অহল্যা গৌতমস্ত্রী সাপ্যনসূযাত্রিকামিনী । দেবহূতিঃ কর্দমস্য প্রসূতির্দক্ষকামিনী
অহল্যা গৌতমের স্ত্রী, অনসূয়া অত্রির প্রিয়; দেবহূতি কর্দমের স্ত্রী, প্রসূতি দক্ষের প্রিয়।
পিতৄণাং মানসী কন্যা মেনকা সাম্বিকাপ্রসূঃ । লোপামুদ্রা তথা কুন্তী কুবেরকামিনী তথা
পিতৃদের মানস কন্যা মেনকা, আম্বিকার সন্তান; লোপামুদ্রা, কুন্তী, আর কুবেরের প্রিয়ও।
বরুণানী প্রসিদ্ধা চ বলের্বিন্ধ্যাবলিস্তথা । কান্তা চ দমযন্তী চ যশোদা দেবকী তথা
বরুণানী বিখ্যাত, বলির স্ত্রী বিন্ধ্যাবলীও তেমনি; প্রিয় দময়ন্তী, যশোদা আর দেবকীও আছেন।
গান্ধারী দ্রৌপদী শৈব্যা সা চ সত্যবতী প্রিযা । বৃষভানুপ্রিযা সাধ্বী রাধামাতা কুলোদ্বহা
গান্ধারী, দ্রৌপদী, শৈব্যা আর সৎ সৎ্যবতী; ঋষভানুর প্রিয়া, রাধার মা, বংশের গৌরব।
মন্দোদরী চ কৌসল্যা সুভদ্রা কৌরবী তথা । রেবতী সত্যভামা চ কালিন্দী লক্ষ্মণা তথা
মন্দোদরী, কৌশল্যা, সুবদ্রা আর কৌরব কন্যা; রেবতী, সত্যভামা, কালিন্দী আর লক্ষ্মণা।
জাম্ববতী নাগ্নজিতির্মিত্রবিন্দা তথাপরা । লক্ষ্মণা রুক্মিণী সীতা স্বযং লক্ষ্মীঃ প্রকীর্তিতা
জাম্ববতী, নাগ্নজিতী, মিত্রবিন্দা আর আরও একজন; লক্ষ্মণা, রুক্মিণী, সীতা—যিনি নিজেই লক্ষ্মী নামে পরিচিত।
কালী যোজনগন্ধা চ ব্যাসমাতা মহাসতী । বাণপুত্রী তথোষা চ চিত্রলেখা চ তত্সখী
কালী, যোজনগন্ধা, ব্যাসের মা, মহান সতী; বাণের কন্যা ঊষা আর তার সখী চিত্রলেখা।
প্রভাবতী ভানুমতী তথা মাযাবতী সতী । রেণুকা চ ভৃগোর্মাতা রামমাতা চ রোহিণী
প্রভাবতী, ভানুমতী, আর সতী মায়াবতী; রেণুকা, ভৃগুর মা, আর রোহিণী, রামের মা।
একনন্দা চ দুর্গা সা শ্রীকৃষ্ণভগিনী সতী । বহ্ব্যঃ সত্যঃ কলাশ্চৈব প্রকৃতেরেব ভারতে
একানন্দা, দুর্গা, আর শ্রীকৃষ্ণের সতী বোন; আরও অনেক সত্য ও কলা রূপ, সবই ভারতবর্ষের প্রকৃতি থেকে।
যা যাশ্চ গ্রামদেব্যঃ স্যুস্তাঃ সর্বাঃ প্রকৃতেঃ কলাঃ । কলাংশাংশসমুদ্ভূতাঃ প্রতিবিশ্বেষু যোষিতঃ
যে যে গ্রামদেবীরা আছেন, তারা সকলেই প্রকৃতির কলা; প্রতিটি জগতে নারীরা তার অংশ ও উপাংশ থেকে জন্ম নেন।
যোষিতামবমানেন প্রকৃতেশ্চ পরাভবঃ । ব্রাহ্মণী পূজিতা যেন পতিপুত্রবতী সতী
নারীদের অবজ্ঞা করলে প্রকৃতির অপমান হয়; যে ব্রাহ্মণী সম্মানিত হন, তিনি স্বামী ও পুত্রসহ সতী হন।
