তেজসা বযসা রূপগুণাভ্যাং চ সমা হরেঃ । বভূবুঃ কমলাঙ্গাচ্চ দাসীকোট্যশ্চ তত্সমাঃ
তারা হরির মতোই দীপ্তি, বয়স, রূপ ও গুণে সমান ছিল; কমলার শরীর থেকে অসংখ্য দাসীও তাঁর মতোই প্রকাশ পেল।
অথ গোলোকনাথস্য লোম্নাং বিবরতো মুনে । ভূতাশ্চাসংখ্যগোপাশ্চ বযসা তেজসা সমাঃ
তখন, হে ঋষি, গোলোকনাথের শরীরের রোমকূপ থেকে অসংখ্য গোপ জন্মাল, যারা বয়স ও দীপ্তিতে সমান ছিল।
রূপেণ চ গুণেনৈব বলেন বিক্রমেণ চ । প্রাণতুল্যপ্রিযাঃ সর্বে বভূবুঃ পার্ষদা বিভোঃ
ভগবানের সকল সঙ্গীরা তাঁর কাছে রূপ, গুণ, শক্তি ও সাহসে রাধার সমান হয়ে উঠলেন, এবং তাঁরা তাঁর প্রাণের মতো প্রিয় হয়ে গেলেন।
রাধাঙ্গলোমকূপেভ্যো বভূবুর্গোপকন্যকাঃ । রাধাতুল্যাশ্চ তাঃ সর্বা রাধাদাস্যঃ প্রিযংবদাঃ
রাধার দেহের লোমকূপ থেকে গোপবালিকারা জন্ম নিলেন; তারা সকলেই রাধার মতো, এবং রাধার মতোই মধুর কথা বলতেন।
রত্নভূষণভূষাঢ্যাঃ শশ্বত্সুস্থিরযৌবনাঃ । অনপত্যাশ্চ তাঃ সর্বাঃ পুংসঃ শাপেন সন্ততম্
সকল বালিকারা রত্নগহনা পরিহিতা, চিরযৌবনা ও দৃঢ়, এবং এক অভিশাপের কারণে তারা সবাই সন্তানহীন রইলেন।
এতস্মিন্নন্তরে বিপ্র সহসা কৃষ্ণদেবতা । আবির্বভূব দুর্গা সা বিষ্ণুমাযা সনাতনী
এই সময়, হে ব্রাহ্মণ, হঠাৎ কৃষ্ণদেবতা দেবী প্রকাশিত হলেন—তিনি দুর্গা, বিষ্ণুর চিরন্তন মায়া।
দেবী নারাযণীশানা সর্বশক্তিস্বরূপিণী । বুদ্ধ্যধিষ্ঠাত্রী দেবী সা কৃষ্ণস্য পরমাত্মনঃ
দেবী নারায়ণী, সকলের অধিষ্ঠাত্রী, সমস্ত শক্তির আধার, কৃষ্ণের পরমাত্মার বুদ্ধির অধিষ্ঠাত্রী রূপে সেখানে প্রকাশিত হলেন।
দেবীনাং বীজরূপা চ মূলপ্রকৃতিরীশ্বরী । পরিপূর্ণতমা তেজঃস্বরূপা ত্রিগুণাত্মিকা
তিনি সকল দেবীর বীজরূপ, মূল প্রকৃতি ও ঈশ্বরী; পূর্ণতম দীপ্তির আধার, এবং তিনটি গুণের অধিকারিণী।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভা কোটিসূর্যসমপ্রভা । ঈষদ্ধাস্যপ্রসন্নাস্যা সহস্রভুজসংযুতা
তাঁর দেহের রং গলানো সোনার মতো দীপ্ত, তাঁর জ্যোতি কোটি সূর্যের সমান; মুখে হালকা হাসি ও প্রসন্নতা, এবং তাঁর সহস্র বাহু।
নানাশস্ত্রাস্ত্রনিকরং বিভ্রতী সা ত্রিলোচনা । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানা রত্নভূষণভূষিতা
তিনি নানা ধরনের অস্ত্র ও অস্ত্রধারী, তিনটি চোখযুক্ত, অগ্নিতে শুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, এবং রত্নগহনা দিয়ে সজ্জিত।
