যযা বিনা হবির্দানং ন গ্রহীতুং সুরাঃ ক্ষমাঃ । দক্ষিণা যজ্ঞপত্নী চ দীক্ষা সর্বত্র পূজিতা
তাঁর ছাড়া দেবতারা আহুতি গ্রহণ করতে পারে না; দক্ষিণা যজ্ঞের স্ত্রী, আর দীক্ষা সর্বত্র পূজিত।
যযা বিনা হি বিশ্বেষু সর্বকর্ম হি নিষ্ফলম্ । স্বধা পিতৄণাং পত্নী চ মুনিভির্মনুভির্নরৈঃ
তাঁর ছাড়া সকল কর্মই জগতে ফলহীন; স্বধা পিতৃদের স্ত্রী, ঋষি, মনু ও মানুষের দ্বারা সম্মানিত।
পূজিতা পিতৃদানং হি নিষ্কলং চ যযা বিনা । স্বস্তিদেবী বাযুপত্নী প্রতিবিশ্বেষু পূজিতা
তাঁর ছাড়া পিতৃদের দান অসম্পূর্ণ; স্বস্তি দেবী বায়ুর স্ত্রী, তিনি সব জগতে পূজিত।
আদানং চ প্রদানং চ নিষ্ফলং চ যযা বিনা । পুষ্টির্গণপতেঃ পত্নী পূজিতা জগতীতলে
তাঁর ছাড়া নেওয়া ও দেওয়া—দুটিই ফলহীন; পুষ্টি গণপতির স্ত্রী, তিনি পৃথিবীতে পূজিত।
যযা বিনা পরিক্ষীণাঃ পুমাংসো যোষিতোঽপি চ । অনন্তপত্নী তুষ্টিশ্চ পূজিতা বন্দিতা ভবেত্
তাঁর ছাড়া পুরুষ ও নারী দুজনেই নিঃশেষিত হয়; অনন্তের স্ত্রী তুষ্টি, তিনি পূজিত ও সম্মানিত।
যযা বিনা ন সন্তুষ্টাঃ সর্বলোকাশ্চ সর্বতঃ । ঈশানপত্নী সম্পত্তিঃ পূজিতা চ সুরৈর্নরৈঃ
তাঁর ছাড়া সব জগতে কেউই সন্তুষ্ট নয়; ঈশানের স্ত্রী ঈশানী, তিনি সম্পদ, দেবতা ও মানুষের দ্বারা পূজিত।
সর্বে লোকা দরিদ্রাশ্চ বিশ্বেষু চ যযা বিনা । ধৃতিঃ কপিলপত্নী চ সর্বৈঃ সর্বত্র পূজিতা
তাঁর ছাড়া সব জগতে সবাই দরিদ্র; ধৃতি কপিলের স্ত্রী, তিনি সর্বত্র সকলের দ্বারা পূজিত।
সর্বে লোকা অধৈর্যাশ্চ জগত্সু চ যযা বিনা । সত্যপত্নী সতী মুক্তৈঃ পূজিতা চ জগত্প্রিযা
তাঁর ছাড়া সব জগতে স্থিরতা থাকে না; সতী সত্যের স্ত্রী, তিনি মুক্তদের দ্বারা পূজিত ও জগতের প্রিয়।
যযা বিনা ভবেল্লোকো বন্ধুতারহিতঃ সদা । মোহপত্নী দযা সাধ্বী পূজিতা চ জগত্প্রিযা
তাঁর ছাড়া এই জগৎ সবসময় আত্মীয়তাহীন; দয়া মোহের স্ত্রী, তিনি সদ্বতী ও জগতের প্রিয়, পূজিত।
সর্বে লোকাশ্চ সর্বত্র নিষ্ফলাশ্চ যযা বিনা । পুণ্যপত্নী প্রতিষ্ঠা সা পূজিতা পুণ্যদা সদা
তাঁর ছাড়া সব জগতে কিছুই ফলপ্রসূ নয়; পুন্যা পুন্যের স্ত্রী, তিনি প্রতিষ্ঠা, সর্বদা পূজিত ও পুণ্যদানকারী।
যযা বিনা জগত্সর্বং জীবন্মৃতসমং মুনে । সুকর্মপত্নী সংসিদ্ধা কীর্তির্ধন্যৈশ্চ পূজিতা
তাঁর ছাড়া, হে মুনি, এই জগৎ জীবিত মৃতের মতো; সংসিদ্ধা সুকর্মের স্ত্রী, তিনি কীর্তি, ধন্যদের দ্বারা পূজিত।