প্রকৃতিঃ পূজিতা তেন বস্ত্রালঙ্কারচন্দনৈঃ । কুমারী চাষ্টবর্ষীযা বস্ত্রালঙ্কারচন্দনৈঃ
প্রকৃতিকে তিনি পূজা করেন বস্ত্র, অলংকার আর চন্দন দিয়ে; আট বছরের কুমারীকেও তেমনি বস্ত্র, অলংকার আর চন্দন দিয়ে পূজা করা হয়।
পূজিতা যেন বিপ্রস্য প্রকৃতিস্তেন পূজিতা । সর্বাঃ প্রকৃতিসম্ভূতা উত্তমাধমমধ্যমাঃ
যে কুমারীকে পূজা করেন, তিনি প্রকৃতিকে পূজা করেন; শ্রেষ্ঠ, মধ্যম, নিম্ন—সব নারীই প্রকৃতি থেকে জন্ম নেয়।
সত্ত্বাংশাশ্চোত্তমা জ্ঞেযাঃ সুশীলাশ্চ পতিব্রতাঃ । মধ্যমা রজসশ্চাংশাস্তাশ্চ ভোগ্যাঃ প্রকীর্তিতাঃ
যাদের মধ্যে সত্ত্বের অংশ বেশি, তারা সদগুণী ও স্বামীভক্তা; মধ্যমরা রজসের অংশ, তারা ভোগের জন্য বলে পরিচিত।
সুখসম্ভোগবশ্যাশ্চ স্বকার্যে তত্পরাঃ সদা । অধমাস্তমসশ্চাংশা অজ্ঞাতকুলসম্ভবাঃ
তারা সুখ ও ভোগে সদা আগ্রহী, নিজের কাজে নিবেদিত; অধমরা তমসের অংশ, অজানা বংশে জন্ম নেয়।
দুর্মুখাঃ কুলহা ধূর্তাঃ স্বতন্ত্রাঃ কলহপ্রিযাঃ । পৃথিব্যাং কুলটা যাশ্চ স্বর্গে চাপ্সরসাং গণাঃ
তারা কুটিল, বংশনাশী, ছলনাময়, স্বাধীন ও ঝগড়াপ্রিয়; পৃথিবীতে তারা কুলটা নামে পরিচিত, স্বর্গে অপ্সরাদের দল।
প্রকৃতেস্তমসশ্চাংশাঃ পুংশ্চল্যঃ পরিকীর্তিতাঃ । এবং নিগদিতং সর্বং প্রকৃতে রূপবর্ণনম্
প্রকৃতির তমস অংশ থেকে জন্ম নেওয়া নারীকে পুংসচলী বলা হয়; এভাবেই প্রকৃতির রূপ ও বর্ণনা বলা হয়েছে।
তাঃ সর্বাঃ পূজিতাঃ পৃথ্ব্যাং পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । পূজিতা সুরথেনাদৌ দুর্গা দুর্গার্তিনাশিনী
তারা সবাই পৃথিবীতে, বিশেষত ভারতবর্ষের পুণ্যক্ষেত্রে পূজিত হন; প্রথমে সুরথ পূজা করেছিলেন দুর্গা, যিনি দুঃখনাশিনী।
ততঃ শ্রীরামচন্দ্রেণ রাবণস্য বধার্থিনা । তত্পশ্চাজ্জগতাং মাতা ত্রিষু লোকেষু পূজিতা
এরপর শ্রী রামচন্দ্র, রাবণের বিনাশের জন্য পূজা করেছিলেন; তারপর তিন জগতে জগতের মা পূজিত হলেন।
জাতাঽঽদৌ দক্ষকন্যা যা নিহত্য দৈত্যদানবান্ । ততো দেহং পরিত্যজ্য যজ্ঞে ভর্তুশ্চ নিন্দযা
আদিতে তিনি দক্ষের কন্যা রূপে জন্মেছিলেন, দৈত্য-দানবদের হত্যা করেছিলেন; তারপর যজ্ঞে স্বামীর অপমানে দেহ ত্যাগ করেন।
জজ্ঞে হিমবতঃ পত্ন্যাং লেভে পশুপতিং পতিম্ । গণেশশ্চ স্বযং কৃষ্ণঃ স্কন্দো বিষ্ণুকলোদ্ভবঃ