যস্যাশ্চাংশাংশকলযা বভূবুঃ সর্বযোষিতঃ । সর্বে বিশ্বস্থিতা লোকা মোহিতাঃ স্যুশ্চ মাযযা
তাঁর শক্তির এক ক্ষুদ্র অংশ থেকেই সকল নারী সৃষ্টি হয়েছেন; তাঁর মায়ায় বিশ্বে বিদ্যমান সকল লোক বিভ্রান্ত।
সর্বৈশ্বর্যপ্রদাত্রী চ কামিনাং গৃহবাসিনাম্ । কৃষ্ণভক্তিপ্রদা যা চ বৈষ্ণবানাং চ বৈষ্ণবী
তিনি গৃহস্থ কামনাকারীদের সকল ঐশ্বর্য দান করেন, কৃষ্ণভক্তি প্রদান করেন, এবং বৈষ্ণবদের মধ্যে বৈষ্ণবী।
মুমুক্ষূণাং মোক্ষদাত্রী সুখিনাং সুখদাযিনী । স্বর্গেষু স্বর্গলক্ষ্মীশ্চ গৃহলক্ষ্যীর্গৃহেষু চ
মুক্তি কামনাকারীদের মুক্তি দেন, সুখীদের সুখ দেন, স্বর্গে স্বর্গলক্ষ্মী, এবং গৃহে গৃহলক্ষ্মী রূপে বিরাজ করেন।
তপস্বিষু তপস্যা চ শ্রীরূপা তু নৃপেষু চ । যা বহ্নৌ দাহিকারূপা প্রভারূপা চ ভাস্করে
তপস্বীদের মধ্যে তিনি তপস্যা, রাজাদের মধ্যে তিনি শ্রী; অগ্নিতে তিনি দাহশক্তি, সূর্যে তিনি দীপ্তি।
শোভারূপা চ চন্দ্রে চ সা পদ্মেষু চ শোভনা । সর্বশক্তিস্বরূপা যা শ্রীকৃষ্ণে পরমাত্মনি
চাঁদে তিনি সৌন্দর্য, পদ্মে তিনি শুভতা, শ্রীকৃষ্ণ পরমাত্মায় তিনি সকল শক্তির আধার।
যযা চ শক্তিমানাত্মা যযা চ শক্তিমজ্জগত্ । যযা বিনা জগত্সর্বং জীবন্মৃতমিব স্থিতম্
তাঁর দ্বারা আত্মা শক্তিমান হয়, তাঁর দ্বারা জগৎ শক্তি পায়; তাঁর অনুপস্থিতিতে সমস্ত জগৎ জীবিত হয়েও মৃতের মতো থাকে।
যা চ সংসারবৃক্ষস্য বীজরূপা সনাতনী । স্থিতিরূপা বৃদ্ধিরূপা ফলরূপা চ নারদ
তিনি সংসারবৃক্ষের চিরন্তন বীজরূপ, স্থিতিরূপ, বৃদ্ধিরূপ ও ফলরূপ, হে নারদ।
ক্ষুত্পিপাসাদযারূপা নিদ্রা তন্দ্রা ক্ষমা মতিঃ । শান্তিলজ্জাতুষ্টিপুষ্টিভ্রান্তিকান্ত্যাদিরূপিণী
তিনি ক্ষুধা, তৃষ্ণা, নিদ্রা, তন্দ্রা, ক্ষমা, বুদ্ধি, শান্তি, লজ্জা, সন্তুষ্টি, পুষ্টি, বিভ্রান্তি ও কান্তি—এইসব রূপ ধারণ করেন।
সা চ সংস্তূয সর্বেশং তত্পুরঃ সমুবাস হ । রত্নসিংহাসনং তস্যৈ প্রদদৌ রাধিকেশ্বরঃ
তাঁকে স্তব করার পর তিনি সর্বেশ্বরের সামনে অবস্থান করলেন; রাধিকেশ্বর তাঁকে রত্নসিংহাসন প্রদান করলেন।
এতস্মিন্নন্তরে তত্র সস্ত্রীকশ্চ চতুর্মুখঃ । পদ্মনাভের্নাভিপদ্মান্নিঃসসার মহামুনে
এই সময়, হে মহামুনি, পদ্মনাভের নাভিপদ্ম থেকে তাঁর পত্নীসহ চতুর্মুখ ব্রহ্মা বেরিয়ে এলেন।
কমণ্ডলুধরঃ শ্রীমাংস্তপস্বী জ্ঞানিনাং বরঃ । চতুর্মুখৈস্তং তুষ্টাব প্রজ্বলন্ব্রহ্মতেজসা
