যযা বিনা জগত্সর্বং জীবন্মৃতসমং মুনে । সুকর্মপত্নী সংসিদ্ধা কীর্তির্ধন্যৈশ্চ পূজিতা
তাঁর ছাড়া, হে মুনি, এই জগৎ জীবিত মৃতের মতো; সংসিদ্ধা সুকর্মের স্ত্রী, তিনি কীর্তি, ধন্যদের দ্বারা পূজিত।
যযা বিনা জগত্সর্বং যশোহীনং মৃতং যথা । ক্রিযা তূদ্যোগপত্নী চ পূজিতা সর্বসম্মতা
তাঁর ছাড়া এই জগৎ কীর্তিহীন, মৃতের মতো; ক্রিয়া উদ্যোগের স্ত্রী, তিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয়।
যযা বিনা জগত্সর্বং বিধিহীনং চ নারদ । অধর্মপত্নী মিথ্যা সা সর্বধূর্তৈশ্চ পূজিতা
তাঁর ছাড়া, হে নারদ, এই জগৎ নিয়মহীন; মিথ্যা অধর্মের স্ত্রী, তিনি সকল ধূর্তের দ্বারা পূজিত।
যযা বিনা জগত্সর্বমুচ্ছিন্নং বিধিনির্মিতম্ । সত্যে অদর্শনা যা চ ত্রেতাযাং সূক্ষ্মরূপিণী
তাঁর ছাড়া বিধি দ্বারা গঠিত এই জগৎ ধ্বংস হয়ে যায়; সত্যযুগে তিনি অদৃশ্য, ত্রেতাযুগে সূক্ষ্ম রূপ ধারণ করেন।
অর্ধাবযবরূপা চ দ্বাপরে চৈব সংবৃতা । কলৌ মহাপ্রগল্ভা চ সর্বত্র ব্যাপিকা বলাত্
দ্বাপরযুগে দেবী অর্ধাঙ্গী রূপে প্রকাশিত হন, আর কলিযুগে তিনি অত্যন্ত সাহসী হয়ে, শক্তির বলে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েন।
কপটেন সমং ভ্রাত্রা ভ্রমতে চ গৃহে গৃহে । শান্তির্লজ্জা চ ভার্যে দ্বে সুশীলস্য চ পূজিতে
তিনি তার ভাইয়ের সঙ্গে ছলনার মাধ্যমে ঘরে ঘরে ঘুরে বেড়ান; শান্তি ও লজ্জা—এ দু’জন সুশীল ব্যক্তির স্ত্রী, যাঁরা সকলের কাছে সম্মানিত।
যাভ্যাং বিনা জগত্সর্বমুন্মত্তমিব নারদ । জ্ঞানস্য তিস্রো ভার্যাশ্চ বুদ্ধির্মেধাধৃতিস্তথা
এই দুই স্ত্রীর অভাবে, নারদ, সমস্ত পৃথিবী যেন উন্মাদ হয়ে যায়; জ্ঞানের তিনটি স্ত্রী আছে—বুদ্ধি, মেধা এবং স্মরণশক্তি।
যাভির্বিনা জগত্সর্বং মূঢং মত্তসমং সদা । মূর্তিশ্চ ধর্মপত্নী সা কান্তিরূপা মনোহরা
এই তিনের অভাবে, পৃথিবী সর্বদা বিভ্রান্ত, মাতালের মতো; রূপই ধর্মের স্ত্রী, যার সৌন্দর্য মনোমুগ্ধকর।
পরমাত্মা চ বিশ্বৌঘো নিরাধারো যযা বিনা । সর্বত্র শোভারূপা চ লক্ষ্মীর্মূর্তিমতী সতী
তাঁর অনুপস্থিতিতে পরমাত্মা ও সমস্ত বিশ্ব নির্ভরহীন হয়ে যায়; তিনি সর্বত্র সৌন্দর্যের প্রতিমূর্তি, লক্ষ্মী, রূপ ও সত্গুণে পূর্ণ।
শ্রীরূপা মূর্তিরূপা চ মান্যা ধন্যাতিপূজিতা । কালাগ্নী রুদ্রপত্নী চ নিদ্রা সা সিদ্ধযোগিনী
