ন হি ক্ষমস্তথাত্মা চ সৃষ্টিং স্রষ্টুং তযা বিনা । সর্বশক্তিস্বরূপা সা যযা চ শক্তিমান্সদা
তেমনি আত্মা তাঁর ছাড়া সৃষ্টি করতে পারে না; তিনি সমস্ত শক্তির আধার, যার দ্বারা শক্তিমানরা সবসময় শক্তি পায়।
ঐশ্বর্যবচনঃ শশ্চ ক্তিঃ পরাক্রম এব চ । তত্স্বরূপা তযোর্দাত্রী সা শক্তিঃ পরিকীর্তিতা
শাসন, শক্তি, বীরত্ব—এই শব্দগুলোর অর্থ এবং দুজনের মধ্যে এগুলোর দাতা—তাঁকেই শক্তি বলা হয়।
জ্ঞানং সমৃদ্ধিঃ সম্পত্তির্যশশ্চৈব বলং ভগঃ । তেন শক্তির্ভগবতী ভগরূপা চ সা সদা
জ্ঞান, সমৃদ্ধি, সম্পদ, খ্যাতি, বল, সৌভাগ্য—এসবের দ্বারা শক্তি দেবী সর্বদা ভাগ্যের রূপে প্রকাশিত।
তযা যুক্তঃ সদাত্মা চ ভগবাংস্তেন কথ্যতে । স চ স্বেচ্ছামযো দেবঃ সাকারশ্চ নিরাকৃতিঃ
আত্মা সর্বদা তাঁর সঙ্গে যুক্ত থাকলে 'ভগবান' নামে পরিচিত হন; সেই দেবতা নিজের ইচ্ছায়, কখনও আকারে, কখনও নিরাকার।
তেজোরূপং নিরাকারং ধ্যাযন্তে যোগিনঃ সদা । বদন্তি চ পরং ব্রহ্ম পরমানন্দমীশ্বরম্
যোগীরা সর্বদা নিরাকার দীপ্তিকে ধ্যান করেন; তাঁরা বলেন, সেটাই পরম ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ আনন্দ, ঈশ্বর।
অদৃশ্যং সর্বদ্রষ্টারং সর্বজ্ঞং সর্বকারণম্ । সর্বদং সর্বরূপং তং বৈষ্ণবাস্তন্ন মন্বতে
যিনি অদৃশ্য, সবকিছু দেখেন, সব জানেন, সবকিছুর কারণ, সব দেন, সব রূপে প্রকাশিত—তাঁকে বৈষ্ণবরা গ্রহণ করেন না।
বদন্তি চৈব তে কস্য তেজস্তেজস্বিনা বিনা । তেজোমণ্ডলমধ্যস্থং ব্রহ্ম তেজস্বিনং পরম্
তাঁরা জিজ্ঞাসা করেন: দীপ্তি কার ছাড়া থাকে? দীপ্তিমান ছাড়া দীপ্তি নেই; ব্রহ্ম, সর্বোচ্চ দীপ্তিমান, দীপ্তির কেন্দ্রে অবস্থান করেন।
স্বেচ্ছামযং সর্বরূপং সর্বকারণকারণম্ । অতীব সুন্দরং রূপং বিভ্রতং সুমনোহরম্
নিজের ইচ্ছায়, সব রূপে, সবকিছুর কারণ, অত্যন্ত সুন্দর ও মনোমুগ্ধকর রূপ ধারণ করেন।
কিশোরবযসং শান্তং সর্বকান্তং পরাত্পরম্ । নবীননীরদাভাসধামৈকং শ্যামবিগ্রহম্
যুবক বয়সের, শান্ত, সকলের প্রিয়, সর্বোচ্চের মধ্যে সর্বোচ্চ, নবীন মেঘের মতো একমাত্র শ্যামবর্ণ রূপ।
শরন্মধ্যাহ্নপদ্মৌঘশোভামোচনলোচনম্ । মুক্তাচ্ছবিবিনিন্দ্যৈকদন্তপংক্তিমনোরমম্
শরৎ দুপুরের পদ্মের সৌন্দর্যকে ছাড়িয়ে চোখ, মুক্তার মতো এক সারি দাঁত, যা আরও মনোরম।