জলপাত্র হাতে, সৌভাগ্যে দীপ্ত, তপস্বী, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—চতুর্মুখ ব্রহ্মা ব্রহ্মজ্যোতির উজ্জ্বলতায় তাঁকে প্রশংসা করলেন।
সা তদা সুন্দরী সৃষ্টা শতচন্দ্রসমপ্রভা । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধানা রত্নভূষণভূষণা
তখন তিনি সৃষ্টি হলেন এক সুন্দরী নারী, শত চাঁদের মতো দীপ্ত, অগ্নিতে বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিহিতা, রত্নের অলংকারে সজ্জিত।
রত্নসিংহাসনে রম্যে সংস্তূয সর্বকারণম্ । উবাস স্বামিনা সার্ধং কৃষ্ণস্য পুরতো মুদা
রত্নের সিংহাসনে বসে, সর্বকারণেরূপে প্রশংসিত হয়ে, তিনি তাঁর স্বামীর সঙ্গে আনন্দে কৃষ্ণের সম্মুখে অবস্থান করলেন।
এতস্মিন্নন্তরে কৃষ্ণো দ্বিধারূপো বভূব সঃ । বামার্ধাঙ্গো মহাদেবো দক্ষিণে গোপিকাপতিঃ
এই সময় কৃষ্ণ দুই রূপে প্রকাশিত হলেন—বাম পাশে মহাদেব, দক্ষিণ পাশে গোপীদের স্বামী।
শুদ্ধস্ফটিকসংকাশঃ শতকোটিরবিপ্রভঃ । ত্রিশূলপট্টিশধরো ব্যাঘ্রচর্মাম্বরো হরঃ
শুদ্ধ স্ফটিকের মতো, শত কোটি সূর্যের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, হর ত্রিশূল ও বর্শা ধারণ করেছেন, বাঘের চামড়া পরিহিত।
তপ্তকাঞ্চনবর্ণাভো জটাভারধরঃ পরঃ । ভস্মভূষিতগাত্রশ্চ সস্মিতশ্চন্দ্রশেখরঃ
তপ্ত সোনার মতো রঙ, জটাজুট ধারণকারী, শরীরে ভস্মের অলংকার, হাস্যোজ্জ্বল, চাঁদকে মুকুটে ধারণ করেছেন।
দিগম্বরো নীলকণ্ঠঃ সর্পভূষণভূষিতঃ । বিভ্রদ্দক্ষিণহস্তেন রত্নমালাং সুসংস্কৃতাম্
দিগম্বর, নীলকণ্ঠ, সাপের অলংকারে সজ্জিত, দক্ষিণ হাতে সুন্দরভাবে গাঁথা রত্নের মালা ধারণ করেছেন।
প্রজপন্পঞ্চবক্ত্রেণ ব্রহ্মজ্যোতিঃ সনাতনম্ । সত্যস্বরূপং শ্রীকৃষ্ণং পরমাত্মানমীশ্বরম্
পাঁচ মুখে ব্রহ্মজ্যোতির চিরন্তন স্তোত্র উচ্চারণ করে, সত্যরূপ, শ্রীকৃষ্ণ, পরমাত্মা, ঈশ্বরকে স্মরণ করলেন।
কারণং কারণানাং চ সর্বমঙ্গলমঙ্গলম্ । জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিশোকভীতিহরং পরম্
সব কারণের কারণ, সর্বশুভের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, শোক ও ভয়ের সর্বোচ্চ নাশক।
সংস্তূয মৃত্যোর্মৃত্যুং তং যতো মৃত্যুঞ্জযাভিধঃ । রত্নসিংহাসনে রম্যে সমুবাস হরেঃ পুরঃ
মৃত্যুরও মৃত্যু, যিনি মৃত্যুঞ্জয় নামে পরিচিত, তাঁকে প্রশংসা করে, হরির সম্মুখে রত্নসিংহাসনে বসে থাকলেন।