যযা বিনা জগত্সর্বং যশোহীনং মৃতং যথা । ক্রিযা তূদ্যোগপত্নী চ পূজিতা সর্বসম্মতা
তাঁর ছাড়া এই জগৎ কীর্তিহীন, মৃতের মতো; ক্রিয়া উদ্যোগের স্ত্রী, তিনি সকলের দ্বারা সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয়।
যযা বিনা জগত্সর্বং বিধিহীনং চ নারদ । অধর্মপত্নী মিথ্যা সা সর্বধূর্তৈশ্চ পূজিতা
তাঁর ছাড়া, হে নারদ, এই জগৎ নিয়মহীন; মিথ্যা অধর্মের স্ত্রী, তিনি সকল ধূর্তের দ্বারা পূজিত।
যযা বিনা জগত্সর্বমুচ্ছিন্নং বিধিনির্মিতম্ । সত্যে অদর্শনা যা চ ত্রেতাযাং সূক্ষ্মরূপিণী
তাঁর ছাড়া বিধি দ্বারা গঠিত এই জগৎ ধ্বংস হয়ে যায়; সত্যযুগে তিনি অদৃশ্য, ত্রেতাযুগে সূক্ষ্ম রূপ ধারণ করেন।
অর্ধাবযবরূপা চ দ্বাপরে চৈব সংবৃতা । কলৌ মহাপ্রগল্ভা চ সর্বত্র ব্যাপিকা বলাত্
দ্বাপরযুগে দেবী অর্ধাঙ্গী রূপে প্রকাশিত হন, আর কলিযুগে তিনি অত্যন্ত সাহসী হয়ে, শক্তির বলে সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েন।
কপটেন সমং ভ্রাত্রা ভ্রমতে চ গৃহে গৃহে । শান্তির্লজ্জা চ ভার্যে দ্বে সুশীলস্য চ পূজিতে
তিনি তার ভাইয়ের সঙ্গে ছলনার মাধ্যমে ঘরে ঘরে ঘুরে বেড়ান; শান্তি ও লজ্জা—এ দু’জন সুশীল ব্যক্তির স্ত্রী, যাঁরা সকলের কাছে সম্মানিত।
যাভ্যাং বিনা জগত্সর্বমুন্মত্তমিব নারদ । জ্ঞানস্য তিস্রো ভার্যাশ্চ বুদ্ধির্মেধাধৃতিস্তথা
এই দুই স্ত্রীর অভাবে, নারদ, সমস্ত পৃথিবী যেন উন্মাদ হয়ে যায়; জ্ঞানের তিনটি স্ত্রী আছে—বুদ্ধি, মেধা এবং স্মরণশক্তি।
যাভির্বিনা জগত্সর্বং মূঢং মত্তসমং সদা । মূর্তিশ্চ ধর্মপত্নী সা কান্তিরূপা মনোহরা
এই তিনের অভাবে, পৃথিবী সর্বদা বিভ্রান্ত, মাতালের মতো; রূপই ধর্মের স্ত্রী, যার সৌন্দর্য মনোমুগ্ধকর।
পরমাত্মা চ বিশ্বৌঘো নিরাধারো যযা বিনা । সর্বত্র শোভারূপা চ লক্ষ্মীর্মূর্তিমতী সতী
তাঁর অনুপস্থিতিতে পরমাত্মা ও সমস্ত বিশ্ব নির্ভরহীন হয়ে যায়; তিনি সর্বত্র সৌন্দর্যের প্রতিমূর্তি, লক্ষ্মী, রূপ ও সত্গুণে পূর্ণ।
শ্রীরূপা মূর্তিরূপা চ মান্যা ধন্যাতিপূজিতা । কালাগ্নী রুদ্রপত্নী চ নিদ্রা সা সিদ্ধযোগিনী
তিনি শ্রী, সুন্দর রূপের অধিকারিণী, সম্মানিত, ধন্য ও সর্বাধিক পূজিত; তিনি কালাগ্নি রুদ্রের স্ত্রী এবং নিদ্রা, সিদ্ধ যোগিনী।
সর্বে লোকাঃ সমাচ্ছন্না যযা যোগেন রাত্রিষু । কালস্য তিস্রো ভার্যাশ্চ সংধ্যা রাত্রির্দিনানি চ
