যস্যাশ্চাংশাংশকলযা বভূবুঃ সর্বযোষিতঃ । সর্বে বিশ্বস্থিতা লোকা মোহিতাঃ স্যুশ্চ মাযযা
তাঁর শক্তির এক ক্ষুদ্র অংশ থেকেই সকল নারী সৃষ্টি হয়েছেন; তাঁর মায়ায় বিশ্বে বিদ্যমান সকল লোক বিভ্রান্ত।
সর্বৈশ্বর্যপ্রদাত্রী চ কামিনাং গৃহবাসিনাম্ । কৃষ্ণভক্তিপ্রদা যা চ বৈষ্ণবানাং চ বৈষ্ণবী
তিনি গৃহস্থ কামনাকারীদের সকল ঐশ্বর্য দান করেন, কৃষ্ণভক্তি প্রদান করেন, এবং বৈষ্ণবদের মধ্যে বৈষ্ণবী।
মুমুক্ষূণাং মোক্ষদাত্রী সুখিনাং সুখদাযিনী । স্বর্গেষু স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ গৃহলক্ষ্যীর্গৃহেষু চ
মুক্তি কামনাকারীদের মুক্তি দেন, সুখীদের সুখ দেন, স্বর্গে স্বর্গলক্ষ্মী, এবং গৃহে গৃহলক্ষ্মী রূপে বিরাজ করেন।
তপস্বিষু তপস্যা চ শ্রীরূপা তু নৃপেষু চ । যা বহ্নৌ দাহিকারূপা প্রভারূপা চ ভাস্করে
তপস্বীদের মধ্যে তিনি তপস্যা, রাজাদের মধ্যে তিনি শ্রী; অগ্নিতে তিনি দাহশক্তি, সূর্যে তিনি দীপ্তি।
শোভারূপা চ চন্দ্রে চ সা পদ্মেষু চ শোভনা । সর্বশক্তিস্বরূপা যা শ্রীকৃষ্ণে পরমাত্মনি
চাঁদে তিনি সৌন্দর্য, পদ্মে তিনি শুভতা, শ্রীকৃষ্ণ পরমাত্মায় তিনি সকল শক্তির আধার।
যযা চ শক্তিমানাত্মা যযা চ শক্তিমজ্জগত্ । যযা বিনা জগত্সর্বং জীবন্মৃতমিব স্থিতম্
তাঁর দ্বারা আত্মা শক্তিমান হয়, তাঁর দ্বারা জগৎ শক্তি পায়; তাঁর অনুপস্থিতিতে সমস্ত জগৎ জীবিত হয়েও মৃতের মতো থাকে।
যা চ সংসারবৃক্ষস্য বীজরূপা সনাতনী । স্থিতিরূপা বৃদ্ধিরূপা ফলরূপা চ নারদ
তিনি সংসারবৃক্ষের চিরন্তন বীজরূপ, স্থিতিরূপ, বৃদ্ধিরূপ ও ফলরূপ, হে নারদ।
ক্ষুত্পিপাসাদযারূপা নিদ্রা তন্দ্রা ক্ষমা মতিঃ । শান্তিলজ্জাতুষ্টিপুষ্টিভ্রান্তিকান্ত্যাদিরূপিণী
তিনি ক্ষুধা, তৃষ্ণা, নিদ্রা, তন্দ্রা, ক্ষমা, বুদ্ধি, শান্তি, লজ্জা, সন্তুষ্টি, পুষ্টি, বিভ্রান্তি ও কান্তি—এইসব রূপ ধারণ করেন।
সা চ সংস্তূয সর্বেশং তত্পুরঃ সমুবাস হ । রত্নসিংহাসনং তস্যৈ প্রদদৌ রাধিকেশ্বরঃ
তাঁকে স্তব করার পর তিনি সর্বেশ্বরের সামনে অবস্থান করলেন; রাধিকেশ্বর তাঁকে রত্নসিংহাসন প্রদান করলেন।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র সস্ত্রীকশ্চ চতুর্মুখঃ । পদ্মনাভের্নাভিপদ্মান্নিঃসসার মহামুনে
এই সময়, হে মহামুনি, পদ্মনাভের নাভিপদ্ম থেকে তাঁর পত্নীসহ চতুর্মুখ ব্রহ্মা বেরিয়ে এলেন।
কমণ্ডলুধরঃ শ্রীমাংস্তপস্বী জ্ঞানিনাং বরঃ । চতুর্মুখৈস্তং তুষ্টাব প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা
জলপাত্র হাতে, সৌভাগ্যে দীপ্ত, তপস্বী, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—চতুর্মুখ ব্রহ্মা ব্রহ্মজ্যোতির উজ্জ্বলতায় তাঁকে প্রশংসা করলেন।
