ঊনপঞ্চাশদুপদ্বীপাসংখ্যশৈলবনান্বিতা । ঊর্ধ্বং সপ্ত স্বর্গলোকা ব্রহ্যলোকসমন্বিতাঃ
এতে প্রায় পঞ্চাশটি উপদ্বীপ, অসংখ্য পর্বত ও অরণ্য রয়েছে; ওপরে আছে সাতটি স্বর্গলোক, যার মধ্যে ব্রহ্মলোকও আছে।
পাতালানি চ সপ্তাধশ্চৈবং ব্রহ্মাণ্ডমেব চ। ঊর্ধ্বং ধরাযা ভূর্লোকো ভুবর্লোকস্ততঃ পরম্
নিচে আছে সাতটি পাতাললোক; এইভাবেই ব্রহ্মাণ্ড গঠিত। পৃথিবীর ওপরে ভূর্লোক, তার ওপরে ভূবর্লোক।
ততঃ পরশ্চ স্বর্লোকো জনলোকস্তথা পরঃ । ততঃ পরস্তপোলোকঃ সত্যলোকস্ততঃ পরঃ
তার ওপরে স্বর্গলোক, তার ওপরে জনলোক; তার ওপরে তপোলোক, আর সবশেষে সত্যলোক।
ততঃ পরং ব্রহ্মলোকস্তপ্তকাঞ্চনসন্নিভঃ । এবং সর্বং কৃত্রিমং চ বাহ্যাভ্যন্তরমেব চ
তার ওপরে আছে ব্রহ্মলোক, যা গলিত সোনার মতো দীপ্তিমান; এভাবে সমস্ত কিছু, ভিতরে ও বাইরে, সবই কৃত্রিম।
তদ্বিনাশে বিনাশশ্চ সর্বেষামেব নারদ । জলবুদ্বুদবত্সর্বং বিশ্বসংঘমনিত্যকম্
ওটা নষ্ট হলে, হে নারদ, সবকিছুই নষ্ট হয়; সমস্ত বিশ্বসংঘই জলের বুদবুদের মতো অস্থায়ী।
নিত্যৌ গোলোকবৈকুণ্ঠৌ প্রোক্তৌ শশ্বদকৃত্রিমৌ । প্রত্যেকং লোমকূপেষু ব্রহ্মাণ্ডং পরিনিশ্চিতম্
গোলোক ও বৈকুণ্ঠকে চিরন্তন ও অজন্মা বলা হয়েছে; প্রতিটি লোমকূপে এক একটি ব্রহ্মাণ্ড স্থিত আছে।
এষাং সংখ্যাং ন জানাতি কৃষ্ণোঽন্যস্যাপি কা কথা । প্রত্যেকং প্রতিব্রহ্মাণ্ডং ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ
তাদের সংখ্যা কৃষ্ণও জানেন না—অন্য কারো তো প্রশ্নই নেই; প্রতিটি ব্রহ্মাণ্ডে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি আছেন।
তিস্রঃ কোট্যঃ সুরাণাং চ সংখ্যা সর্বত্র পুত্রক। দিগীশাশ্চৈব দিক্পালা নক্ষত্রাণি গ্রহাদযঃ
সব জায়গায় তিন কোটি দেবতা আছেন, হে বৎস; দিকের অধিপতি, দিকপাল, নক্ষত্র, গ্রহ ইত্যাদিও আছেন।
ভুবি বর্ণাশ্চ চত্বারোঽপ্যধো নাগাশ্চরাচরাঃ । অথ কালেঽত্র স বিরাডূর্ধ্বং দৃষ্ট্বা পুনঃ পুনঃ
পৃথিবীতে চারটি বর্ণ আছে, আর নিচে নাগ ও সব জড়-চর প্রাণী; তারপর সময়ে সময়ে সেই বিরাট বারবার ওপরে তাকালেন।
ডিম্ভান্তরে চ শূন্যং চ ন দ্বিতীযং চ কিঞ্চন । চিন্তামবাপ ক্ষুদ্যুক্তো রুরোদ চ পুনঃ পুনঃ
ডিম্বের ভিতরে ছিল শূন্যতা, আর কিছুই ছিল না; ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে তিনি চিন্তিত হলেন ও বারবার কাঁদলেন।