মযূরপিচ্ছচূডং চ মালতীমাল্যমণ্ডিতম্ । সুনসং সস্মিতং কান্তং ভক্তানুগ্রহকারণম্
ময়ূরের পালকের মুকুট ও মালতীর মালা দিয়ে সাজানো, সুন্দর নাক, হাস্যোজ্জ্বল, আকর্ষণীয়, ভক্তদের অনুগ্রহের কারণ।
জ্বলদগ্নিবিশুদ্ধৈকপীতাংশুকসুশোভিতম্ । দ্বিভুজং মুরলীহস্তং রত্নভূষণভূষিতম্
জ্বলন্ত আগুনে বিশুদ্ধ একমাত্র পীতবর্ণ বসনে উজ্জ্বল, দুই হাতে, হাতে বাঁশি, রত্নের অলংকারে সজ্জিত।
সর্বাধারং চ সর্বেশং সর্বশক্তিযুতং বিভুম্ । সর্বৈশ্বর্যপ্রদং সর্বস্বতন্ত্রং সর্বমঙ্গলম্
সবকিছুর আশ্রয়, সকলের ঈশ্বর, সমস্ত শক্তিতে সমৃদ্ধ, সর্বশক্তিমান, সকল শাসনের দাতা, সম্পূর্ণ স্বাধীন, সর্বদা শুভ।
পরিপূর্ণতমং সিদ্ধং সিদ্ধেশং সিদ্ধিকারকম্ । ধ্যাযন্তে বৈষ্ণবাঃ শশ্বদ্দেবদেবং সনাতনম্
সম্পূর্ণ, সিদ্ধ, সিদ্ধদের ঈশ্বর, সিদ্ধি দাতা; বৈষ্ণবরা সর্বদা দেবদেবী, চিরন্তন ঈশ্বরকে ধ্যান করেন।
জন্মমৃত্যুজরাব্যাধিশোকভীতিহরং পরম্ । ব্রহ্মণো বযসা যস্য নিমেষ উপচর্যতে
যিনি জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য, রোগ, দুঃখ ও ভয় দূর করেন; যার জন্য ব্রহ্মার চোখের পলকই তাঁর বয়সের হিসাব।
স চাত্মা স পরং ব্রহ্ম কৃষ্ণ ইত্যভিধীযতে । কৃষিস্তদ্ভক্তিবচনো নশ্চ তদ্দাস্যবাচকঃ
তিনি আত্মা, পরম ব্রহ্ম, যিনি 'কৃষ্ণ' নামে পরিচিত; 'কৃ' মানে ভক্তি, 'ন' মানে তাঁর সেবা।
ভক্তিদাস্যপ্রদাতা যঃ স চ কৃষ্ণঃ প্রকীর্তিতঃ । কৃষিশ্চ সর্ববচনো নকারো বীজমেব চ
যিনি ভক্তি ও দাসত্ব দান করেন, তিনিই কৃষ্ণ নামে পরিচিত। 'কৃষি' শব্দটি সব কিছুর জন্য ব্যবহৃত হয়, আর 'ণ' হল তার মূল বীজ।
স কৃষ্ণঃ সর্বস্রষ্টাঽঽদৌ সিসৃক্ষন্নেক এব চ । সৃষ্ট্যুন্মুখস্তদংশেন কালেন প্রেরিতঃ প্রভুঃ
সেই কৃষ্ণ, সমস্ত সৃষ্টির একমাত্র স্রষ্টা, শুরুতে সৃষ্টি করতে চেয়ে, নিজের অংশ ও সময়ের দ্বারা পরিচালিত হয়ে সৃষ্টি করার ইচ্ছায় প্রবৃত্ত হন।
স্বেচ্ছামযঃ স্বেচ্ছযা চ দ্বিধারূপো বভূব হ । স্ত্রীরূপো বামভাগাংশো দক্ষিণাংশঃ পুমান্স্মৃতঃ
নিজের ইচ্ছায়, নিজের ইচ্ছার শক্তিতে, তিনি দুই রূপে বিভক্ত হলেন—বাম অংশে নারী, আর ডান অংশে পুরুষ হিসেবে পরিচিত।
তাং দদর্শ মহাকামী কামাধারাং সনাতনঃ । অতীব কমনীযা চ চারুপঙ্কজসন্নিভাম্
সনাতন, গভীর কামনায় পূর্ণ, তিনি সেই নারীকে দেখলেন, যিনি কামনার উৎস, অত্যন্ত সুন্দর, মনোহর পদ্মের মতো।