তাঁর যোগবলেই সমস্ত লোক রাত্রিতে আচ্ছাদিত থাকে; সময়ের তিনটি স্ত্রী—সন্ধ্যা, রাত্রি ও দিন।
যাভির্বিনা বিধাতা চ সংখ্যাং কর্তুং ন শক্যতে । ক্ষুত্পিপাসে লোভভার্যে ধন্যে মান্যে চ পূজিতে
তাঁদের ছাড়া, সৃষ্টিকর্তাও সংখ্যা নির্ধারণ করতে পারেন না; ক্ষুধা ও তৃষ্ণা—এরা ধন, সম্মান ও পূজার স্ত্রী।
যাভ্যাং ব্যাপ্তং জগত্সর্বং নিত্যং চিন্তাতুরং ভবেত্ । প্রভা চ দাহিকা চৈব দ্বে ভার্যে তেজসস্তথা
এই দুইয়ের দ্বারা সমস্ত পৃথিবী সর্বদা উদ্বেগে আক্রান্ত থাকে; জ্যোতি ও দাহ—এ দু’জন শক্তির স্ত্রী।
যাভ্যাং বিনা জগত্স্রষ্টা বিধাতুং চ ন হীশ্বরঃ । কালকন্যে মৃত্যুজরে প্রজ্বারস্য প্রিযাপ্রিযে
এই দুই ছাড়া, জগতের স্রষ্টা সৃষ্টি করতে অক্ষম; কালকন্যা—মৃত্যু ও বার্ধক্য—জ্বরের প্রিয় ও অপ্রিয়।
যাভ্যাং জগত্সমুচ্ছিন্নং বিধাত্রা নির্মিতং বিধৌ । নিদ্রাকন্যা চ তন্দ্রা সা প্রীতিরন্যা সুখপ্রিযে
এই দুইয়ের দ্বারা পৃথিবী ধ্বংস হয়, আর সৃষ্টিকর্তার দ্বারা তারা সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় স্থাপিত; নিদ্রা কন্যা, তন্দ্রা, আর অন্যটি প্রীতি—সুখের প্রিয়।
যাভ্যাং ব্যাপ্তং জগত্সর্বং বিধিপুত্র বিধের্বিধৌ । বৈরাগ্যস্য চ দ্বে ভার্যে শ্রদ্ধা ভক্তিশ্চ পূজিতে
এই দুইয়ের দ্বারা, সৃষ্টিকর্তার পুত্র, সমস্ত পৃথিবী সৃষ্টি প্রক্রিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে; বৈরাগ্যের দুই স্ত্রী—শ্রদ্ধা ও ভক্তি, দু’জনেই পূজিত।
যাভ্যাং শশ্বজ্জগত্সর্বং যজ্জীবন্মুক্তিমন্মুনে । অদিতির্দেবমাতা চ সুরভী চ গবাং প্রসূঃ
এই দুইয়ের দ্বারা, জীবন্মুক্ত পৃথিবী সর্বদা বিদ্যমান, হে মুনি; অদিতি দেবতাদের জননী, আর সুরভি গরুর মা।
দিতিশ্চ দৈত্যজননী কদ্রূশ্চ বিনতা দনুঃ । উপযুক্তাঃ সৃষ্টিবিধাবেতাস্তু কীর্তিতাঃ কলাঃ
দিতি দৈত্যদের জননী, কদ্রু, বিনতা ও দনু; এঁরা সৃষ্টির কাজে ব্যবহৃত, এঁরা বর্ণিত শক্তি।
কলা অন্যাঃ সন্তি বহ্ব্যস্তাসু কাশ্চিন্নিবোধ মে । রোহিণী চন্দ্রপত্নী চ সংজ্ঞা সূর্যস্য কামিনী
অন্যান্য অনেক শক্তি আছে; তাদের মধ্যে কিছু আমি বলছি: রোহিণী চন্দ্রের স্ত্রী, সংজ্ঞা সূর্যের প্রিয়।
শতরূপা মনোর্ভার্যা শচীন্দ্রস্য চ গেহিনী । তারা বৃহস্পতের্ভার্যা বসিষ্ঠস্যাপ্যরুন্ধতী
শতরূপা মনুর স্ত্রী, শচী ইন্দ্রের গৃহিণী; তারা বৃহস্পতির স্ত্রী, আর অরুন্ধতী বসিষ্ঠের স্ত্রী।