সা তদা সুন্দরী সৃষ্টা শতচন্দ্রসমপ্রভা । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানা রত্নভূষণভূষণা
তখন তিনি সৃষ্টি হলেন এক সুন্দরী নারী, শত চাঁদের মতো দীপ্ত, অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, রত্নের অলংকারে সজ্জিত।
রত্নসিংহাসনে রম্যে সংস্তূয সর্বকারণম্ । উবাস স্বামিনা সার্ধং কৃষ্ণস্য পুরতো মুদা
রত্নের সিংহাসনে বসে, সর্বকারণেরূপে প্রশংসিত হয়ে, তিনি তাঁর স্বামীর সঙ্গে আনন্দে কৃষ্ণের সম্মুখে অবস্থান করলেন।
এতস্মিন্নন্তরে কৃষ্ণো দ্বিধারূপো বভূব সঃ । বামার্ধাঙ্গো মহাদেবো দক্ষিণে গোপিকাপতিঃ
এই সময় কৃষ্ণ দুই রূপে প্রকাশিত হলেন—বাম পাশে মহাদেব, দক্ষিণ পাশে গোপীদের স্বামী।
শুদ্ধস্ফটিকসংকাশঃ শতকোটিরবিপ্রভঃ । ত্রিশূলপট্টিশধরো ব্যাঘ্রচর্মাম্বরো হরঃ
শুদ্ধ স্ফটিকের মতো, শত কোটি সূর্যের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, হর ত্রিশূল ও বর্শা ধারণ করেছেন, বাঘের চামড়া পরিহিত।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভো জটাভারধরঃ পরঃ । ভস্মভূষিতগাত্রশ্চ সস্মিতশ্চন্দ্রশেখরঃ
তপ্ত সোনার মতো রঙ, জটাজুট ধারণকারী, শরীরে ভস্মের অলংকার, হাস্যোজ্জ্বল, চাঁদকে মুকুটে ধারণ করেছেন।
দিগম্বরো নীলকণ্ঠঃ সর্পভূষণভূষিতঃ । বিভ্রদ্দক্ষিণহস্তেন রত্নমালাং সুসংস্কৃতাম্
দিগম্বর, নীলকণ্ঠ, সাপের অলংকারে সজ্জিত, দক্ষিণ হাতে সুন্দরভাবে গাঁথা রত্নের মালা ধারণ করেছেন।
প্রজপন্পঞ্চবক্ত্রেণ ব্রহ্মজ্যোতিঃ সনাতনম্ । সত্যস্বরূপং শ্রীকৃষ্ণং পরমাত্মানমীশ্বরম্
পাঁচ মুখে ব্রহ্মজ্যোতির চিরন্তন স্তোত্র উচ্চারণ করে, সত্যরূপ, শ্রীকৃষ্ণ, পরমাত্মা, ঈশ্বরকে স্মরণ করলেন।
কারণং কারণানাং চ সর্বমঙ্গলমঙ্গলম্ । জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিশোকভীতিহরং পরম্
সব কারণের কারণ, সর্বশুভের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, শোক ও ভয়ের সর্বোচ্চ নাশক।
সংস্তূয মৃত্যোর্মৃত্যুং তং যতো মৃত্যুঞ্জযাভিধঃ । রত্নসিংহাসনে রম্যে সমুবাস হরেঃ পুরঃ
মৃত্যুরও মৃত্যু, যিনি মৃত্যুঞ্জয় নামে পরিচিত, তাঁকে প্রশংসা করে, হরির সম্মুখে রত্নসিংহাসনে বসে থাকলেন।
ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাদিদেবতোত্পত্তিবর্ণনম্ শ্রীনারাযণ উবাচ অথ ডিম্ভো জলে তিষ্ঠন্যাবদ্বৈ ব্রহ্মণো বযঃ । ততঃ স কালে সহসা দ্বিধাভূতো বভূব হ
ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর ও অন্যান্য দেবতার উৎপত্তির বর্ণনা। শ্রীনারায়ণ বললেন: তখন ডিমটি জলে ব্রহ্মার যুগ পর্যন্ত স্থির ছিল; তারপর সময় হলে হঠাৎ তা দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল।
তন্মধ্যে শিশুরেকশ্চ শতকোটিরবিপ্রভঃ। ক্ষণং রোরূযমাণশ্চ স্তনান্ধঃ পীডিতঃ ক্ষুধা
তার মাঝখানে এক শিশু, শত কোটি সূর্যের মতো দীপ্ত, এক মুহূর্ত কাঁদছিল, স্তনের জন্য ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছিল।
পিত্রা মাত্রা পরিত্যক্তো জলমধ্যে নিরাশ্রযঃ। ব্রহ্মাণ্ডাসংখ্যনাথো যো দদর্শোর্ধ্বমনাথবত্
পিতা-মাতার দ্বারা পরিত্যক্ত, জলের মধ্যে আশ্রয়হীন, অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের অধিপতি, তিনি অনাথের মতো উপরের দিকে তাকালেন।
স্থূলাস্থূলতমঃ সোঽপি নাম্না দেবো মহাবিরাট্। পরমা্ণুর্যথা সূক্ষ্মাত্পরঃ স্থূলাত্তথাপ্যসৌ
তিনি, যিনি মহাবিরাট নামে পরিচিত, স্থূল ও অতিসূক্ষ্ম; যেমন পরমাণু সূক্ষ্মেরও সূক্ষ্ম, তেমনি তিনি স্থূলেরও অতীত।
তেজসা ষোডশাংশোঽযং কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ। আধারঃ সর্ববিশ্বানাং মহাবিষ্ণুশ্চ প্রাকৃতঃ
তাঁর দীপ্তিতে, তিনি শ্রীকৃষ্ণ পরমাত্মার ষোড়শাংশ; তিনি সমস্ত বিশ্বগুলোর আধার, এবং আদিম মহাবিষ্ণু নামে পরিচিত।
প্রত্যেকং লোমকূপেষু বিশ্বানি নিখিলানি চ। অস্যাপি তেষাং সংখ্যাং চ কৃষ্ণো বক্তুং নহি ক্ষমঃ
তাঁর প্রতিটি লোমকূপে সমস্ত বিশ্ব আছে; এমনকি কৃষ্ণও তাদের সংখ্যা বলতে অক্ষম।
সংখ্যা চেদ্রজসামস্তি বিশ্বানাং ন কদাচন। ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদীনাং তথা সংখ্যা ন বিদ্যতে
যদি ধূলিকণার সংখ্যা থাকে, তবুও বিশ্বগুলোর সংখ্যা কখনও নেই; তেমনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিবের সংখ্যাও অজানা।
প্রতিবিশ্বেষু সন্ত্যেবং ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাদযঃ। পাতালাদ্ ব্রহ্মলোকান্তং ব্রহ্মাণ্ডং পরিকীর্তিতম্
প্রতি বিশ্বে এভাবেই ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব আছেন; পাতাল থেকে ব্রহ্মলোক পর্যন্ত ব্রহ্মাণ্ডের বর্ণনা করা হয়েছে।
তত ঊর্ধ্বং চ বৈকুণ্ঠো ব্রহ্মাণ্ডাদ্ বহিরেব সঃ। তত ঊর্ধ্বং চ গোলোকঃ পঞ্চাশত্কোটিযোজনঃ
তার ওপরে বৈকুণ্ঠ আছে, যা ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে অবস্থিত; আবার তারও ওপরে গোলোক, যা পঞ্চাশ কোটি যোজন উচ্চতায়।
নিত্যঃ সত্যস্বরূপশ্চ যথা কৃষ্ণস্তথাপ্যযম্। সপ্তদ্বীপমিতা পৃধ্বী সপ্তসাগরসংযুতা
গোলোক চিরন্তন এবং সত্যময়, যেমন কৃষ্ণ তেমনই; পৃথিবী সাতটি দ্বীপে বিভক্ত, আর তার সঙ্গে আছে সাতটি সমুদ্র।