সর্বে লোকাঃ সমাচ্ছন্না যযা যোগেন রাত্রিষু । কালস্য তিস্রো ভার্যাশ্চ সংধ্যা রাত্রির্দিনানি চ
তাঁর যোগবলেই সমস্ত লোক রাত্রিতে আচ্ছাদিত থাকে; সময়ের তিনটি স্ত্রী—সন্ধ্যা, রাত্রি ও দিন।
যাভির্বিনা বিধাতা চ সংখ্যাং কর্তুং ন শক্যতে । ক্ষুত্পিপাসে লোভভার্যে ধন্যে মান্যে চ পূজিতে
তাঁদের ছাড়া, সৃষ্টিকর্তাও সংখ্যা নির্ধারণ করতে পারেন না; ক্ষুধা ও তৃষ্ণা—এরা ধন, সম্মান ও পূজার স্ত্রী।
যাভ্যাং ব্যাপ্তং জগত্সর্বং নিত্যং চিন্তাতুরং ভবেত্ । প্রভা চ দাহিকা চৈব দ্বে ভার্যে তেজসস্তথা
এই দুইয়ের দ্বারা সমস্ত পৃথিবী সর্বদা উদ্বেগে আক্রান্ত থাকে; জ্যোতি ও দাহ—এ দু’জন শক্তির স্ত্রী।
যাভ্যাং বিনা জগত্স্রষ্টা বিধাতুং চ ন হীশ্বরঃ । কালকন্যে মৃত্যুজরে প্রজ্বারস্য প্রিযাপ্রিযে
এই দুই ছাড়া, জগতের স্রষ্টা সৃষ্টি করতে অক্ষম; কালকন্যা—মৃত্যু ও বার্ধক্য—জ্বরের প্রিয় ও অপ্রিয়।
যাভ্যাং জগত্সমুচ্ছিন্নং বিধাত্রা নির্মিতং বিধৌ । নিদ্রাকন্যা চ তন্দ্রা সা প্রীতিরন্যা সুখপ্রিযে
এই দুইয়ের দ্বারা পৃথিবী ধ্বংস হয়, আর সৃষ্টিকর্তার দ্বারা তারা সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় স্থাপিত; নিদ্রা কন্যা, তন্দ্রা, আর অন্যটি প্রীতি—সুখের প্রিয়।
যাভ্যাং ব্যাপ্তং জগত্সর্বং বিধিপুত্র বিধের্বিধৌ । বৈরাগ্যস্য চ দ্বে ভার্যে শ্রদ্ধা ভক্তিশ্চ পূজিতে
এই দুইয়ের দ্বারা, সৃষ্টিকর্তার পুত্র, সমস্ত পৃথিবী সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে; বৈরাগ্যের দুই স্ত্রী—শ্রদ্ধা ও ভক্তি, দু’জনেই পূজিত।
যাভ্যাং শশ্বজ্জগত্সর্বং যজ্জীবন্মুক্তিমন্মুনে । অদিতির্দেবমাতা চ সুরভী চ গবাং প্রসূঃ
এই দুইয়ের দ্বারা, জীবন্মুক্ত পৃথিবী সর্বদা বিদ্যমান, হে মুনি; অদিতি দেবতাদের জননী, আর সুরভি গরুর মা।
দিতিশ্চ দৈত্যজননী কদ্রূশ্চ বিনতা দনুঃ । উপযুক্তাঃ সৃষ্টিবিধাবেতাস্তু কীর্তিতাঃ কলাঃ
দিতি দৈত্যদের জননী, কদ্রু, বিনতা ও দনু; এঁরা সৃষ্টির কাজে ব্যবহৃত, এঁরা বর্ণিত শক্তি।
কলা অন্যাঃ সন্তি বহ্ব্যস্তাসু কাশ্চিন্নিবোধ মে । রোহিণী চন্দ্রপত্নী চ সংজ্ঞা সূর্যস্য কামিনী
অন্যান্য অনেক শক্তি আছে; তাদের মধ্যে কিছু আমি বলছি: রোহিণী চন্দ্রের স্ত্রী, সংজ্ঞা সূর্যের প্রিয়।