তিনি শ্রী, সুন্দর রূপের অধিকারিণী, সম্মানিত, ধন্য ও সর্বাধিক পূজিত; তিনি কালাগ্নি রুদ্রের স্ত্রী এবং নিদ্রা, সিদ্ধ যোগিনী।
সর্বে লোকাঃ সমাচ্ছন্না যযা যোগেন রাত্রিষু । কালস্য তিস্রো ভার্যাশ্চ সংধ্যা রাত্রির্দিনানি চ
তাঁর যোগবলেই সমস্ত লোক রাত্রিতে আচ্ছাদিত থাকে; সময়ের তিনটি স্ত্রী—সন্ধ্যা, রাত্রি ও দিন।
যাভির্বিনা বিধাতা চ সংখ্যাং কর্তুং ন শক্যতে । ক্ষুত্পিপাসে লোভভার্যে ধন্যে মান্যে চ পূজিতে
তাঁদের ছাড়া, সৃষ্টিকর্তাও সংখ্যা নির্ধারণ করতে পারেন না; ক্ষুধা ও তৃষ্ণা—এরা ধন, সম্মান ও পূজার স্ত্রী।
যাভ্যাং ব্যাপ্তং জগত্সর্বং নিত্যং চিন্তাতুরং ভবেত্ । প্রভা চ দাহিকা চৈব দ্বে ভার্যে তেজসস্তথা
এই দুইয়ের দ্বারা সমস্ত পৃথিবী সর্বদা উদ্বেগে আক্রান্ত থাকে; জ্যোতি ও দাহ—এ দু’জন শক্তির স্ত্রী।
যাভ্যাং বিনা জগত্স্রষ্টা বিধাতুং চ ন হীশ্বরঃ । কালকন্যে মৃত্যুজরে প্রজ্বারস্য প্রিযাপ্রিযে
এই দুই ছাড়া, জগতের স্রষ্টা সৃষ্টি করতে অক্ষম; কালকন্যা—মৃত্যু ও বার্ধক্য—জ্বরের প্রিয় ও অপ্রিয়।
যাভ্যাং জগত্সমুচ্ছিন্নং বিধাত্রা নির্মিতং বিধৌ । নিদ্রাকন্যা চ তন্দ্রা সা প্রীতিরন্যা সুখপ্রিযে
এই দুইয়ের দ্বারা পৃথিবী ধ্বংস হয়, আর সৃষ্টিকর্তার দ্বারা তারা সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় স্থাপিত; নিদ্রা কন্যা, তন্দ্রা, আর অন্যটি প্রীতি—সুখের প্রিয়।
যাভ্যাং ব্যাপ্তং জগত্সর্বং বিধিপুত্র বিধের্বিধৌ । বৈরাগ্যস্য চ দ্বে ভার্যে শ্রদ্ধা ভক্তিশ্চ পূজিতে
এই দুইয়ের দ্বারা, সৃষ্টিকর্তার পুত্র, সমস্ত পৃথিবী সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে; বৈরাগ্যের দুই স্ত্রী—শ্রদ্ধা ও ভক্তি, দু’জনেই পূজিত।
যাভ্যাং শশ্বজ্জগত্সর্বং যজ্জীবন্মুক্তিমন্মুনে । অদিতির্দেবমাতা চ সুরভী চ গবাং প্রসূঃ
এই দুইয়ের দ্বারা, জীবন্মুক্ত পৃথিবী সর্বদা বিদ্যমান, হে মুনি; অদিতি দেবতাদের জননী, আর সুরভি গরুর মা।
দিতিশ্চ দৈত্যজননী কদ্রূশ্চ বিনতা দনুঃ । উপযুক্তাঃ সৃষ্টিবিধাবেতাস্তু কীর্তিতাঃ কলাঃ
দিতি দৈত্যদের জননী, কদ্রু, বিনতা ও দনু; এঁরা সৃষ্টির কাজে ব্যবহৃত, এঁরা বর্ণিত শক্তি।
কলা অন্যাঃ সন্তি বহ্ব্যস্তাসু কাশ্চিন্নিবোধ মে । রোহিণী চন্দ্রপত্নী চ সংজ্ঞা সূর্যস্য কামিনী
অন্যান্য অনেক শক্তি আছে; তাদের মধ্যে কিছু আমি বলছি: রোহিণী চন্দ্রের স্ত্রী, সংজ্ঞা সূর্যের প্রিয়।