চন্দ্রবিম্ববিনিন্দ্যৈকনিতম্বযুগলাং পরাম্ । সুচারুকদলীস্তম্ভনিন্দিতশ্রোণিসুন্দরীম্
তার দুটি কোমর চাঁদের আলোকে হার মানায়; তার সুন্দর উরু কলার কাণ্ডের কোমলতাকে লজ্জা দেয়।
শ্রীযুক্তশ্রীফলাকারস্তনযুগ্মমনোরমাম্ । পুষ্পজুষ্টাং সুবলিতাং মধ্যক্ষীণাং মনোহরাম্
তার দুটি স্তন শুভ ফলের মতো আকৃতিতে, সৌভাগ্যযুক্ত ও মনোমুগ্ধকর; ফুলে সজ্জিত, কোমর সরু, তিনি অত্যন্ত আকর্ষণীয়।
অতীব সুন্দরীং শান্তাং সস্মিতাং বক্রলোচনাম্ । বহ্নিশুদ্ধাংশুকাধারাং রত্নভূষণভূষিতাম্
তিনি অত্যন্ত সুন্দর, শান্ত, হাস্যময়, বাঁকা চোখে মুগ্ধ; আগুনের মতো বিশুদ্ধ পোশাক পরিহিতা, রত্নের অলংকারে সজ্জিত।
শশ্বচ্চক্ষুশ্চকোরাভ্যাং পিবন্তীং সততং মুদা । কৃষ্ণস্য মুখচন্দ্রং চ চন্দ্রকোটিবিনিন্দিতম্
চাঁদ ও চকরার মতো চোখে, তিনি আনন্দে ও নিরন্তর কৃষ্ণের মুখের দিকে তাকিয়ে থাকেন, যা কোটি চাঁদের আলোকে ছাড়িয়ে যায়।
কস্তূরীবিন্দুনা সার্ধমধশ্চন্দনবিন্দুনা । সমং সিন্দূরবিন্দুং চ ভালমধ্যে চ বিভ্রতীম্
তার কপালের মাঝখানে ছিল সিঁদুরের দাগ, সঙ্গে ছিল কস্তুরীর বিন্দু ও নিচে চন্দনের দাগ।
বক্রিমং কবরীভারং মালতীমাল্যভূষিতম্ । রত্নেন্দ্রসারহারং চ দধতীং কান্তকামুকীম্
তার ঘন, ঢেউ খেলানো চুল মালতীর মালায় সজ্জিত; তিনি রত্নের সেরা হার পরেছিলেন, যা তার প্রিয়কে আকর্ষণ করত।
কোটিচন্দ্রপ্রভামৃষ্টপুষ্টশোভাসমন্বিতাম্ । গমনেন রাজহংসগজগর্ববিনাশিনীম্
কোটি চাঁদের দীপ্তিতে তার সৌন্দর্য পূর্ণ ও উজ্জ্বল; তার চলন রাজহাঁস ও হাতির অহংকারকে ভেঙে দেয়।
দৃষ্ট্বা তাং তু তযা সার্ধং রাসেশো রাসমণ্ডলে । রাসোল্লাসে সুরসিকো রাসক্রীডাঞ্চকার হ
তাকে দেখে, রাসের অধিপতি রাসমণ্ডলে তার সঙ্গে রাসের আনন্দে মেতে রাসনৃত্যে অংশ নিলেন।
নানাপ্রকারশৃঙ্গারং শৃঙ্গারো মূর্তিমানিব । চকার সুখসম্ভোগং যাবদ্বৈ ব্রহ্মণো দিনম্
তিনি নানা রকম প্রেমের খেলা করলেন, যেন প্রেম নিজেই রূপ নিয়েছে; ব্রহ্মার এক দিনের সময় ধরে সুখময় মিলনে মগ্ন ছিলেন।
ততঃ স চ পরিশ্রান্তস্তস্যা যোনৌ জগত্পিতা । চকার বীর্যাধানং চ নিত্যানন্দে শুভক্ষণে
এরপর ক্লান্ত হয়ে, জগতের পিতা তার বীজ সেই নারীর গর্ভে স্থাপন করলেন, চির আনন্দ ও শুভ মুহূর্তে।