শতরূপা মনোর্ভার্যা শচীন্দ্রস্য চ গেহিনী । তারা বৃহস্পতের্ভার্যা বসিষ্ঠস্যাপ্যরুন্ধতী
শতরূপা মনুর স্ত্রী, শচী ইন্দ্রের গৃহিণী; তারা বৃহস্পতির স্ত্রী, আর অরুন্ধতী বসিষ্ঠের স্ত্রী।
অহল্যা গৌতমস্ত্রী সাপ্যনসূযাত্রিকামিনী । দেবহূতিঃ কর্দমস্য প্রসূতির্দক্ষকামিনী
অহল্যা গৌতমের স্ত্রী, অনসূয়া অত্রির প্রিয়; দেবহূতি কর্দমের স্ত্রী, প্রসূতি দক্ষের প্রিয়।
পিতৄণাং মানসী কন্যা মেনকা সাম্বিকাপ্রসূঃ । লোপামুদ্রা তথা কুন্তী কুবেরকামিনী তথা
পিতৃদের মানস কন্যা মেনকা, আম্বিকার সন্তান; লোপামুদ্রা, কুন্তী, আর কুবেরের প্রিয়ও।
বরুণানী প্রসিদ্ধা চ বলের্বিন্ধ্যাবলিস্তথা । কান্তা চ দমযন্তী চ যশোদা দেবকী তথা
বরুণানী বিখ্যাত, বলির স্ত্রী বিন্ধ্যাবলীও তেমনি; প্রিয় দময়ন্তী, যশোদা আর দেবকীও আছেন।
গান্ধারী দ্রৌপদী শৈব্যা সা চ সত্যবতী প্রিযা । বৃষভানুপ্রিযা সাধ্বী রাধামাতা কুলোদ্বহা
গান্ধারী, দ্রৌপদী, শৈব্যা আর সৎ সৎ্যবতী; ঋষভানুর প্রিয়া, রাধার মা, বংশের গৌরব।
মন্দোদরী চ কৌসল্যা সুভদ্রা কৌরবী তথা । রেবতী সত্যভামা চ কালিন্দী লক্ষ্মণা তথা
মন্দোদরী, কৌশল্যা, সুবদ্রা আর কৌরব কন্যা; রেবতী, সত্যভামা, কালিন্দী আর লক্ষ্মণা।
জাম্ববতী নাগ্নজিতির্মিত্রবিন্দা তথাপরা । লক্ষ্মণা রুক্মিণী সীতা স্বযং লক্ষ্মীঃ প্রকীর্তিতা
জাম্ববতী, নাগ্নজিতী, মিত্রবিন্দা আর আরও একজন; লক্ষ্মণা, রুক্মিণী, সীতা—যিনি নিজেই লক্ষ্মী নামে পরিচিত।
কালী যোজনগন্ধা চ ব্যাসমাতা মহাসতী । বাণপুত্রী তথোষা চ চিত্রলেখা চ তত্সখী
কালী, যোজনগন্ধা, ব্যাসের মা, মহান সতী; বাণের কন্যা ঊষা আর তার সখী চিত্রলেখা।
প্রভাবতী ভানুমতী তথা মাযাবতী সতী । রেণুকা চ ভৃগোর্মাতা রামমাতা চ রোহিণী
প্রভাবতী, ভানুমতী, আর সতী মায়াবতী; রেণুকা, ভৃগুর মা, আর রোহিণী, রামের মা।
একনন্দা চ দুর্গা সা শ্রীকৃষ্ণভগিনী সতী । বহ্ব্যঃ সত্যঃ কলাশ্চৈব প্রকৃতেরেব ভারতে
একানন্দা, দুর্গা, আর শ্রীকৃষ্ণের সতী বোন; আরও অনেক সত্য ও কলা রূপ, সবই ভারতবর্ষের প্রকৃতি থেকে।
যা যাশ্চ গ্রামদেব্যঃ স্যুস্তাঃ সর্বাঃ প্রকৃতেঃ কলাঃ । কলাংশাংশসমুদ্ভূতাঃ প্রতিবিশ্বেষু যোষিতঃ
যে যে গ্রামদেবীরা আছেন, তারা সকলেই প্রকৃতির কলা; প্রতিটি জগতে নারীরা তার অংশ ও উপাংশ থেকে জন্ম নেন।