শতরূপা মনোর্ভার্যা শচীন্দ্রস্য চ গেহিনী । তারা বৃহস্পতের্ভার্যা বসিষ্ঠস্যাপ্যরুন্ধতী
শতরূপা মনুর স্ত্রী, শচী ইন্দ্রের গৃহিণী; তারা বৃহস্পতির স্ত্রী, আর অরুন্ধতী বসিষ্ঠের স্ত্রী।
অহল্যা গৌতমস্ত্রী সাপ্যনসূযাত্রিকামিনী । দেবহূতিঃ কর্দমস্য প্রসূতির্দক্ষকামিনী
অহল্যা গৌতমের স্ত্রী, অনসূয়া অত্রির প্রিয়; দেবহূতি কর্দমের স্ত্রী, প্রসূতি দক্ষের প্রিয়।
পিতৄণাং মানসী কন্যা মেনকা সাম্বিকাপ্রসূঃ । লোপামুদ্রা তথা কুন্তী কুবেরকামিনী তথা
পিতৃদের মানস কন্যা মেনকা, আম্বিকার সন্তান; লোপামুদ্রা, কুন্তী, আর কুবেরের প্রিয়ও।
বরুণানী প্রসিদ্ধা চ বলের্বিন্ধ্যাবলিস্তথা । কান্তা চ দমযন্তী চ যশোদা দেবকী তথা
বরুণানী বিখ্যাত, বলির স্ত্রী বিন্ধ্যাবলীও তেমনি; প্রিয় দময়ন্তী, যশোদা আর দেবকীও আছেন।
গান্ধারী দ্রৌপদী শৈব্যা সা চ সত্যবতী প্রিযা । বৃষভানুপ্রিযা সাধ্বী রাধামাতা কুলোদ্বহা
গান্ধারী, দ্রৌপদী, শৈব্যা আর সৎ সৎ্যবতী; ঋষভানুর প্রিয়া, রাধার মা, বংশের গৌরব।
মন্দোদরী চ কৌসল্যা সুভদ্রা কৌরবী তথা । রেবতী সত্যভামা চ কালিন্দী লক্ষ্মণা তথা
মন্দোদরী, কৌশল্যা, সুবদ্রা আর কৌরব কন্যা; রেবতী, সত্যভামা, কালিন্দী আর লক্ষ্মণা।
জাম্ববতী নাগ্নজিতির্মিত্রবিন্দা তথাপরা । লক্ষ্মণা রুক্মিণী সীতা স্বযং লক্ষ্মীঃ প্রকীর্তিতা
জাম্ববতী, নাগ্নজিতী, মিত্রবিন্দা আর আরও একজন; লক্ষ্মণা, রুক্মিণী, সীতা—যিনি নিজেই লক্ষ্মী নামে পরিচিত।
কালী যোজনগন্ধা চ ব্যাসমাতা মহাসতী । বাণপুত্রী তথোষা চ চিত্রলেখা চ তত্সখী
কালী, যোজনগন্ধা, ব্যাসের মা, মহান সতী; বাণের কন্যা ঊষা আর তার সখী চিত্রলেখা।
প্রভাবতী ভানুমতী তথা মাযাবতী সতী । রেণুকা চ ভৃগোর্মাতা রামমাতা চ রোহিণী
প্রভাবতী, ভানুমতী, আর সতী মায়াবতী; রেণুকা, ভৃগুর মা, আর রোহিণী, রামের মা।
একনন্দা চ দুর্গা সা শ্রীকৃষ্ণভগিনী সতী । বহ্ব্যঃ সত্যঃ কলাশ্চৈব প্রকৃতেরেব ভারতে
একানন্দা, দুর্গা, আর শ্রীকৃষ্ণের সতী বোন; আরও অনেক সত্য ও কলা রূপ, সবই ভারতবর্ষের প্রকৃতি থেকে।
যা যাশ্চ গ্রামদেব্যঃ স্যুস্তাঃ সর্বাঃ প্রকৃতেঃ কলাঃ । কলাংশাংশসমুদ্ভূতাঃ প্রতিবিশ্বেষু যোষিতঃ
যে যে গ্রামদেবীরা আছেন, তারা সকলেই প্রকৃতির কলা; প্রতিটি জগতে নারীরা তার অংশ ও উপাংশ থেকে জন্ম নেন।