জ্ঞানং প্রাপ্য তদা দধ্যৌ কৃষ্ণং পরমপূরুষম্। ততো দদর্শ তত্রৈব ব্রহ্মজ্যোতিঃ সনাতনম্
তখন জ্ঞান লাভ করে তিনি পরমপুরুষ কৃষ্ণকে ধ্যান করলেন; তখনই তিনি সেখানে চিরন্তন ব্রহ্মজ্যোতি দেখলেন।
নবীনজলদশ্যামং দ্বিভুজং পীতবাসসম্ । সস্মিতং মুরলীহস্তং ভক্তানুগ্রহকাতরম্
তিনি দেখলেন, নবীন মেঘের মতো শ্যামবর্ণ, দুই বাহু, পীতবস্ত্র পরিহিত, হাস্যোজ্জ্বল, হাতে বাঁশি, ভক্তদের প্রতি করুণাময়।
জহাস বালকস্তুষ্টো দৃষ্ট্বা জনকমীশ্বরম্ । বরং তদা দদৌ তস্মৈ বরেশঃ সমযোচিতম্
ছেলেটি, প্রীত হয়ে, পিতৃরূপ ঈশ্বরকে দেখে হাসলেন; তখন বরদাতা তাঁকে উপযুক্ত বর দিলেন।
মত্সমো জ্ঞানযুক্তশ্চ ক্ষুত্পিপাসাদিবর্জিতঃ । ব্রহ্মাণ্ডাসংখ্যনিলযো ভব বত্স লযাবধি
তুমি জ্ঞানে আমার সমান হও, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা থেকে মুক্ত হও; হে বৎস, মহাপ্রলয় পর্যন্ত অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের আশ্রয় হও।
নিষ্কামো নির্ভযশ্চৈব সর্বেষাং বরদো ভব । জরামৃত্যুরোগশোকপীডাদিবর্জিতো ভব
কামনা ও ভয়হীন হও, সকলের বরদাতা হও; বার্ধক্য, মৃত্যু, রোগ, শোক ও দুঃখ থেকে মুক্ত হও।
ইত্যুক্ত্বা তস্য কর্ণে স মহামন্ত্রং ষডক্ষরম্ । ত্রিঃকৃত্বশ্চ প্রজজাপ বেদাঙ্গপ্রবরং পরম্
এভাবে বলে তিনি তার কানে মহামন্ত্র ষড়ক্ষর উচ্চারণ করলেন, তিনবার শ্রেষ্ঠ বেদীয় মন্ত্র জপ করলেন।
প্রণবাদিচতুর্থ্যন্তং কৃষ্ণ ইত্যক্ষরদ্বযম্ । বহ্নিজাযান্তমিষ্টং চ সর্ববিঘ্নহরং পরম্
ওঁকার দিয়ে শুরু হয়ে চতুর্থ স্বরান্তে 'কৃষ্ণ' এই দুই অক্ষর, এবং অগ্নি-জাত শব্দে সমাপ্ত, এই নাম অত্যন্ত পবিত্র ও সমস্ত বাধা দূর করে।
মন্ত্রং দত্ত্বা তদাহারং কল্পযামাস বৈ বিভুঃ। শ্রূযতাং তদ্ ব্রহ্মপুত্র নিবোধ কথযামি তে
ভগবান মন্ত্র প্রদান করে পরে নিবেদন প্রস্তুত করলেন। হে ব্রহ্মাপুত্র, শোনো, আমি তোমাকে বলছি।
প্রতিবিশ্বং যন্নৈবেদ্যং দদাতি বৈষ্ণবো জনঃ । তত্ষোডশাংশো বিষযিণো বিষ্ণোঃ পজ্বদশাস্য বৈ
ভক্ত যে যা কিছু বিশ্বে বিষ্ণুকে নিবেদন করে, ভোগীর জন্য তা ষোড়শাংশ মাত্র, বাকিটা সবই বিষ্ণুর।
নির্গুণস্যাত্মনশ্চৈব পরিপূর্ণতমস্য চ । নৈবেদ্যে চৈব কৃষ্ণস্য ন হি কিঞ্চিত্প্রযোজনম্