যোষিতামবমানেন প্রকৃতেশ্চ পরাভবঃ । ব্রাহ্মণী পূজিতা যেন পতিপুত্রবতী সতী
নারীদের অবজ্ঞা করলে প্রকৃতির অপমান হয়; যে ব্রাহ্মণী সম্মানিত হন, তিনি স্বামী ও পুত্রসহ সতী হন।
প্রকৃতিঃ পূজিতা তেন বস্ত্রালঙ্কারচন্দনৈঃ । কুমারী চাষ্টবর্ষীযা বস্ত্রালঙ্কারচন্দনৈঃ
প্রকৃতিকে তিনি পূজা করেন বস্ত্র, অলংকার আর চন্দন দিয়ে; আট বছরের কুমারীকেও তেমনি বস্ত্র, অলংকার আর চন্দন দিয়ে পূজা করা হয়।
পূজিতা যেন বিপ্রস্য প্রকৃতিস্তেন পূজিতা । সর্বাঃ প্রকৃতিসম্ভূতা উত্তমাধমমধ্যমাঃ
যে কুমারীকে পূজা করেন, তিনি প্রকৃতিকে পূজা করেন; শ্রেষ্ঠ, মধ্যম, নিম্ন—সব নারীই প্রকৃতি থেকে জন্ম নেয়।
সত্ত্বাংশাশ্চোত্তমা জ্ঞেযাঃ সুশীলাশ্চ পতিব্রতাঃ । মধ্যমা রজসশ্চাংশাস্তাশ্চ ভোগ্যাঃ প্রকীর্তিতাঃ
যাদের মধ্যে সত্ত্বের অংশ বেশি, তারা সদগুণী ও স্বামীভক্তা; মধ্যমরা রজসের অংশ, তারা ভোগের জন্য বলে পরিচিত।
সুখসম্ভোগবশ্যাশ্চ স্বকার্যে তত্পরাঃ সদা । অধমাস্তমসশ্চাংশা অজ্ঞাতকুলসম্ভবাঃ
তারা সুখ ও ভোগে সদা আগ্রহী, নিজের কাজে নিবেদিত; অধমরা তমসের অংশ, অজানা বংশে জন্ম নেয়।
দুর্মুখাঃ কুলহা ধূর্তাঃ স্বতন্ত্রাঃ কলহপ্রিযাঃ । পৃথিব্যাং কুলটা যাশ্চ স্বর্গে চাপ্সরসাং গণাঃ
তারা কুটিল, বংশনাশী, ছলনাময়, স্বাধীন ও ঝগড়াপ্রিয়; পৃথিবীতে তারা কুলটা নামে পরিচিত, স্বর্গে অপ্সরাদের দল।
প্রকৃতেস্তমসশ্চাংশাঃ পুংশ্চল্যঃ পরিকীর্তিতাঃ । এবং নিগদিতং সর্বং প্রকৃতে রূপবর্ণনম্
প্রকৃতির তমস অংশ থেকে জন্ম নেওয়া নারীকে পুংসচলী বলা হয়; এভাবেই প্রকৃতির রূপ ও বর্ণনা বলা হয়েছে।
তাঃ সর্বাঃ পূজিতাঃ পৃথ্ব্যাং পুণ্যক্ষেত্রে চ ভারতে । পূজিতা সুরথেনাদৌ দুর্গা দুর্গার্তিনাশিনী
তারা সবাই পৃথিবীতে, বিশেষত ভারতবর্ষের পুণ্যক্ষেত্রে পূজিত হন; প্রথমে সুরথ পূজা করেছিলেন দুর্গা, যিনি দুঃখনাশিনী।
ততঃ শ্রীরামচন্দ্রেণ রাবণস্য বধার্থিনা । তত্পশ্চাজ্জগতাং মাতা ত্রিষু লোকেষু পূজিতা
এরপর শ্রী রামচন্দ্র, রাবণের বিনাশের জন্য পূজা করেছিলেন; তারপর তিন জগতে জগতের মা পূজিত হলেন।
জাতাঽঽদৌ দক্ষকন্যা যা নিহত্য দৈত্যদানবান্ । ততো দেহং পরিত্যজ্য যজ্ঞে ভর্তুশ্চ নিন্দযা
আদিতে তিনি দক্ষের কন্যা রূপে জন্মেছিলেন, দৈত্য-দানবদের হত্যা করেছিলেন; তারপর যজ্ঞে স্বামীর অপমানে দেহ ত্যাগ করেন।