতিঃ সনাতনঃ
আর তুমি, হে ভাগ্যবান, সকলের আত্মা, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, স্বেচ্ছায় বিহারী, সর্বপ্রথম এবং চিরন্তন ব্রহ্মজ্যোতি।
ইত্যুক্ত্বা বালকস্তত্র বিররাম চ নারদ । উবাচ কৃষ্ণঃ প্রত্যুক্তিং মধুরাং শ্রুতিসুন্দরীম্
এভাবে বলার পর বালক চুপ করে গেল, হে নারদ; কৃষ্ণ মধুর ও শ্রুতিমধুর উত্তর দিলেন।
"শ্রীকৃষ্ণ উবাচ সুচিরং সুস্থিরং তিষ্ঠ যথাহং ত্বং তথা ভব । ব্রহ্মণোঽসংখ্যপাতে চ পাতস্তে ন ভবিষ্যতি
শ্রীকৃষ্ণ বললেন, 'তুমি দীর্ঘকাল স্থির ও দৃঢ়ভাবে থাকো; যেমন আমি, তেমনই হও। অসংখ্য ব্রহ্মার কাল শেষ হলেও তোমার পতন হবে না।'
অংশেন প্রতিব্রহ্মাণ্ডে ত্বং চ ক্ষুদ্রবিরাড্ ভব । ত্বন্নাভিপদ্মাদ্ ব্রহ্মা চ বিশ্বস্রষ্টা ভবিষ্যতি
'তোমার অংশে প্রত্যেক বিশ্বে তুমি ক্ষুদ্র বিরাট রূপে থাকবে; তোমার নাভি-পদ্ম থেকে ব্রহ্মা, বিশ্বস্রষ্টা, জন্মাবে।'
ললাটে ব্রহ্মণশ্চৈব রুদ্রাশ্চৈকাদশৈব তে । শিবাংশেন ভবিষ্যন্তি সৃষ্টিসংহরণায বৈ
'ব্রহ্মার কপালে তোমার থেকেই শিবের অংশে এগারো রুদ্র জন্মাবে, সৃষ্টি ও সংহারের জন্য।'
কালাগ্নিরুদ্রস্তেষ্বেকো বিশ্বসংহারকারকঃ। পাতা বিষ্ণুশ্চ বিষযী রুদ্রাংশেন(ক্ষুদ্রাংশেন) ভবিষ্যতি
'তাদের মধ্যে একজন কালাগ্নি রুদ্র হবেন, যিনি বিশ্বসংহার করবেন; বিষ্ণু হবেন পালনকারী, আর রুদ্রের অংশে তিনি ভোগী হবেন।'
মদ্ভক্তিযুক্তঃ সততং ভবিষ্যসি বরেণ মে । ধ্যানেন কমনীযং মাং নিত্যং দ্রক্ষ্যসি নিশ্চিতম্
আমার আশীর্বাদে তুমি সর্বদা আমার প্রতি ভক্তিতে পূর্ণ থাকবে; ধ্যানের মাধ্যমে তুমি নিশ্চিতভাবে আমাকে, সেই সুন্দর রূপকে, সর্বদা দেখতে পাবে।
মাতরং কমনীযাং চ মম বক্ষঃস্থলস্থিতাম্। যামি লোকং তিষ্ঠ বত্সেত্যুক্ত্বা সোঽন্তরধীযত
তুমি আমার বুকে অবস্থানরত সেই মনোমোহিনী মাতৃরূপকে দেখতে পাবে; 'যাও, পৃথিবীতে থাকো'—এই কথা বলে তিনি দৃষ্টির বাইরে চলে গেলেন।
গত্বা স্বলোকং ব্রহ্মাণং শঙ্করং সমুবাচ হ। স্রষ্টারং স্রষ্টুমীশং চ সংহর্তুং চৈব তত্ক্ষণম্
নিজস্ব লোকেতে গিয়ে তিনি ব্রহ্মা ও শঙ্করকে, সৃষ্টিকর্তা ও বিনাশকারীকে, সেই মুহূর্তেই সম্বোধন করলেন।
"শ্রীভগবানুবাচ সৃষ্টিং স্রষ্টুং গচ্ছ বত্স নাভিপদ্মোদ্ভবো ভব । মহাবিরাড্ লোমকূপে ক্ষুদ্রস্য চ বিধে শৃণু
শ্রীভগবান বললেন: 'যাও, সন্তান, নাভির পদ্ম থেকে জন্মগ্রহণ করো; মহাবিরাট, শুনো, লোমকূপ থেকে যে ক্ষুদ্র রূপ উদ্ভূত হয়, তার কথাও।'
গচ্ছ বত্স মহাদেব ব্রহ্মভালোদ্ভবো ভব। অংশেন চ মহাভাগ স্বযং চ সুচিরং তপ
যাও, সন্তান, মহাদেব, ব্রহ্মার দীপ্তি থেকে জন্মগ্রহণ করো; ভাগ্যবান, তুমি নিজে এবং তোমার অংশ থেকে দীর্ঘকাল তপস্যা করো।
ইত্যুক্ত্বা জগতাং নাথো বিররাম বিধেঃ সুত। জগাম ব্রহ্মা তং নত্বা শিবশ্চ শিবদাযকঃ
এভাবে বলার পর জগতের অধিপতি নীরব হলেন; ব্রহ্মা তাঁকে প্রণাম করে চলে গেলেন, শিবও, শুভদানকারী, চলে গেলেন।