হিমালয়ের স্ত্রীর গর্ভে জন্ম নিয়ে, তিনি পশুপতিকে স্বামীরূপে লাভ করেন। গণেশ নিজেই জন্মগ্রহণ করেন, আর স্কন্দ জন্মান বিষ্ণুর অংশ থেকে।
বভূবতুস্তৌ তনযৌ পশ্চাত্তস্যাশ্চ নারদ । লক্ষ্মীর্মঙ্গলভূপেন প্রথমং পরিপূজিতা
হে নারদ, পরে সেই দুইজন তাঁর পুত্র হন। প্রথমে লক্ষ্মীকে মঙ্গলময় স্বামী পূজা করেন।
ত্রিষু লোকেষু তত্পশ্চাদ্দেবতামুনিমানবৈঃ । সাবিত্রী চাশ্বপতিনা প্রথমং পরিপূজিতা
তারপর তিনটি লোকেই দেবতা, ঋষি আর মানুষরা তাঁকে পূজা করেন। সাবিত্রীকেও প্রথমে অশ্বপতি পূজা করেন।
তত্পশ্চাত্ত্রিষু লোকেষু দেবতামুনিপুঙ্গবৈঃ । আদৌ সরস্বতী দেবী ব্রহ্মণা পরিপূজিতা
তারপর তিনটি লোকেই প্রধান দেবতা ও ঋষিরা দেবী সরস্বতীকে প্রথমে ব্রহ্মার দ্বারা পূজা করেন।
তত্পশ্চাত্ত্রিষু লোকেষু দেবতামুনিপুঙ্গবৈঃ । প্রথমং পূজিতা রাধা গোলোকে রাসমণ্ডলে
তারপর তিনটি লোকেই প্রধান দেবতা ও ঋষিরা রাধাকে প্রথমে গোলোকের রাসমণ্ডলে পূজা করেন।
পৌর্ণমাস্যাং কার্তিকস্য কৃষ্ণেন পরমাত্মনা । গোপিকাভিশ্চ গোপৈশ্চ বালিকাভিশ্চ বালকৈঃ
কার্তিক মাসের পূর্ণিমায়, পরমাত্মা কৃষ্ণ গোপী, গোপ, কন্যা ও বালকদের সঙ্গে পূজা করেন।
গবাং গণৈঃ সুরভ্যা চ তত্পশ্চাদাজ্ঞযা হরেঃ । তদা ব্রহ্মাদিভির্দেবৈর্মুনিভিঃ পরযা মুদা
গরুর পাল ও সুরভীও পরে হরির আদেশে পূজা করেন। তখন ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষিরা মহা আনন্দে পূজা করেন।
পুষ্পধূপাদিভির্ভক্ত্যা পূজিতা বন্দিতা সদা । পৃথিব্যাং প্রথমং দেবী সুযজ্ঞেনৈব পূজিতা
তিনি সর্বদা ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে ভক্তিভরে পূজিত ও বন্দিত হন। পৃথিবীতে প্রথমে দেবীকে সুযজ্ঞ পূজা করেন।
শঙ্করেণোপদিষ্টেন পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । ত্রিষু লোকেষু তত্পশ্চাদাজ্ঞযা পরমাত্মনঃ
শঙ্করের উপদেশে, পুণ্যভূমি ভারতে পূজা হয়। পরে তিনটি লোকেই পরমাত্মার আদেশে পূজা হয়।
পুষ্পধূপাদিভির্ভক্ত্যা পূজিতা মুনিভিঃ সদা । কলা যা যাঃ সমুদ্ভূতা পূজিতাস্তাশ্চ ভারতে
ঋষিরা সর্বদা ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে ভক্তিভরে তাঁকে পূজা করেন। যেসব রূপ প্রকাশ পেয়েছে, সেগুলোও ভারতে পূজিত হয়।