নির্গুণ, সর্বাঙ্গে পরিপূর্ণ আত্মার জন্য কৃষ্ণকে নিবেদন করার কোনও প্রয়োজন নেই।
যদ্যদ্দদাতি নৈবেদ্যং তস্মৈ দেবায যো জনঃ । স চ খাদতি তত্সর্বং লক্ষ্মীনাথো বিরাট্ তথা
যে ব্যক্তি লক্ষ্মীপতির উদ্দেশ্যে যা কিছু নিবেদন করে, সেই বিশ্বপুরুষ সবই গ্রহণ করেন।
তং চ মন্ত্রবরং দত্ত্বা তমুবাচ পুনর্বিভুঃ । বরমন্যং কিমিষ্টং তে তন্মে ব্রূহি দদামি চ
ভগবান সেই উত্তম মন্ত্র প্রদান করে আবার বললেন, 'আর কী বর চাও? বলো, আমি তা দেব।'
কৃষ্ণস্য বচনং শ্রুত্বা তমুবাচ বিরাড্ বিভুঃ । কৃষ্ণং তং বালকস্তাবদ্বচনং সমযোচিতম্
কৃষ্ণের কথা শুনে বিশ্বপুরুষ তাকে উত্তর দিলেন; তখন সেই বালক সময়োপযোগী কথা বলল।
বালক উবাচ বরো মে ত্বত্পদাম্ভোজে ভক্তির্ভবতু নিশ্চলা। সততং যাবদাযুর্মে ক্ষণং বা সুচিরং চ বা
বালক বলল, 'হে প্রভু, তোমার পদপদ্মে আমার অটল ভক্তি জন্মাক, যতদিন আমার প্রাণ থাকে—এক মুহূর্ত হোক বা দীর্ঘকাল।'
ত্বদ্ভক্তিযুক্তলোকেঽস্মিঞ্জীবন্মুক্তশ্চ সন্ততম্। ত্বদ্ভক্তিহীনো মূর্খশ্চ জীবন্নপি মৃতো হি সঃ
এই সংসারে যার মধ্যে তোমার ভক্তি আছে, সে জীবিত অবস্থায়ই মুক্ত; আর যার ভক্তি নেই, সে মূর্খ, জীবিত থেকেও মৃত।
কিং তজ্জপেন তপসা যজ্ঞেন পূজনেন চ। ব্রতেন চোপবাসেন পুণ্যেন তীর্থসেবযা
জপ, তপ, যজ্ঞ, পূজা, ব্রত, উপবাস, পুণ্য বা তীর্থযাত্রা—এসবের কীই বা মূল্য,
কৃষ্ণভক্তিবিহীনস্য মূর্খস্য জীবনং বৃথা । যেনাত্মনা জীবিতশ্চ তমেব ন হি মন্যতে
যার কৃষ্ণভক্তি নেই, সেই মূর্খের জীবন বৃথা; যে আত্মার দ্বারা সে বেঁচে আছে, তাকেই সে মূল্য দেয় না।
যাবদাত্মা শরীরেঽস্তি তাবত্স শক্তিসংযুতঃ । পশ্চাদ্যান্তি গতে তস্মিন্স্বতন্ত্রাঃ সর্বশক্তযঃ
যতক্ষণ আত্মা দেহে থাকে, ততক্ষণ সমস্ত শক্তি তার সঙ্গে থাকে; আত্মা চলে গেলে সব শক্তি আলাদা হয়ে যায়।
স চ ত্বং চ মহাভাগ সর্বাত্মা প্রকৃতেঃ পরঃ । স্বেচ্ছামযশ্চ সর্বাদ্যো ব্রহ্মজ্যোতিঃ সনাতনঃ
আর তুমি, হে ভাগ্যবান, সকলের আত্মা, প্রকৃতির ঊর্ধ্বে, স্বেচ্ছায় বিহারী, সর্বপ্রথম এবং চিরন্তন ব্রহ্মজ্যোতি।
ইত্যুক্ত্বা বালকস্তত্র বিররাম চ নারদ । উবাচ কৃষ্ণঃ প্রত্যুক্তিং মধুরাং শ্রুতিসুন্দরীম্
এভাবে বলার পর বালক চুপ করে গেল, হে নারদ; কৃষ্ণ মধুর ও শ্রুতিমধুর উত্তর দিলেন।